A-Infos (tr) Mexico, FAM-IFA - Regeneración #10: Albert Camus ve Jean Paul Sartre tartışması: Asi Adam'ın ışığında özgürleştirici bir bakış - Alfredo Velarde (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

[Özgürlük, "fırtınaların arabasına yazılan o korkunç isim", bütün devrimlerin 
başındadır. Onsuz, isyancılar için adalet düşünülemez... Albert Camus]---- Yetmiş 
yıl sonra, evrensel edebiyatın iki devi ve Fransız felsefi düşüncesi arasındaki 
uzun, üretken ve sevecen dostluğu bozan çılgın tartışma ve çekişmeyi kurtarmak 
için. 20. yüzyıl, Jean Paul Sartre ve Albert Camus gibi, 1951'de Camus'nün 
olağanüstü felsefi, politik ve edebi makalesi The Rebel Man'in yayınlanmasının 
bir sonucu olarak ortaya çıkan, görünür kıldığı her şeye rağmen bugün boş bir 
egzersiz olamazdı. Aksine, aynı tarihsel zamanı paylaşan, farklı siyasi 
pozisyonlarda ve birbirine kökten zıt olan bu karakterlerin her birini, Soğuk 
Savaş'ın zirvesinde konumlandırmakla sonuçlanan felsefi-politik alanları 
sınırlamak için rakipsiz bir fırsattır. Amerika Birleşik Devletleri'nin tek 
taraflı savaş kışkırtıcısı savaş kışkırtıcısı emperyalizmi ile birçok kişi 
tarafından yanlış bir şekilde "sosyalist" olarak görülen eski Sovyetler Birliği 
tarafından temsil edilen iki kutuplu küresel jeopolitik karşıtlık aracılığıyla 
her yerde ifadesini buluyor. İkincisi, nihayetinde ölümcül bir kanserle çöktü ve 
sonunda özgürleştirici sosyalist idealin altını oydu, sözde "gerçek sosyalizm" 
tarafından açıkça fahişeleştirildi ve birçokları arasında ölümcül otoriter ve 
yaratıcı devletçi başkalaşımından sonra gerçekten var olmayan bir sözde sosyalizm 
haline geldi. acımasız Stalinist diktatörlük sırasındaki uğursuz gulagların veya 
muhalifler için zorunlu çalışma kamplarının ve Camus'un Auschwitz gibi II. bu 
arada, söz konusu konu söz konusu olduğunda, prestijlerinden sonuna kadar taviz 
verecek kadar ezilmişler, bu arada, Camus - Sartre tartışmasının önemli bir yönü.

Asi Adam'ın Sartre'ı her iki yazarın paylaştığı sevimli dostluğu sona erdirecek 
kadar çılgına çevirdiği gerçeğine hiç şüphe yok, ta ki bilimin sosyal meseleleri 
üzerine zaten bir klasik olan deneme için sert bir tartışmaya dönüşene kadar. 
efsanevi dergi Les Temps Modernes'in sayfalarını dolduran ve yazarı ile eski 
varoluşçu arkadaşının savunulamaz eleştirisi arasında unutulmaz bir şeydi. 
Dahası, birçok kişi, Sartre'ın, üç yüz sayfadan biraz daha az bir sürede, bazı 
ana kişilikler boyunca nasıl olduğunu ortaya koyan, büyük bir netlikle 
oluşturulmuş ışıklı bir kılavuz ipin kurulduğu yardımcı Camusçu denemenin 
aydınlatıcı başarılarını baş belasından kurtarmasına şaşırdı. Marquis de Sade, 
Marx ya da Nietzsche gibi eleştirel düşünme tarihinde, yaşanan çelişkili modern 
zamanların en çözücü karakterizasyonu için zengin bulguların taşıyıcısı olduğu 
ortaya çıkan analitik çağrısıyla damgasını vuran somut bir araştırma üstlenir; 
özellikle 1789 Fransız Devrimi ile 1917 Rus Devrimi arasında aracılık eden 
tarihsel aralıkta; yani 18. yüzyılın sonu ile 20. yüzyılın ilk aşamaları 
arasında. Kapsamlı araştırmasından özellikle önemli olan bir şey, Camus'nün 
burada belirtilenler gibi yazarlara ve diğerlerine dayanarak, onu kendi düşüncesi 
olarak benimsemek için tanımladığı hümanist anarşizm ve aynı zamanda nihilizm, 
terörizm hakkında derin bir iç gözlem önermesi ve teşvik etmesidir. ve sürrealizm.

