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(ca) France, UCL AL #328 - Destacar, Debate: Los libertarios ante el neorreformismo (de, en, it, fr, pt, tr)[Traducción automática]

Date Thu, 30 Jun 2022 08:34:21 +0300


Las elecciones presidenciales de abril de 2022 consagraron el surgimiento de un polo neorreformista con vocación gubernamental en torno a la Francia rebelde. ¿Por qué hablar de "neorreformismo"? Más allá de las promesas, ¿qué podría hacer un gobierno así en términos concretos? ¿Qué cambia este nuevo fenómeno para las luchas colectivas? ¿Y cómo deberían posicionarse los revolucionarios libertarios frente a este fenómeno? ---- La elección presidencial de 2022 ha recompuesto el panorama político. En la izquierda se formó, de cara a las elecciones legislativas, la Nueva Unión Popular Ecológica y Social (Nupes), que agrupa a La France insoumise (LFI, hegemónica), EELV y el PCF (a remolque) y el PS (en proceso). de implosión).

Con la dirección de LFI a la izquierda del gobierno, asistimos a un fenómeno que los menores de 40 años no pueden vivir: el retorno de la "esperanza a la izquierda" ( ver nuestro editorial ).
De hecho, es probable que LFI llegue al poder algún día y tenga un
programa verdaderamente reformista, o más bien neorreformista. Sin embargo, estas nociones se han usado en exceso y es necesario aclararlas.

Tres edades del reformismo
El reformismo histórico , formado en la década de 1890, se diferenciaba de la corriente revolucionaria (anarquista, blanquista, alemanista, etc.) en que no pretendía alcanzar el socialismo mediante la huelga general ni mediante el derrocamiento de las instituciones burguesas (un "gran levantamiento"). sino por la elección de una mayoría socialista en el parlamento. Las reformas graduales luego reemplazarían gradualmente el capitalismo con el socialismo. Como si las clases propietarias estuvieran yendo, juego limpio, inclinándose y soltándose. Esto parece algo utópico hoy en día, pero esta creencia fue transmitida, con altibajos, por la socialdemocracia en Francia hasta la década de 1970.

El reformismo empresarial es hijo de las décadas de 1980 y 1990, cuando el reformismo abandonó el objetivo teórico de la superación del capitalismo hacia el socialismo. La ambición se ha reducido a una simple gestión social del capitalismo, "en interés de los trabajadores". Pero la lógica gerencial prevaleció rápidamente. Y siguiendo esta lógica, para que la riqueza se "filtre ", se necesita unaeconomía "competitiva". Además, en todos los países donde la izquierda ha estado en el poder, más o menos rápidamente adoptó la ideología liberal y se puso al servicio de los empresarios.

El neorreformismo que hoy podemos acusar a La France de insumir es la reinvención no del reformismo histórico -porque LFI no pretende ir más allá del capitalismo- sino del reformismo gerencial, con la pretensión de administrar el capitalismo reorientando su propósito a través de la "planificación ecológica" . . Este tropismo ecológico, consecuencia del peligro que amenaza a la humanidad, constituye la novedad que autoriza a hablar de "neorreformismo".

Surgen dos cuestiones estratégicas para los revolucionarios con respecto a este neorreformismo. La primera es prospectiva: ¿qué haría LFI, en términos concretos, cuando llegara al poder? La segunda se relaciona con el posicionamiento: ¿cuál debe ser la actitud de los revolucionarios y del movimiento social, ante tal gobierno?

Promesas sostenibles e insostenibles
Podemos intentar responder a la primera pregunta a partir de las promesas contenidas en el programa L'Avenir en communim, y resonadas en el programa de Nupes. Son decenas las demandas concretas que hace el movimiento social en materia salarial, jornada laboral, lucha contra la precariedad y la discriminación, vivienda, digital, etc. Pero sobre todo hay una columna vertebral -la planificación ecológica- y un proyecto que se considerará un tanto incidental -" laSextaRepública ". Sería inútil entrar en detalles aquí, pero podemos anticiparnos de la siguiente manera.

En primer lugar, las promesas fáciles de cumplir se refieren a la derogación de las contrarreformas emblemáticas de los años 2000-2010: la supresión de las pensiones, la del seguro de desempleo, la ley El Khomri, la ley de Seguridad Global, la actividad en los hospitales , la abolición de las ISF, etc. También sería fácil regularizar a los inmigrantes indocumentados e inyectar 1.000 millones de euros en la lucha contra la violencia contra las mujeres.

