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(de) Italy, FDCA - Il Cantiere #10-10: A Resistant Imagery Between Time and Space VON Paolo Lago - Francisco Soriano, Fragmente, Eretica Edizioni, 2022. (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Date Sat, 24 Sep 2022 10:13:36 +0300


Die "Fragmente" (so der Titel), aus denen diese poetische Sammlung von Francisco Soriano besteht, sind durch eine unaufhörliche Bewegung zwischen Raum und Zeit miteinander verbunden und fügen sich gewunden zum formalen Aspekt eines Gedichts, dessen Rhythmus sich jetzt jedoch beschleunigt , es nimmt ab und verlangsamt sich. Die Gedichte selbst erscheinen als "Scherben" (wir erinnern uns, dass Catull seine Verse nugae, "Unsinn" und Petrarca proprio fragmenta, "Fragmente" im Volksmund nannte), gesammelt entlang eines Gangs mit Schelmenerscheinungen, einem ziellosen Gang, der den Dichter zu a führt Reise auf halbem Weg zwischen Realität und Imagination: "Ich sammle die Stücke. / Ich erkenne / es sind Gedichte" - lesen wir im ersten Gedicht, das fast wie ein Vorwort klingt. Diese Scherben, die unterwegs auf der Straße gesammelt wurden, Sie werden geformt und wieder zusammengefügt wie in einem alten rekonstruierten Mosaik, entstanden aus Träumen und einer Imagination, die nicht anders als widerständig definiert werden könnte. Aus dieser Imagination entstehen die Scherben, und der Dichter näht sie wie ein charmanter Archäologe, fast wie der Hexendoktor und Zauberer Fellini, der im Kino träumerisch an die antike Welt von Petronius' Satyricon erinnert, zu jenem kleinen Juwel zusammen, das wir sind Leser haben jetzt unter den Augen: ein Gedicht, eigentlich nur aus Kleinbuchstaben aufgebaut (nach einem Stil, den Soriano auch für seine suggestiven Interventionen bei "Carmilla online" verwendet), das sich gewunden bewegt wie eine Geschichte, die sich unaufhaltsam mit ihr kreuzt Geist zugleich leblos und kämpferisch, eine imaginäre Konkretion von Räumen und Zeiten.

Das Gedicht bewegt sich wie der Rhythmus einer Brandung - ein Bild, das immer wiederkehrt - in einer Meereslandschaft, die unaufhörlich vor unseren Augen schwankt. Und wenn im Bild der Brandung und der Bewegung des Meeres montalische und capronische Anklänge vorhanden sind, offenbart das Weben der "Scherben" seinen Aspekt des "glänzenden Steins", wie der Dichter die Zeit und die Bewegung eines Tanzes definiert, in einem anderen Gedicht findet "auf der Klinge eines Kristalls" statt. Denn die Zeit ist ein Kristall, wie Gilles Deleuze schreibt, und auf der einen Seite lässt sie sich "sparen!" schreiben. und auf der anderen "verloren!". Und in einer apokalyptischen Landschaft, die auch unserer Realität gleicht, zwischen unbeschreiblichen Räumen und Zeitkristallen, bewegen sich die neuen Nomaden der Gegenwart, die Migranten, dessen Bewegungen sich fast in epische Taten verwandeln, die in die Wände einer Ära gemeißelt sind, die nur das Jetzt und seine Gemeinheit kennt und die arkane und mysteriöse Vergangenheit vergisst. Dieser Tanz der Zeitkristalle formt, wie bereits erwähnt, Meeres- und Mittelmeerlandschaften, mythologisch und mysteriös gemacht durch die Anwesenheit von arkanen Leuchttürmen und Sirenen: "Und wenn es einmal majestätisch war / die Hoffnung / eines gelobten Landes / unbestritten Freude: / hier der Sprössling, / Zweige und Arme / um Segel auszubreiten, / um Winde einzufangen, / wilde Visionen vor Dunkelheit, / glühender Vorposten von morgen ". Wunderschöne Landschaften voller geheimnisvollem Charme, wie wir im Gedicht Nr. 43 "Wunderbar diese barocken blendenden Lichter / des Südens, zwischen den gerade geglätteten weißen Steinen / vom Amboss der Sonne" - aber wohl unaufhaltsam gezeichnet von Tod und Schmerz. Gedicht n. 44 kontrastiert tatsächlich mit diesen "wunderbaren Lichtern des südlichen Barock" das schreckliche Bild von Einwanderern, die im sizilianischen Kanal ertrunken sind, eine Tragödie, die allzu oft in der Gleichgültigkeit der Medien wiederholt wird, die die zeitgenössische Welt umgibt. Aus dieser südlichen Schönheit steigen die Schreie und Stimmen der Sterbenden und für uns Westler ist sie inzwischen mit unschuldigem Blut bedeckt: "der faule Atem des Heuchlers, der in der Schande eines / eines Fernsehbildschirms weint. / Seine Hände untergetaucht / zwischen rötlichen Flügeln und todgeschwollenen Blütenblättern / waren es Augen, / waren Augenlider, / waren Fingerspitzen von Frauen und Männern". Angesichts dieser Tragödien ist die Unschuld der Vergangenheit verloren gegangen, allein schon durch das Lesen eines Klassikers wie der Aeneis:

