A-Infos (ca) Bulgaria, FAB: Teoría: El fascismo no es lo contrario de la democracia sino su evolución en tiempos de crisis (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Cuando todas las formas deseadas de la realidad colapsan, el mundo 
resulta más espantoso, pero también más insolente: las verdaderas 
estructuras que nos gobiernan hoy en día se vuelven cada vez más 
visibles y claras. Cuando caen las máscaras, vemos la piel deshilachada 
de los labios, donde nacen las palabras, la saliva que se forma a su 
paso y el significado reducido a flema que nos arrojan. ---- ¿Qué hay 
entre el pasado y el presente? Entre el pasado y el presente se 
encuentra todo lo que ha fracasado. De ahí la ilusión de que basta mirar 
lo que fue para comprender lo que es ahora. Por supuesto, en estos 
tiempos oscuros, para ver mejor dónde nos encontramos, nos vemos 
tentados a redirigir los destellos del presente al pasado y pedirle que 
nos responda. Pero hoy estamos condenados a estarlo, y esto basta para 
decirnos que lo más importante es salir de ello. El pasado nunca ha 
impedido que suceda el presente y sucede independientemente de las 
lecciones que nos hayan enseñado. ¡No! Mirar al pasado no nos ayuda a 
comprender el presente, sino todo lo contrario: sólo el presente nos 
permite comprender el pasado. Los fascistas de hoy no son los mismos que 
en el pasado: de su lado está el bloque burgués que jura por el orden 
"democrático". Se han dado cuenta de que recurrir a la guerra es inútil, 
que la única guerra que se puede librar es contra su propio pueblo, no 
entre un pueblo y otro. Están librando una guerra contra la memoria, y 
eso les basta: todos los que no formen parte de esa memoria serán 
sospechosos de ser encarcelados, deportados y olvidados. Por lo demás, 
sólo queda continuar la gran obra liberal que allana el camino al fascismo.

La burguesía siempre elige el fascismo cuando siente que pierde terreno 
bajo sus pies. El fascismo no es lo opuesto a la democracia, sino su 
evolución en tiempos de crisis. Por supuesto, existe un odio obstinado 
entre las fuerzas conservadoras y las reaccionarias, pero también una 
simbiosis natural y parasitaria, como las bacterias en los intestinos de 
los animales. Ninguno de los dos sobreviviría a la muerte del otro y 
cada uno vive a expensas del otro. En el poder, los conservadores 
practican "a cada uno según sus necesidades" para que un pequeño número 
domine y la austeridad para todos los demás, fortaleciendo así a los 
reaccionarios que demagogan con sus promesas a los descontentos. Esta 
danza de dos se acelera brutalmente por la fuerza de las circunstancias: 
pronto los fascistas se presentarán como el "mal menor" y todo se cumplirá.

Debemos aprender de esto que la lucha contra el fascismo no se realizará 
sin una lucha contra la misma democracia que no sólo permitió que 
sucediera, sino que la alimentó e incluso la justificó como un medio de 
protección. Se nos asegura que los votos se emiten con el único 
propósito de oponerse al fascismo. Pero el hecho de que esta idea se 
haya convertido en un importante impulsor de cada votación, en todo el 
espectro político, debería ser suficiente para convencernos de que si 
estamos perdiendo (en) todas las elecciones, es porque el juego está 
preparado para eso. Y que al final no es una casualidad lo que lleva a 
los fascistas a tomar el poder a través de las urnas, sino un mecanismo 
fatal.

¿Qué podemos hacer hasta entonces? La cuestión está plagada de trampas, 
como si tuviéramos el lujo de esperar; luego, cuando "hacer" se reduce a 
elección, se supone que no hay nada más que podamos hacer, o que no hay 
nada que hacer. Pero como la situación lo exige, debemos llenar este 
"hacer" con algo tanto como podamos. Entre dos adversarios, uno de los 
cuales está a punto de masacrarnos y el otro nos está envenenando 
lentamente, tendremos que ver primero la cuenta del que empuña el puñal. 
Luego nos ocuparemos de aquellos que nos prometen que los días felices 
dependen de la institución que hizo posible el fascismo, lo alimentó y 
lo hace inevitable, que es esta institución la que permite protegerse 
contra él, mientras que es precisamente esta institución eso lo favorece.

Los días malos no terminarán si no ponemos fin a este goteo de veneno, 
la infusión de democracia representativa que no inmuniza sino que 
anestesia. Lo que hay que eliminar es algo más que los actores débiles, 
el dramaturgo mediocre, los decorados y el vestuario con corbatas, es la 
obra misma, la idea de la obra. Que no quede nada de las gradas y del 
escenario. Y dar a luz a algo más que aún no existe.

Se dice que las tragedias de Atenas se representaban al anochecer, 
porque el teatro de Dionisio estaba de cara al sol poniente y los 
espectadores no veían nada del milagro que ocurría ante sus ojos, y que 
el milagro era el espectáculo: aparentemente invisible, pero cuyo La 
invisibilidad tenía un efecto, un espectáculo que les hacía llorar de 
horror, de piedad, del mismo deslumbramiento que les hacía confundir la 
presa con la sombra. Cuando todo terminó, ya era de noche. Regresaron a 
casa felices de estar tristes, sin saber qué habían visto realmente y si 
habían visto algo en absoluto. La gente todavía vive con la idea, con la 
fantasía, de que Atenas inventó el teatro y la democracia de un solo 
golpe, como por arte de magia. Se dice con menos frecuencia que la 
tragedia se desarrolló con la luz del sol en los ojos y que esta 
democracia se basó en la esclavitud y la guerra. Se trata de poner el 
teatro patas arriba o invertir la dirección del sol.

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