En segundo lugar, mucho más difíciles son las promesas que chocan directamente con los intereses del lobby nuclear, el ejército, la patronal, o que contravienen los tratados europeos. Es la eliminación gradual de la energía nuclear en primer lugar. Pero también la salida de la OTAN. Pero aún el aumento de salarios, la prohibición de despidos en empresas que pagan dividendos, las 32 horas, la reducción de la precariedad, las nacionalizaciones en los sectores de la energía, el transporte o el agua.

En tercer lugar, están las promesas imposibles de cumplir sin romper con el capitalismo: la planificación ecológica y la deslocalización industrial. Estos sólo son concebibles con una socialización de la economía en una escala completamente diferente a los deseos piadosos, las medidas regulatorias y las pocas nacionalizaciones previstas. ¿Cómo imaginar la planificación dejando en manos de los capitalistas y del mercado sectores tan estratégicos como la química, la metalurgia, la industria farmacéutica, la industria de la construcción, la industria alimentaria, el sector bancario...? Aquí tocamos la contradicción fundamental del reformismo: hace promesas que no puede cumplir, a menos que un movimiento revolucionario externo lo obligue a hacerlo.

¿Qué actitud del movimiento social?
A partir de ahí, ¿cuál debe ser el estado de ánimo de los revolucionarios, del sindicalismo de lucha, y más ampliamente del conjunto del movimiento social? Frente a un gobierno que promete romper con el viejo orden, hay tres actitudes posibles.

Apoyo seguidor , cuando el gobierno fija el cronograma de las reformas y el movimiento social, "asociado" a su implementación, subordina su acción a él.

Vigilancia, cuando el gobierno marca el cronograma y el movimiento social escruta el contenido de las reformas, recrimina y exige fidelidad a las promesas.

Independencia de acción, cuando el movimiento social se mantiene fiel a sus propias demandas ya su propio cronograma, no subordina su acción y obliga a la patronal y al gobierno a responder a ella.

Algunos argumentarían que el movimiento sindical y social está tan debilitado hoy que difícilmente puede establecer su propia agenda de acción a nivel nacional. Responderemos que se debilitaría aún más para ponerse al mando de un gobierno, aunque sea neorreformista. Y que su acción se fortalecería sobre las decepciones y promesas inevitablemente incumplidas por tal gobierno.

La peor configuración sería la anestesia, como en 1981-1983, cuando la idea de que no era necesario desestabilizar a los "camaradas ministros"desmovilizó al sindicalismo, cuando por el contrario hubiera requerido una acción masiva y resuelta para paralizar a la patronal y abrir todas las posibilidades

¿Qué actitud de los revolucionarios?
Esta independencia de acción debe ir acompañada de una visión política, que implica al menos una crítica al neorreformismo. No condenarla ni denigrarla sistemáticamente. Decretar "Melenchon = Macron" sería una postura ultraizquierdista a la vez inaudible y falsa. Pero es necesario combatir las mistificaciones y las ilusiones nocivas que pueda engendrar la "nueva esperanza de la izquierda ".Esta crítica podría seguir tres líneas:

una crítica al propio enfoque reformista: los libertarios, por supuesto, estamos luchando por reformas que mejoren la vida cotidiana, pero preferimos mil veces las reformas por la acción directa de los trabajadores -porque crea solidaridad, conciencia de clase, incluso conciencia revolucionaria- a las reformas concedidas. por el poder, que mantienen la cultura de la delegación.
una crítica a las promesas insostenibles: no habrá "planificación ecológica" sin socialización de los medios de producción e intercambio. Y la socialización no es "nacionalización" (propiedad estatal susceptible de ser reprivatizada por el próximo gobierno) sino la colocación de los principales medios de producción e intercambio bajo el régimen de "bienes comunes " inalienables, administrados por los trabajadores y los propios trabajadores.
una crítica a la represión que ejercería este gobierno contra los movimientos sociales que han conservado su independencia de acción. ¿Qué haría frente a los indocumentados, antinucleares Bure, chalecos amarillos? Mantener el orden es muchas veces el momento de la verdad para un poder que pretende romper con el viejo orden...
Articulado a esta crítica, hay que defender que la ruptura con el capitalismo es la única forma de reorientar radicalmente la economía -por ejemplo, a través del comunismo libertario- para cambiar la sociedad y preservar el planeta.

Guillaume Davranche (UCL Montreuil)

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?11-Debat-Les-libertaires-face-au-neoreformisme _______________________________________
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