A-Infos (fr) CNT-AIT - À propos de la situation en Haïti: Ce n'est pas de la révolution, encore moins de l'anarchie!

Article issu du magazine de la CNT-AIT, «Anarchosyndicalisme!», 
n°186(Mars-Avril 2024) ) ----  «Pourquoi nous parlons si peu d'Haïti, et 
ce, seulement quand ça va mal, très mal même?» Cette question, tous les 
médias occidentaux se la posent, ou devraient le faire. Comme tentative 
de réponse: ce serait peut-être parce que les mauvaises nouvelles font 
plus facilement recette. Tant pis. Tant pis aussi si la République 
D'Haïti (son nom officiel, il faut le dire) a mauvaise presse. ---- Mais 
il n'y a que cela à rendre compte. Il y a aussi la joie de vivre de ce 
peuple, sa résilience face à tous ses déboires. C'est pourquoi l'objet 
de ce texte est de démontrer, ou du moins de démentir, une propagande 
médiatique qui sévit à l'international. Et il m'a paru que la France, à 
travers son système médiatique, n'a pas été épargnée. Ainsi à défaut de 
vous confirmer les fantasmes des uns et des autres, je parle d'un peuple 
qui souffre et qui cherche sans relâche les moyens de son émancipation. 
Il semblerait qu'il y aurait une certaine révolution à l'oeuvre dans le 
pays avec à sa tête un chef de gang notoire. Certains le clament haut et 
fort. Le journaliste Jon Lee Anderson a même fait le déplacement depuis 
les États-Unis pour le New Yorker pour prendre son point de vue (1). 
Ainsi le chef de gang en question a eu une occasion en or pour se faire 
une image internationale. Il a eu toute la latitude pour tout exposé. Et 
le journaliste de clamer à la fin de cette intervention: «malgré son 
discours sur la construction de la Nation, il semble plus être un bandit 
qu'un révolutionnaire.». Allez savoir, maintenant, pourquoi ceux qui 
dépouillent et tuent sans merci ont le droit et la possibilité de faire 
voyager leurs voix et mensonges dans des grands canaux internationaux et 
pas ceux qui en souffrent ou qui combattent ces malfrats et leurs 
patrons locaux et internationaux (2). D'un autre côté, certains en 
doutent, et essaient par-là, tant bien que mal de relativiser ce premier 
discours. Sans aucune information de premières mains, ils doutent quand 
même: «un révolutionnaire qui dirige d'une main de fer, terrorise 
etc.»... Néanmoins ce n'est pas suffisant.

De plus, ce ne serait pas le premier cas de figure de l'Histoire. Assez 
souvent ceux qu'on appelle «révolutionnaires» se prennent pour des 
sauveurs et se croient tout permis. Ils viennent avec leurs solutions 
(et théories) toutes faites et prennent les gens qui devaient être les 
acteurs pour leurs cobayes. Mais il n'en est rien pour ce qui est du cas 
d'Haïti. Et ce texte est précisément écrit pour convaincre le lecteur 
d'enlever purement et simplement cette idée ou possibilité de sa tête. 
Ce qui se passe en Haïti, là maintenant, n'a rien d'une révolution. Ni 
de politique, au sens où ceux qui commettent ces actes auraient une 
certaine volonté ou idéologie politiques. Rien de tout cela. Les actes 
peuvent être réduits à de la criminalité en vue de tirer profit, 
d'intimider, terroriser, et même des crimes gratuits. Si on peut les 
attribuer le rôle d'exécuteurs d'un plan macabre (une forme de 
«nécropolitique»; une formule inventée par l'État haïtien ou ses alliés 
pour réaménager la capitale du pays; pardonnez le cynisme, mais la 
réalité est encore pire), ceci ne peut être que secondaire. Je veux dire 
que ce vernis de politique a été fabriqué de toute pièce. Et ces alliés 
internationaux sont pour beaucoup. Et ce à deux niveaux. D'une part, par 
l'intermédiaire des médias, et d'autre part, parce qu'il semble qu'une 
certaine frange de ce groupe a le projet d'amnistier ces mêmes gangs qui 
détruisent tout sur leur passage. En guise de stratégie, ils se démènent 
pour leur attribuer un statut de groupe à caractère politique. Mais 
c'est bien compter, mal calculer. Puisque ce plan n'aboutira pas.

