A-Infos (pt) Greece, APO, land & freedom: 8 de março - dia de resistência e luta contra o mundo podre do poder (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Apesar das tentativas dos governantes de dar sentido ao caráter competitivo e 
político do 8 de março e de desvirtuar a causa da emancipação feminina ao 
apresentá-la como uma reivindicação de "igualdade" na gestão do poder, o 8 de 
março é dia de comemoração do sangrentas lutas femininas, greves e mobilizações 
do segmento mais brutalmente explorado da sociedade, as trabalhadoras imigrantes, 
que irromperam na indústria têxtil dos Estados Unidos no início do século XX. É 
um dia de luta e resistência até hoje, em um período em que a violência 
patriarcal contra as mulheres, especialmente das camadas plebeias, se aguça e se 
manifesta contra elas e sobre seus corpos em termos ainda mais selvagens, como 
parte integrante do Estado e brutalidade capitalista do mundo podre do poder. De 
um mundo que leva a grande maioria social ao empobrecimento e empobrecimento, que 
assassinatos nas fronteiras terrestres e marítimas da Europa - fortalezas e 
campos de concentração, em delegacias e bloqueios de estradas, que aguça a 
violência repressiva do Estado contra aqueles que lutam com prisões, perseguições 
e tortura de manifestantes, com despejos de posseiros e com o direcionamento do 
movimento anarquista de forma mais ampla, que promove a violência de gênero e 
acoberta as quadrilhas de tráfico, (crianças)estupradas e feminicídios, que 
premia gangues fascistas e seu reaparecimento no espaço público e que aumenta 
equipamento de guerra e preparativos de guerra. Um mundo que não tem nada a 
prometer senão a exploração, a pobreza, a violência, a guerra, o desenraizamento 
e a morte.

Nos últimos anos, dezenas de feminicídios, estupros, assédio sexual e uma 
infinidade de incidentes de violência de gênero, redes de tráfico e estupros de 
crianças vieram à tona. O aumento dos incidentes de violência de gênero está 
diretamente ligado ao regime totalitário moderno e sua gestão pelas instituições, 
que tentam encobrir e justificar assassinos, estupradores e agressores. Não são 
poucas as vezes que com várias artimanhas vulgares como a inversão de papéis 
vitimando os perpetradores e culpabilizando os que sofreram violência, o 
descrédito das vítimas com base na sua orientação sexual, estilo de vida e 
condição social, estão a ser feitas tentativas feitas, por um lado, para lavar e 
amenizar os perpetradores e, por outro lado, para exaurir e humilhar quem tem 
coragem de denunciar casos de violência de gênero. A "rede" que estupra, abusa, 
trafica nas redes do tráfico, acoberta seus crimes e ameaça as vítimas para que 
se calem, o mesmo sistema que sufoca as pessoas na fronteira, não é outro senão o 
próprio Estado e seus mecanismos. Mecanismos de uma "justiça" classista e 
patriarcal, que pune e aprisiona aqueles que resistem à brutalidade do 
capitalismo de estado, condena e aprisiona milhares de pobres e marginalizados, 
ao mesmo tempo em que promove o canibalismo social, o patriarcado e em geral a 
violência autoritária, protegendo a poderoso e lavando seus crimes.

Ao mesmo tempo, intensifica-se a segregação de gênero no local de trabalho, assim 
como casos de assédio sexual ou estupro que raramente são denunciados ou mesmo 
enterrados pelo empregador. Uma condição que se manifesta através da desigualdade 
salarial ou do aumento das taxas de desemprego das mulheres, desde a coerção 
patronal até à demissão por gravidez ou à recusa de licença de maternidade, 
enquanto em termos de violência de género não são poucas as vezes que denunciam 
recebem ameaças ou são demitidos.

A dimensão de classe da violência de gênero e a gestão institucional de tais 
incidentes e divisões de gênero é um componente chave da imposição de soberania 
sobre o corpo dos estratos plebeus. Das ameaças e desigualdades no local de 
trabalho, do assédio e abuso sexual nas esquadras e quarteirões, sendo o exemplo 
típico a violação da jovem de 19 anos na esquadra de Omonia, o branqueamento de 
estupradores de crianças e estupradores que pertencem à elite política e 
econômica ou gozam de proteção como nos casos dos Lignadis e dos Leventis e o 
acobertamento de quadrilhas de tráfico em que estão envolvidos políticos, 
policiais, padres e grandes empresários, como no caso dos Colonos, fica claro que 
o mundo do poder está tentando explorar e subjugar os de baixo, ao mesmo tempo em 
que alimenta e arma as mãos de estupradores, abusadores e assassinos dentro do 
próprio corpo social para a divisão dos explorados.

Ao mesmo tempo, o ataque do sistema patriarcal do estado capitalista às mulheres 
em nível global está se tornando cada vez mais agudo. Desde a proibição do aborto 
na Polônia e a derrubada da lei de legalização universal nos EUA, até as centenas 
de feminicídios e seu acobertamento estatal no México, estupro para subjugar, 
aterrorizar e degradar as mulheres como meio de imposição em zonas de guerra como 
Ucrânia. No Irão, a mulher curda Mahsa Amini foi assassinada em setembro devido à 
violação do código de vestimenta imposto ao país pelo regime teocrático, enquanto 
durante a revolta social que eclodiu, milhares de insurgentes foram presos e 
centenas de manifestantes foram assassinados, incluindo Hadis Najafi, de 20 anos, 
que foi executado pela polícia com 6 balas durante os protestos do conflito e 
Sarina Esmailzabeh e Nika Shakarami, de 16 anos, que foram espancados até a morte.

No entanto, no lado oposto desse ataque sistêmico, as lutas das mulheres estão 
constantemente surgindo de baixo. Desde os protestos e confrontos de mulheres com 
as forças de repressão no México, os protestos nos EUA até a eclosão da raiva 
social no Irã que levou à revolta social generalizada tanto contra um sistema 
patriarcal construído sobre a discriminação de gênero e no qual as mulheres são 
considerados cidadãos de segunda classe, mas também em geral contra um regime de 
exploração e opressão dos de baixo.

Contra o interesse hipócrita das instituições em eliminar a violência e a 
discriminação de gênero, opõem-se as milhares de mulheres que rompem o silêncio, 
que negam o papel de vítima, que se posicionam lado a lado, que constroem com sua 
rebeldia individual e coletiva a perspectiva de um mundo de verdadeira igualdade 
e liberdade. Como anarquistas e mulheres lutadoras, nos solidarizamos com as 
mulheres lutadoras e saudamos suas lutas em todo o país. Das mulheres rebeldes no 
Irã, às mulheres que lutam em Rojava e às mulheres nas comunidades zapatistas que 
lutam por sua dignidade e autonomia contra o estado mexicano.

Diante do ataque generalizado que recebemos dos governantes de todo o planeta, 
propomos a coletivização, a organização dos de baixo e a reivindicação do que nos 
pertence, para o contra-ataque classista e social de os explorados até a 
derrubada do mundo do patriarcado, do estado e do capitalismo. Pela criação de 
uma sociedade sem exploração e opressão, uma sociedade de liberdade, igualdade e 
justiça. Pela anarquia e pelo comunismo libertário.

  A liberdade não é concedida nem concedida
mas se conquista na luta

Contra o Estado, o capitalismo e o patriarcado
pela emancipação e anarquia

Quarta-feira, 8 de março
Atenas: 13h00, Klathmonos, reunião e marcha
18h30, Formação, assembleia e marcha
Thessaloniki: 18h00, Kamara, demonstração

Grupo Contra o Patriarcado | Organização Política Anarquista

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