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(ca) Italy, FDCA, il Cantiere #23: Solidaridad más allá de las fronteras - Paz y autodeterminación para los pueblos de Medio Oriente - Alfio Nicotra, Copresidente Nacional Un Ponte Per. (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Date Sun, 3 Mar 2024 07:50:25 +0200


En el mapa de Oriente Medio el conflicto se extiende como una mancha de aceite. Quienes pensaban que la guerra terminaría en Gaza -un territorio ahora reducido a escombros- y Cisjordania deben pensar de nuevo. ---- El efecto dominó está ahí para que todos lo vean. En Líbano, Siria, Irak, Irán y Yemen hay combates en varios lugares aunque, como equilibristas, el poco de diplomacia que sobrevive al nuevo dogma de la guerra como resolución natural de las crisis mantiene a raya a la mayoría de los instintos incendiarios. . Pero la cuerda está tan tensa que corre el riesgo de romperse más temprano que tarde.

La cuestión palestina, considerada muerta y enterrada antes del 7 de octubre, ha vuelto con fuerza a la agenda. Toda la arquitectura construida para una paz sin palestinos, la llamada "Paz de Abraham" entre Israel y las petrocracias del Golfo, ha quedado destrozada. Así como se hizo añicos la idea cultivada durante casi tres décadas por Tel Aviv -desde el asesinato del Primer Ministro israelí Yitzhak Rabin a manos de un extremista sionista en adelante- de una seguridad israelí basada en las tecnologías de seguridad más avanzadas tecnológicamente, en la fuerza muscular de el cuarto ejército más fuerte del mundo y sobre la legislación de apartheid con la que se pretendía neutralizar cualquier deseo de rebelión del pueblo palestino.

Por supuesto, el 7 de octubre Hamás y sus aliados fueron culpables de crímenes contra la humanidad al atacar indiscriminadamente a civiles, pero ninguna lucha contra el terrorismo puede legitimar la destrucción del 80% de los edificios de Gaza, la deportación de 2,3 millones de palestinos, el ataque sistemático a todo lo que, según el derecho internacional, debería gozar de protección y debería estar excluido de las operaciones de guerra (hospitales, escuelas, iglesias, mezquitas, sedes de ONG u organizaciones humanitarias, campos de refugiados, etc.).

El silencio y la complicidad de nuestro Gobierno y el de la Unión Europea ante la masacre de civiles producida cada día por las FDI (las fuerzas armadas israelíes) no es sólo miedo hacia el Gobierno de Netanyahu: es un auténtico pagaré en blanco. dado a Israel que esconde un trasfondo racista objetivo. ¿Habríamos permitido alguna vez que el gobierno de Londres arrasara los barrios católicos de Belfast en nombre de la guerra del IRA contra el terrorismo? ¿O debería el gobierno de Madrid, para atacar a los militantes de ETA, desplazar por la fuerza militar a la población de San Sebastián, en el País Vasco?

Culpar a todos los habitantes de la Franja de Gaza por haber votado a Hamás en 2006 es inaceptable desde cualquier punto de vista. La dignidad de la comunidad internacional sólo quedó salvaguardada por la iniciativa del gobierno sudafricano (seguido más tarde por una docena de países) de denunciar a Israel ante La Haya por violación del tratado sobre genocidio. El secretario general de la ONU, Gutiérrez -más de un centenar de trabajadores de agencias de las Naciones Unidas murieron en el campo por los bombardeos israelíes- intentó invocar el alto el fuego como condición previa indispensable, pero fue bloqueado por el derecho de veto utilizado inesperadamente por los EE.UU. para proteger a Israel.

En este contexto, la exclamación sobre "dos pueblos, dos Estados", repetida como un salmo por nuestros gobernantes para salvar sus conciencias, parece ahora inútil. Esto no se debe sólo a que los territorios en los que, según los acuerdos de Oslo, se suponía que debía surgir el Estado palestino hayan sido devorados por las nuevas colonias, sino también al fracaso de la idea de un "Estado nacional". " lo que en Medio Oriente significó la creación de estados inventados por las potencias coloniales. Desde el colapso del Imperio Otomano, los estados confesionales, puramente étnicos o por afiliación religiosa, han sido a menudo causa de guerras civiles y de poder que han ensangrentado toda la zona.

La idea de un espacio plurinacional, multiétnico y plural también en el aspecto religioso, en el que todos los ciudadanos tengan iguales derechos y deberes, está apareciendo entre varios intelectuales árabes e incluso israelíes. La idea de convivencia, de superar las fronteras cada vez más cerradas entre los pueblos, la construcción de un confederalismo inclusivo que se está poniendo a prueba en la experiencia del noreste de Siria, demuestran que no se trata sólo de una utopía nacida de la idea de Abdullah. intuición Öcalan, sino algo concreto y también una gran esperanza para todo Oriente Medio.

Si en una sola noche no se forma un metro de hielo, entonces también tenemos el deber de recordar cuando los poderosos de la tierra decidieron que el mundo debía emprender el camino de nuevas guerras y genocidios.

El punto de inflexión para nosotros en Un Ponte Per es el 17 de enero de 1991, cuando con la operación "Tormenta del Desierto" se decidió desencadenar una guerra global contra Irak, borrando las esperanzas de paz que se habían abierto tras la caída del Muro de Berlín y el fin del equilibrio de terror entre Oriente y Occidente.