Et quand on ne parle pas de révolution ambiguë, on dit que c'est de 
l'anarchie. Et là encore ils ont tout faux. Et je ne vais pas 
m'éterniser sur la différence entre anarchie, chaos et anomie. Parce 
qu'en général les gens ont toutes sortes de blocage et croient ce qu'ils 
veulent à ce sujet, indépendamment de leur niveau de connaissance du 
Grec ancien. Une fois que le gouvernement perd ses moyens, on crie tout 
de suite d'anarchie. Comme quoi, puisqu'il doit toujours avoir un 
commandant et des commandés, peu importe ce qui existe en absence du 
gouvernement, surtout si cela permet de mieux relater l'idée du fantasme 
du gouvernement et la hiérarchie, est de l'anarchie. C'est un mot qui va 
et vient dans toute l'histoire d'Haïti. On dirait même que c'est un 
«État anarchique». Curieux oxymoron. Le fait est que, si c'était de 
l'anarchie, ce serait plutôt les concernés eux- mêmes qui 
s'organiseraient pour gérer leur vie et ce qu'ils produisent. Sans 
hiérarchie et sans commandement. C'est cela l'anarchie, qui veut dire, 
entre autres, absence de commandement, sans fondement, au sens de 
l'anarchisme. Et ce que vit la société haïtienne dans sa globalité, 
c'est plutôt un chaos planifié et coordonné. Mais contrairement à un 
certain autre discours teinté de misérabilisme et de condescendance qui 
tente de naturaliser la situation, ces problèmes ne tombent pas du ciel.

On peut tenter de faire la genèse de cette criminalité qui fait rage 
dans le pays. Ses sources sont profondes et nombreuses, je ne peux que 
l'esquisser ici sans développer la thèse à proprement parler. Entre 
autres, on peut la faire remonter aux Politiques d'Ajustement Structurel 
des grands organismes internationaux, dont FMI et la Banque Mondiale. 
Par l'imposition de leurs politiques néolibérales, ils ont forcé des 
gouvernements à privatiser des entreprises publiques et réduire les 
dépenses publiques. De plus, ces mêmes politiques ont détruit 
l'agriculture du pays, et implanté des zones franches pour exploiter des 
ouvriers et ouvrières. Ces politiques ont été la cause d'une grande 
migration interne qui a abouti à la bidonvilisation.

On peut aussi lier cela au marché des stupéfiants et des armes entre les 
États-Unis et les pays de l'Amérique latine dont Haïti est une plaque 
tournante. La disponibilité de main d'oeuvre de jeunes qui vivent dans 
de mauvaises conditions socio- économiques dans les bidonvilles, 
associée à la circulation ou la disponibilité des armes, ces deux 
conditions réunies offrent déjà l'occasion pour la formation des gangs 
de quartier.

Mais l'intervention des politiques, comme toujours, va empirer la 
situation. Et ce n'est pas uniquement le gouvernement ou l'opposition, 
mais les deux. Ces groupes sont utilisés pour gagner des élections et 
pour contrôler les quartiers qu'ils tiennent déjà en otage. Sans oublier 
des groupes gangs montés ad hoc par des politiciens.

La situation est plus qu'alarmante. Au-delà des médias qui en parlent 
comme s'il s'agissait d'une révolution mal nommée, au point qu'ils 
parviennent à camper à l'international un chef de gang comme un 
quelconque révolutionnaire ou figure politique, et qu'il jouit d'une 
grande popularité. Au-delà aussi des gens qui font comme s'il s'agissait 
d'un film, du déjà vu; certains en plaisantent même (serait-ce de 
l'humour blanc?)... Il y a même un rappeur américain d'origine haïtienne 
(Jackboy) qui a mis récemment la photo de ce chef de gang sur son profil 
Instagram. Le mot révolution ou toute association d'une certaine volonté 
politique aux gangs doit être abandonné. Parce que cette propagande 
participe d'une volonté de banaliser la situation tout en désarmant de 
plus en plus les gens qui deviennent sa proie. Ce chaos planifié et 
coordonné comme dit tantôt menace de tout engloutir. Il devient 
difficile de réfléchir et de faire le point dans un tel contexte où on a 
l'impression à chaque fois que la réalité nous dépasse ou nous échappe. 
Il devient alors difficile de la saisir, même intellectuellement, encore 
moins d'agir sur elle. Ce n'est pas là l'aveu d'une défaite ou d'une 
fatalité.

Mais je crois que tous les acteurs ici en Haïti ou ailleurs qui font 
face à une situation similaire doivent savoir s'avouer qu'ils font face 
à une situation d'impuissance, même temporaire, pour pouvoir la 
surmonter. On doit se préparer, et continuer de lutter pour renverser la 
situation. Pour que les gens accèdent au pouvoir de mener leur vie, 
qu'ils s'organisent pour vivres libres, en égaux et solidairement. Ce 
serait là, même sans le nommer, de l'anarchie.

CECSO (Centre d'Études Culturelles et Sociales/Centro de Estudios 
Culturales y Sociales), Port-au Prince

(1) https://www.newyorker.com/magazine/2023/07/24/haiti-held-hostage

(2) Cet article ( 
https://nypost.com/2024/03/10/world-news/haitis-barbecue-gang-leader-behind-revolt-to-oust-prime-minister/amp 
) du New York Post qui cite un autre du The Guardian présente le chef de 
gang en question comme l'homme le plus puissant du pays.

http://cnt-ait.info/2024/07/23/haiti-pas-anarchie/
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