Angesichts einer Zeit, die unaufhörlich fließt, eingetaucht in eine Bewegung des Widerstands gegen die vorhersehbare Ordnung des Hier und Jetzt, an die wir alle genagelt sind, kann selbst der Raum nicht länger von Lichthöfen entfernter und veralteter Fantasien umhüllt werden. Sogar der Raum muss von einer neuen und beispiellosen widerständigen Imagination durchdrungen werden: "und dann die Räume. / In der Stimme / Gärten ohne Zauber / Haut und Muschel, / Winterblumen, / noch Geschichten von dummen Prinzipien. / Raum ist diese Schlaflosigkeit: / der dunkle Schuss, / dunkel, / die nächtliche Kette des Nicht-Morgen, / des Lebens / unterbrochen vom rauen Atem, / Tag und Nacht". Denn, wie Soriano selbst in einer Schlussnotiz des Autors schreibt (Letzte Notiz des Autors: Poesie, dies unbekannt), "es ist wünschenswert, dass das Gedicht in die Realität eintaucht, sie entziffert und sogar angestrengt kämpft". Aber dazu darf er sich gewiss nicht auf trockene und sachliche Analysen einlassen. Es bleibt immer noch Poesie, die, so der Autor, "keiner Form von Kommentar und Obduktion unterliegt". Die Poesie sollte daher einen unverwüstlichen, imaginären Vorboten neuer Träume erschaffen, der dennoch in die Realität eintaucht. Denn nur durch das Handeln in der Realität kann die unaufhörliche Bewegung eines neuen freien und befreiten Imaginären neue Formen des Widerstands und alternative Universen eröffnen, wie sie uns die Poesie von Francisco Soriano wunderbar bietet. Die Poesie sollte daher einen unverwüstlichen, imaginären Vorboten neuer Träume erschaffen, der dennoch in die Realität eintaucht. Denn nur durch das Handeln in der Realität kann die unaufhörliche Bewegung eines neuen freien und befreiten Imaginären neue Formen des Widerstands und alternative Universen eröffnen, wie sie uns die Poesie von Francisco Soriano wunderbar bietet. Die Poesie sollte daher einen unverwüstlichen, imaginären Vorboten neuer Träume erschaffen, der dennoch in die Realität eintaucht. Denn nur durch das Handeln in der Realität kann die unaufhörliche Bewegung eines neuen freien und befreiten Imaginären neue Formen des Widerstands und alternative Universen eröffnen, wie sie uns die Poesie von Francisco Soriano wunderbar bietet.
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Entnommen aus Il Cantiere n. 10.09.2022

Libertäre Alternative / Föderation anarchistischer Kommunisten

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