A-Infos (pt) France, UCL AL #350 - Antipatriarcado, islamofobia e sexismo estatal: uma lei discriminatória que continua a provocar debate (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Em 2004, foi aprovada uma lei anti-véu, conhecida como a lei sobre o uso 
de símbolos religiosos nas escolas. Vinte anos depois, deveríamos 
celebrar esta lei que muitos afirmam ter objetivos racistas? ---- Este 
ano marca 20 anos desde que a lei de 2004 sobre o uso de símbolos 
religiosos na escola foi promulgada, não por razões de secularismo (a 
lei de 1905 é suficientemente clara sobre a liberdade de culto), mas 
para estigmatizar a população muçulmana. Isto dois anos depois da 
presença da extrema direita na segunda volta das eleições presidenciais 
pela primeira vez.

Desde então, a extrema direita continuou a crescer e a situação está a 
piorar. A última circular de volta às aulas, uma das primeiras medidas 
de Gabriel Attal ao assumir o cargo, proíbe abayas nos estabelecimentos. 
Cada decisão estigmatiza ainda mais os muçulmanos na França.

A emancipação dos estudantes exige, sem dúvida, um afastamento das suas 
tradições familiares e religiosas, mas esta lei não atinge este 
objectivo. Uma proibição brutal não nos permite recuar ou emancipar, 
apenas acrescenta opressão às pessoas que já a vivenciam todos os dias e 
é um ataque ao direito à educação. A desigualdade de tratamento entre as 
diferentes religiões é evidente no ambiente educativo: existem muitos 
estabelecimentos religiosos privados para outras religiões.

Além de islamofóbica, esta lei é sexista e é uma das muitas liminares 
que as adolescentes recebem quanto à forma como se vestem. Nenhum traje 
parece realmente permitir-lhes evitar o controle do corpo: quando não se 
trata de censurá-los pelas roupas muito curtas, são as muito compridas 
que se tornam problemáticas. Embora a emancipação consistisse em 
deixá-los escolher de forma informada, esta lei está fora de questão.

Nas salas dos professores é muito difícil abordar o assunto. De facto, 
os professores são esmagadoramente a favor desta lei (mais de 90% de 
acordo com alguns inquéritos[1]).

Uma posição "contra" necessária, mas difícil de obter
Mesmo entre os sindicalistas, rapidamente nos deparamos com argumentos 
como "se sairmos do véu, então...", com diversas variações possíveis 
sobre a catástrofe que então ocorrerá. A propaganda perpétua da extrema 
direita nos meios de comunicação social e nas redes sociais tem, 
infelizmente, uma certa eficácia quando reacende conflitos ou cria 
polémicas.

Os sindicatos docentes são na sua maioria silenciosos sobre este 
assunto, mas aparecem progressos tardios e tímidos: a federação 
educativa SUD destacou-se recentemente ao apelar à sua revogação. Esta 
decisão foi objecto de difíceis debates internos e de alguns desvios; No 
entanto, parece benéfico tendo em conta as consequências dramáticas da 
lei na vida quotidiana dos estudantes em causa. As opiniões expressas 
pelos mais jovens sobre esta lei dão mais esperança: uma 
pesquisa[2]mostra que 52% dos estudantes do ensino secundário são contra 
esta lei, o que sugere que a mudança é possível a longo prazo.

Resta realizar um trabalho sindical e político aprofundado: parece 
necessário mobilizar-se massivamente contra esta lei que dá liberdade à 
discriminação quotidiana, e contra todas aquelas no mesmo sentido já 
promulgadas ou que o serão em breve.

Professores ativistas da UCL

Para validar
[1]"Professores, secularismo e o lugar das religiões na escola", Ifop.com

[2]""Direito à blasfêmia", secularismo, liberdade de educação... Os 
estudantes do ensino médio de hoje são "Paty"?», ifop.com

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Islamophobie-et-sexisme-d-Etat-Une-loi-discriminante-qui-continue-de-provoquer
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