A-Infos (de) Bulgaria, FAB: Theorie: Faschismus ist nicht das Gegenteil von Demokratie, sondern deren Entwicklung in Krisenzeiten (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Wenn alle gewünschten Formen der Realität zusammenbrechen, zeigt sich 
die Welt in ihrer abscheulichsten, aber auch unverschämtesten Form: Die 
wahren Strukturen, die uns heutzutage regieren, werden immer sichtbarer 
und klarer. Wenn die Masken fallen, sehen wir die ausgefranste Haut der 
Lippen, wo die Worte entstehen, den Speichel, der sich in ihrem 
Kielwasser bildet, und die Bedeutung, die auf uns geschleudert wird. 
---- Was liegt zwischen Vergangenheit und Gegenwart? Zwischen 
Vergangenheit und Gegenwart liegt alles, was gescheitert ist. Daher die 
Illusion, dass es genüge, auf das zu schauen, was war, um zu verstehen, 
was jetzt ist. Um besser zu erkennen, wo wir stehen, sind wir in diesen 
dunklen Zeiten natürlich versucht, die Schimmer der Gegenwart in die 
Vergangenheit zu lenken und sie um eine Antwort zu bitten. Aber wir sind 
dazu verdammt, heute zu sein, und das reicht aus, um uns zu sagen, dass 
das Wichtigste darin besteht, da rauszukommen. Die Vergangenheit hat die 
Gegenwart nie verhindert und sie geschieht unabhängig von den Lektionen, 
die uns beigebracht wurden. NEIN! Der Blick in die Vergangenheit hilft 
uns nicht, die Gegenwart zu verstehen, ganz im Gegenteil: Nur die 
Gegenwart ermöglicht es uns, die Vergangenheit zu verstehen. Die 
heutigen Faschisten sind nicht mehr die gleichen wie früher: Auf ihrer 
Seite steht der bürgerliche Block, der auf die "demokratische" Ordnung 
schwört. Sie haben erkannt, dass der Rückgriff auf Krieg sinnlos ist und 
dass der einzige Krieg, der geführt werden kann, gegen das eigene Volk 
und nicht zwischen einem Volk und einem anderen ist. Sie führen einen 
Krieg gegen die Erinnerung, und das reicht ihnen: Alle, die nicht Teil 
dieser Erinnerung sind, werden verdächtigt, eingesperrt, deportiert und 
vergessen zu werden. Im Übrigen bleibt es nur, die große liberale Arbeit 
fortzusetzen, die dem Faschismus den Weg ebnet.

Die Bourgeoisie entscheidet sich immer dann für den Faschismus, wenn sie 
das Gefühl hat, dass sie an Boden verliert. Faschismus ist nicht das 
Gegenteil von Demokratie, sondern deren Entwicklung in Krisenzeiten. 
Natürlich gibt es hartnäckigen Hass zwischen konservativen Kräften und 
Reaktionären, aber auch eine natürliche, parasitäre Symbiose, wie die 
Bakterien im Darm von Tieren. Keiner von ihnen würde den Tod des anderen 
überleben, und jeder lebt auf Kosten des anderen. An der Macht 
praktizieren die Konservativen "jedem nach Bedarf" für eine kleine Zahl, 
Dominanz und Sparmaßnahmen für alle anderen - und stärken so die 
Reaktionäre, die mit ihren Versprechen an die Unzufriedenen 
demagogieren. Dieser Tanz der beiden wird durch die Gewalt der Umstände 
brutal beschleunigt: Bald werden die Faschisten als das "kleinere Übel" 
dargestellt und alles wird erfüllt.

Daraus müssen wir lernen, dass der Kampf gegen den Faschismus nicht ohne 
einen Kampf gegen genau die Demokratie ausgeht, die ihn nicht nur 
zugelassen, sondern gefördert und sogar als Mittel zum Schutz 
gerechtfertigt hat. Uns wird versichert, dass die Stimmen ausschließlich 
zum Zweck der Bekämpfung des Faschismus abgegeben werden. Aber die 
Tatsache, dass diese Idee zum Haupttreiber jeder Abstimmung im gesamten 
politischen Spektrum geworden ist, sollte ausreichen, um uns davon zu 
überzeugen, dass das Spiel genau darauf abgestimmt ist, wenn wir (bei) 
allen Wahlen verlieren. Und dass es am Ende kein Schicksalsschlag ist, 
der dazu führt, dass Faschisten über die Wahlurne die Macht übernehmen, 
sondern ein fataler Mechanismus.

Was können wir bis dahin tun? Die Frage ist voller Fallstricke, als ob 
wir den Luxus des Wartens hätten; Wenn dann "Tun" auf die Wahl reduziert 
wird, wird davon ausgegangen, dass wir nichts mehr tun können oder dass 
es nichts zu tun gibt. Aber da es die Situation erfordert, müssen wir 
dieses "Tun" so weit wie möglich mit etwas füllen. Zwischen zwei 
Gegnern, von denen der eine uns abschlachten will und der andere uns 
langsam vergiftet, müssen wir zuerst den Bericht desjenigen sehen, der 
den Dolch hält. Dann werden wir uns mit denen befassen, die uns 
versprechen, dass die glücklichen Tage von der Institution abhängen, die 
den Faschismus ermöglicht, gefördert und unvermeidlich gemacht hat, dass 
es diese Institution ist, die es ermöglicht, sich davor zu schützen, 
während es genau diese Institution ist das begünstigt es.

Die schlechten Tage werden nicht enden, wenn wir diesen Gifttropfen 
nicht beenden, die Infusion repräsentativer Demokratie, die nicht 
immunisiert, sondern betäubt. Was beseitigt werden muss, sind mehr als 
die schwachen Schauspieler, der mittelmäßige Dramatiker, die 
Bühnenbilder und die Kostüme mit den Krawatten, es ist das Stück selbst, 
die Idee des Stücks. Von der Tribüne und der Bühne soll nichts übrig 
bleiben. Und etwas anderes zu gebären, das noch nicht existiert.

Es wird gesagt, dass die Tragödien in Athen bei Einbruch der Dunkelheit 
aufgeführt wurden, weil das Theater des Dionysius der untergehenden 
Sonne zugewandt war und die Zuschauer nichts von dem Wunder sahen, das 
vor ihren Augen geschah, und dass das Wunder das Spektakel war: 
scheinbar unsichtbar, aber wessen Unsichtbarkeit hatte eine Wirkung, ein 
Schauspiel, das sie vor Entsetzen und Mitleid zum Weinen brachte, vor 
genau der Blendung, die sie die Beute mit dem Schatten verwechseln ließ. 
Als alles vorbei war, war es Nacht. Sie kehrten nach Hause zurück, froh 
darüber, dass sie traurig waren und nicht wussten, was sie wirklich 
gesehen hatten und ob sie überhaupt etwas gesehen hatten. Die Menschen 
leben immer noch mit der Vorstellung, mit der Fantasie, dass Athen wie 
durch Zauberei auf einen Schlag das Theater und die Demokratie erfunden 
habe. Weniger oft wird gesagt, dass die Tragödie mit strahlenden Augen 
stattfand und dass diese Demokratie auf Sklaverei und Krieg beruhte. Es 
geht darum, das Theater auf den Kopf zu stellen oder die Richtung der 
Sonne umzukehren.

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