Fue la elección de incluir la guerra en las relaciones internacionales -entre otras cosas, por primera vez retransmitida en directo por televisión casi como si se tratara de un colosal juego de guerra- lo que envenenó las décadas siguientes. Desde la planificación de la guerra, desde su intento de hacerla "potable" para la opinión pública: guerras humanitarias, por la democracia, para prevenir el genocidio, etc. - al nuevo concepto estratégico de la OTAN que convirtió a la alianza occidental en una especie de gendarmería global al servicio de los países más ricos para avanzar hacia la marginación de la ONU y la sustitución del derecho internacional por el derecho del más fuerte. De este útero nació la actual inseguridad internacional, se llenaron los pozos del odio, se vio crecer el fanatismo y las tendencias sectarias: Al Qaeda y Daesh (ISIS) son hijas de este caldo de cultivo.

Entre 2001 y 2021, el gasto militar mundial se duplicó, lo que hizo que el mundo fuera aún más inseguro. Entre otras cosas, se trata de datos que se actualizan rápidamente, impulsados por la invasión rusa de Ucrania y por el hecho de que miles de ojivas de artillería y misiles sin precedentes han entrado en Gaza. La petición a todos los países de la OTAN, incluida Italia, de llevar el gasto militar al 2 por ciento del PIB lo antes posible está destinada no sólo a poner de rodillas las políticas sociales sino también a desatar una nueva y excesiva carrera armamentista global.

Este "desorden mundial" basado en la luz verde para las guerras y las armas está evidentemente al servicio de un mundo cada vez más injusto. Desde 2020, los cinco hombres más ricos del mundo (Elon Musk, Bernard Arnault, Jeff Bezos, Larry Ellison y Warren Buffett) han más que duplicado sus fortunas (de 405.000 millones de dólares a 869.000 millones de dólares) a un ritmo de 14 millones de dólares al año. ahora, mientras que 5 mil millones de personas más pobres han visto su condición general sin cambios, si no empeorada.

Según el reciente informe de Oxfam , al ritmo actual, dentro de una década podríamos tener el primer billonario de la historia de la humanidad, pero serán necesarios más de dos siglos (230 años) para poner un límite real a la pobreza. Para casi 800 millones de trabajadores en 52 países, los salarios no han seguido el ritmo de la inflación . La masa salarial relacionada experimentó una disminución en términos reales de 1,5 billones de dólares en el bienio 2021-2022 , una pérdida equivalente a casi un salario mensual por cada trabajador.

Esta es la razón por la que para los trabajadores de la solidaridad internacional (no es sorprendente que sean criminalizados por la clase política y los principales medios de comunicación) moverse en este contexto significa trabajar para contrarrestar esta tendencia hacia la injusticia global. Significa, en primer lugar, ver en las sociedades civiles de los países de Oriente Medio en los que opera Un Ponte Per, a los protagonistas de su redención, surgidos de un enfoque caritativo que con demasiada frecuencia se convierte en la otra cara de la moneda del neocolonialismo. A lo largo de los años hemos creado proyectos educativos, sanitarios, humanitarios, culturales, de diálogo y de cohesión social que podéis consultar en la página web www.unponteper.it.

Con el tiempo, la intervención de Un Ponte Per ha ido cambiando, adaptándose a los cambios de los contextos en los que operamos, manteniendo siempre el mismo objetivo: promover la paz y los derechos humanos y prevenir nuevos conflictos. Tampoco cambia el compromiso de garantizar la calidad de sus proyectos, prestando especial atención al apoyo y a la autodeterminación de las poblaciones y comunidades implicadas, a la valorización de la colaboración, al respeto de las subjetividades y, sobre todo, a las implicaciones políticas y sociales. demandas de las personas y organizaciones con las que colaboramos. El Líbano, Jordania e Irak se vieron atravesados, por ejemplo, por una movilización de niños y niñas que salieron a las calles (en Irak durante meses muy largos y a costa de cientos de víctimas) para denunciar la corrupción de los partidos en el poder, el división sectaria de la sociedad, pedir la disolución de las milicias privadas y religiosas, detener la destrucción del medio ambiente llevada a cabo por las multinacionales (pensemos en las políticas extractivas que están envenenando territorios enteros), pedir el derecho de huelga y el derecho a la educación para todos . Sociedades jóvenes -la mitad de la población tiene menos de 20 años- que, como en el caso de Irak, han crecido sin conocer la verdadera paz.

En Siria operamos en los territorios liberados del ISIS y del régimen de Assad con nuestro socio, la Media Luna Roja Kurda/Siria, y con las administraciones locales del "confederalismo democrático". Siempre hemos puesto en el centro de nuestra iniciativa el papel de la mujer, su emancipación y su protagonismo directo como motor revolucionario de cambio en la sociedad. "Mujer, vida y libertad" no es sólo un eslogan extraordinario que desafía a la sociedad patriarcal sino que es un verdadero programa político.

De estas luchas aprendemos, conscientes de que los puentes están hechos para cruzarse en ambos sentidos y que la solidaridad no tiene un solo significado. En un mundo donde la humanidad parece estar perdida -como escribió Vittorio Arrigoni desde Gaza- permanecer humano junto a quienes luchan es más fácil y más instructivo.

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