Bu nedenle, asi insanın, kendisini bilinçli hale getiren açık bir aydınlanmayla 
aydınlanan kişi olduğunu öne sürdüğü çok önemli felsefi-siyasi ve edebi-kültürel 
araştırmasının ilgili arka planının, kendi bilincine varmasına neden olduğu 
açıktır. yerleşik olana karşı bir isyana tabi olarak koşulan, özgürleştirici bir 
"ses yok!" her türden kabul edilemez heteronom güçlerin boyun eğen tezahürüne ve 
var olan insanı kendi bireysel ve kolektif kurtuluşunun aktif-pratik bir öznesi 
olmaya zorlayan. Ve bu tür bir kesinlik, aynı şeyi hem orijinal etiyolojisi hem 
de fenomenal tezahür biçimleri olarak kavramak için kendi içine dönük bakışını 
insan isyanına çeviren temel sebeple bağlantılıdır. O halde Asi Adam'ın nihai 
amacı nedir?

Kuşkusuz, insan türünün kendisine ve onun tam özgürlüğe, eşitliğe ve adalete 
susamış insan topluluklarına zalimce yabancı olan Tanrı kavramına ya da güç ve 
otoritenin diğer herhangi bir tezahürüne karşı haklı olarak başkaldırmak zorunda 
olmasının nedenlerinin tarihötesi anlayışı. sömürücü kapitalist üretim biçimi ve 
onun otoriter sınıf durumu, var olan insanı tamamen boğar, tamamen yabancılaştırır.

Camus'ta, asi insanın Tanrı ve Devlet fikrini reddetmek için sezgisel egzersizi, 
hareket halindeki bir tarihi tercih eden ve onun kaçınılmaz mantığıyla 
desteklenen seçmeli bir konumu çağrıştırmaktan başka bir şey yapamazdı. Bu 
nedenle, devrim astronomide taşıdığına benzer bir anlam varsayarsa, bu, bir 
kıvrılma biçiminde, çevirisiyle bir geçiş biçiminin geçişini belirleyecek bir 
devrilmeyi tanımlayan bir hareket olacaktır. hükümet diğerine. Ancak Camus, 
mülkiyet rejiminde köklü bir dönüşüm olmaksızın yalnızca bununla sınırlı bir 
hükümet değişikliğinin bir devrim olmayacağını, yalnızca geniş kapsamlı bir 
reform olacağını da kabul eder. Dolayısıyla, aktif-eleştirel pratiğe dönüşen 
devrim veya fikri, bize dayatılan madunlar dünyasından farklı bir radikal biçim 
modelleme girişimini temsil ediyorsa, gerçekte yalnızca bir tür gerçekten samimi 
devrim olabilir: topyekun ve kesin devrim. Ve şeffaf politik düşüncesinin 
anarşizmle bağlantı kurduğu yer burasıdır, çünkü anarşistlerin, başlarında Varlet 
ile, hükümet ve devrimin, belirli sözler ve uygulamalar olarak, aslında 
birbiriyle bağdaşmaz olduğu konusunda uyarıda bulunduklarını anlıyor. Ya da, 
Proudhon'un şunu ileri sürerken işaret ettiği gibi: "bir hükümetin, hükümet 
olduğu basit bir nedenden dolayı asla devrimci olamayacağı çelişkisini ima eder." 
Sadece bunu bilerek, kendini Rusya'daki kırmızı Leviathan'ı tutarsız bir şekilde 
savunmaya adamış ve kötü bir zamanda Camus'nün bir dünya lehine kaygısından 
arınmış olan Asi Adam'ın önünde -komik olmaktan çok trajik- Sartrecı öfke 
nöbetini hayal edebiliriz. eşit olmamızı, insani olarak farklı olmamızı ve 
herhangi bir kısıtlama olmaksızın tamamen özgür olmamızı sağlayan. Okumaya değer!
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr