A-Infos (it) Sicilia Libertaria: La casa come ideologia, recensione del libro "Abitare stanca" (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Ci sono libri che non sono perfetti eppure sono necessari, magari non sono 
scritti benissimo ma vale la pena leggerli per il contenuto, libri che mescolano 
un po' troppo facilmente pSu quest'ultimo versante Gainsforth ha intuizioni 
notevoli ma dimentica di sottolineare che sempre più spesso molte lotte 
ambientaliste si concentrano contro gli scempi dei nuovi PGR che continuano a 
invocare tonnellate di cemento con un duplice scopo: la creazione di villette 
indipendenti (perché l'american dream, fatto di presunta indipendenza ed erba 
sempre curata, resta in fondo il sogno di ogni borghese) e la completa adesione 
alla turistificazione dei paesi, vista come l'unica soluzione per ridare ossigeno 
a territori in difficoltà. Sui concetti di decoro, riqualificazione e 
rigenerazione, infine, Gainsforth innesca l'analisi più completa: a tal proposito 
emblematico è il racconto di Retake, la più nota delle associazioni italiane che, 
usando a sproposito il concetto di condivisione di bene comune, pulisce muri e 
luoghi facendo, come giustamente osserva l'autrice, "quello che dovrebbe fare il 
servizio di igiene pubblica". Il messaggio centrale su cui si basano le attività 
di associazioni come Retake è "tratteresti così la tua casa, butteresti mai la 
spazzatura o una sigaretta sul tuo pavimento?", in un'equiparazione tra casa e 
città che fa coincidere proprietà privata e spazio pubblico. Dove anche il 
conflitto deve essere ripulito perché sporca l'immagine.
A. T.ersonale e collettivo ma si rivelano comunque preziosi. È il caso di 
"Abitare stanca", scritto dall'infaticabile Sarah Gainsforth, ricercatrice 
indipendente e giornalista freelance che nel giro di una manciata di anni si è 
fatta notare per i suoi scritti sulle città che cambiano.
Dopo aver monitorato in maniera compiuta il fenomeno di Airbnb e la 
turistificazione dei centri storici, nel volume "Abitare stanca", pubblicato 
recentemente da Effequ, l'autrice pone l'accento sul fenomeno della casa, una 
delle più tipiche ossessioni italiane. Ne costituiscono una prova le barricate 
erette dalla politica italiana, inorridita dalla direttiva europea 
sull'efficienza energetica: il provvedimento, ancora in discussione, prevede che 
entro il primo gennaio 2030 tutti gli immobili residenziali dovranno raggiungere 
almeno la classe energetica E. Ciò significa, in pratica, che la quasi totalità 
delle abitazioni dovrà affrontare lavori ingenti come l'installazione di un 
cappotto termico, la sostituzione degli infissi, l'installazione di pannelli 
solari e l'introduzione di pompe di calore.
Quel che però terrorizza la destra al governo, come sottolineato in 
un'interrogazione parlamentare dal leghista Stefano Candiani, è "la perdita di 
valore degli immobili" per chi non vorrà o non potrà adeguarsi. Non gliene frega 
niente di chi dovrebbe sostenere questi costi o se si tratta di spese necessarie 
(lo sono, le case italiane versano in condizioni terribili). L'idea che la casa 
sia un fortino da difendere, un rifugio individuale o al massimo familiare in cui 
nessuno può dirti cosa fare e cosa non fare, l'idea che dentro di essa valga 
tutto perché tu ne sei proprietario/a è, in fondo, una delle tesi attorno a cui 
si è costruita la società degli ultimi anni, una delle architravi 
dell'individualismo neoliberista. Così, come fa notare Gainsforth nel testo, 
"l'Italia è in calo demografico e sul suo territorio ci sono sette milioni di 
case vuote". Se col Covid avevamo scoperto che le case possono essere prigioni, 
"qualcosa sarebbe dovuto cambiare" dice ancora l'autrice. Ciò non è avvenuto 
perché dal secondo Dopoguerra "l'Italia è diventata un paese di proprietari"; 
basti pensare che ben l'80% delle famiglie possiede la propria abitazione mentre 
a restare in affitto sono rimasti i poveri, i quali devono o ricorrere alle 
uniche case rimaste, quelle in affitto, senza alcun margine di trattativa sulle 
condizioni, o affidarsi alla ghettizzazione delle rare case popolari rimaste, 
dove i servizi sono assenti.
Quella della casa è diventata un'ideologia conservativa che ha plasmato il senso 
comune, anestetizzando ogni possibile conflitto sulle politiche abitative. 
Personalmente me ne sono reso conto durante le vacanze natalizie. A pranzo io e 
la mia compagna avevamo ospitato una coppia di amici che ha deciso di comprare 
casa a Milano. Entrambi lavorano nell'editoria, quindi non si possono definire 
benestanti, e infatti hanno potuto acquistare, legandosi a un mutuo ventennale, 
un bilocale di 60 metri quadri al costo esorbitante di 300mila euro. "Pazzi" 
pensavo io, mentre la mia compagna provava a indorare la pillola, pronunciando la 
frase "male che va l'affittate". Parole che avrebbero voluto essere di conforto, 
probabilmente, ma con un sottotesto evidente. È allora che sono intervenuto, 
sostenendo che "delle rivoluzioni che bisognerebbe fare a Milano non credo che la 
priorità sia l'aggiunta di altri proprietari che affitterebbero il bilocale a Su 
quest'ultimo versante Gainsforth ha intuizioni notevoli ma dimentica di 
sottolineare che sempre più spesso molte lotte ambientaliste si concentrano 
contro gli scempi dei nuovi PGR che continuano a invocare tonnellate di cemento 
con un duplice scopo: la creazione di villette indipendenti (perché l'american 
dream, fatto di presunta indipendenza ed erba sempre curata, resta in fondo il 
sogno di ogni borghese) e la completa adesione alla turistificazione dei paesi, 
vista come l'unica soluzione per ridare ossigeno a territori in difficoltà. Sui 
concetti di decoro, riqualificazione e rigenerazione, infine, Gainsforth innesca 
l'analisi più completa: a tal proposito emblematico è il racconto di Retake, la 
più nota delle associazioni italiane che, usando a sproposito il concetto di 
condivisione di bene comune, pulisce muri e luoghi facendo, come giustamente 
osserva l'autrice, "quello che dovrebbe fare il servizio di igiene pubblica". Il 
messaggio centrale su cui si basano le attività di associazioni come Retake è 
"tratteresti così la tua casa, butteresti mai la spazzatura o una sigaretta sul 
tuo pavimento?", in un'equiparazione tra casa e città che fa coincidere proprietà 
privata e spazio pubblico. Dove anche il conflitto deve essere ripulito perché 
sporca l'immagine.
A. T.

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