A-Infos (pt) Bulgaria, FAB: Teoria: O fascismo não é o oposto da democracia, mas a sua evolução em tempos de crise (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Quando todas as formas desejadas de realidade entram em colapso, o mundo 
revela-se no seu aspecto mais hediondo, mas também no seu aspecto mais 
insolente: as verdadeiras estruturas que nos governam hoje em dia 
tornam-se cada vez mais visíveis e claras. Quando as máscaras caem, 
vemos a pele esgarçada dos lábios, onde nascem as palavras, a saliva que 
se forma no seu rasto, e o significado reduzido a catarro atirado sobre 
nós. ---- O que existe entre o passado e o presente? Entre o passado e o 
presente está tudo o que falhou. Daí a ilusão de que basta olhar o que 
foi para compreender o que é agora. É claro que, nestes tempos sombrios, 
para ver melhor onde estamos, somos tentados a redirecionar os 
vislumbres do presente para o passado e pedir-lhe que nos responda. Mas 
hoje estamos condenados a sê-lo, e isso basta para nos dizer que o mais 
importante é sair dessa situação. O passado nunca impediu que o presente 
acontecesse e isso acontece independentemente das lições que nos foram 
ensinadas. Não! Olhar para o passado não nos ajuda a compreender o 
presente, muito pelo contrário: só o presente nos permite compreender o 
passado. Os fascistas de hoje não são os mesmos do passado: do seu lado 
está o bloco burguês que jura pela ordem "democrática". Eles perceberam 
que recorrer à guerra é inútil, que a única guerra a ser travada é 
contra o seu próprio povo, e não entre um povo e outro. Eles estão 
travando uma guerra contra a memória, e isso lhes basta: todos os que 
não fazem parte dessa memória serão suspeitos de serem presos, 
deportados e esquecidos. De resto, resta apenas continuar o grande 
trabalho liberal que abre caminho ao fascismo.

A burguesia escolhe sempre o fascismo quando sente que está a perder 
terreno. O fascismo não é o oposto da democracia, mas a sua evolução em 
tempos de crise. É claro que existe um ódio teimoso entre forças 
conservadoras e reacionárias, mas também uma simbiose parasitária 
natural, como as bactérias nos intestinos dos animais. Nenhum deles 
sobreviveria à morte do outro, e cada um vive às custas do outro. No 
poder, os conservadores praticam "a cada um de acordo com a necessidade" 
para um pequeno número de dominação e austeridade para todos os outros - 
fortalecendo assim os reaccionários que demagogam com as suas promessas 
aos insatisfeitos. Esta dança a dois é brutalmente acelerada pela força 
das circunstâncias: em breve os fascistas serão apresentados como o "mal 
menor" e tudo se cumprirá.

Devemos aprender com isto que a luta contra o fascismo não acontecerá 
sem uma luta contra a própria democracia que não só permitiu que isso 
acontecesse, mas que o alimentou e até o justificou como meio de 
protecção. Temos a certeza de que os votos são expressos com o único 
propósito de nos opormos ao fascismo. Mas o facto de esta ideia se ter 
tornado um dos principais impulsionadores de todas as votações, em todo 
o espectro político, deveria ser suficiente para nos convencer de que se 
estamos a perder (em) todas as eleições, é porque o jogo está preparado 
para isso. E que no final não é uma reviravolta do destino que leva os 
fascistas a tomarem o poder através das urnas, mas sim um mecanismo fatal.

O que podemos fazer até então? A questão está repleta de armadilhas, 
como se pudéssemos nos dar ao luxo de esperar; então, quando o "fazer" é 
reduzido à escolha, presume-se que não há mais nada que possamos fazer, 
ou que não há nada para fazer. Mas como a situação assim o exige, 
devemos preencher esse "fazer" com algo, tanto quanto pudermos. Entre 
dois adversários, um dos quais está prestes a nos massacrar e o outro 
nos envenena lentamente, teremos que ver primeiro o relato de quem 
segura o punhal. Depois lidaremos com aqueles que nos prometem que os 
dias felizes dependem da instituição que tornou o fascismo possível, 
alimentou-o e torna-o inevitável, que é esta instituição que permite 
protegê-lo, embora seja precisamente esta instituição isso favorece.

Os dias ruins não acabarão se não acabarmos com esse gotejamento de 
veneno, a infusão de democracia representativa que não imuniza, mas 
anestesia. O que precisa ser eliminado é mais do que os atores fracos, o 
dramaturgo medíocre, os cenários e os figurinos com gravatas, é a peça 
em si, a ideia da peça. Que nada reste das arquibancadas e do palco. E 
dar à luz outra coisa que ainda não existe.

Diz-se que as tragédias de Atenas foram realizadas ao anoitecer, porque 
o teatro de Dionísio estava voltado para o sol poente e os espectadores 
nada viam do milagre que acontecia diante dos seus olhos, e que o 
milagre era o espetáculo: aparentemente invisível, mas cujo 
Invisibilidade teve um efeito, um espetáculo que os fez chorar de 
horror, de piedade, do mesmo deslumbramento que os fez confundir a presa 
com a sombra. Quando tudo acabou, já era noite. Eles voltaram para casa 
felizes por estarem tristes, sem saber o que realmente tinham visto e se 
tinham visto alguma coisa. As pessoas ainda vivem com a ideia, com a 
fantasia, de que Atenas inventou o teatro e a democracia de uma só vez, 
como num passe de mágica. Diz-se menos frequentemente que a tragédia se 
desenrolou com o sol nos olhos e que esta democracia foi fundada na 
escravatura e na guerra. O objetivo é virar o teatro de cabeça para 
baixo ou inverter a direção do sol.

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