A-Infos (pt) Italy, Ponte Ghisolfa: A liberdade que eles nos deram! por Albert Camus de msette (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Você sabia? ---- Hoje é 23 de outubro, aniversário da revolução húngara, 
uma onda de liberdade reprimida com sangue. ---- Estas são as palavras 
do grande escritor Albert Camus pronunciadas numa reunião antifascista. 
---- Na foto o que resta de uma estátua de Stalin derrubada pelos 
insurgentes. ---- Hungria 1956 ---- A liberdade que nos deram! ---- por 
Albert Camus ---- Discurso proferido numa reunião em Paris em 15 de 
março de 1957, organizada pela Solidariedade Antifascista Internacional 
(S.I.A.) por ocasião do aniversário da revolução húngara.
O Ministro de Estado húngaro Marosan, cujo nome soa a um programa, 
declarou há poucos dias que não haveria mais contra-revolução na 
Hungria. Pela primeira vez, um ministro Kádár disse a verdade. Como 
poderia haver uma contrarrevolução se este já está no poder? Só pode 
haver uma revolução na Hungria.
Não sou daqueles que esperam que o povo húngaro volte a pegar em armas 
por uma insurreição destinada a ser esmagada diante dos olhos de uma 
sociedade internacional que lhe dará aplausos e lágrimas virtuosas, mas 
que depois disso voltará aos seus chinelos , como fazem os esportistas 
nas arquibancadas, numa noite de domingo, após uma luta de boxe. Já há 
muitas mortes no estádio e só podemos ser generosos com o nosso próprio 
sangue. O sangue húngaro provou ser demasiado precioso para a Europa e 
para a liberdade porque não somos mesquinhos com ele até à mais ínfima 
gota. Mas não sou daqueles que pensam que possa haver um acordo, mesmo 
que temporário, com um regime de terror que tem o direito de se 
autodenominar socialista, tal como o carrasco da Inquisição teve o 
direito de se autodenominar cristão. E, neste dia, aniversário da 
liberdade, espero com todas as minhas forças que a resistência 
silenciosa do povo húngaro seja preservada, fortalecida e repetida por 
todas as vozes que lhe possamos dar, obtenha da opinião internacional 
unânime um boicote dos seus opressores. E se esta opinião for demasiado 
fraca ou demasiado egoísta para fazer justiça a um povo martirizado, se 
até as nossas vozes forem demasiado fracas, espero que a resistência 
húngara continue até que o Estado contra-revolucionário desmorone em 
todo o Leste sob o peso da sua mentiras e suas contradições.
O estado contrarrevolucionário
Porque é de facto um estado contra-revolucionário. Como se pode definir 
de outra forma um regime que obriga o pai a denunciar o filho, o filho a 
pedir o castigo supremo para o pai; a esposa testemunhasse contra o 
marido, e quem colocou a denúncia no auge da virtude? Os tanques 
estrangeiros, a polícia, as jovens de vinte anos enforcadas, os 
conselhos de trabalhadores assassinados e presos, a campanha de 
mentiras, os campos, a censura, os juízes presos, os criminosos que 
legislam e a forca repetidas vezes, isto é o socialismo, a grande 
celebração da liberdade e da justiça?
Não, nós sabemos, sabemos isto: são os ritos sangrentos e monótonos da 
religião totalitária! O socialismo húngaro está, hoje, na prisão ou no 
exílio. Nos palácios do Estado, armados até os dentes, vagam os tiranos 
medíocres do absolutismo, assustados com a própria palavra de liberdade, 
enfurecidos com a de liberdade.
Prova disso é que hoje, 15 de março, dia da verdade e da liberdade 
invencível para todos os húngaros, foi um longo dia de medo para Kádár.
Durante muitos anos, porém, estes tiranos, auxiliados no Ocidente por 
cúmplices que nada nem ninguém obrigaram a tanto zelo, espalharam 
torrentes de fumo sobre a sua verdadeira ação. Quando algo acontecia, 
eles ou os seus intérpretes ocidentais explicavam-nos que tudo se 
resolveria dentro de umas dez gerações, que entretanto todos caminhavam 
felizes para o futuro, que os povos deportados tinham cometido o erro de 
desordenar um pouco a circulação na a orgulhosa estrada do progresso, 
que os mortos estivessem de pleno acordo quanto à sua eliminação, que os 
intelectuais se declarassem felizes com a sua graciosa piada porque era 
dialéctica e que, finalmente, o povo estivesse feliz com o seu próprio 
trabalho, porque se ele o fizesse isso, por salários miseráveis por 
horas extras, ele o fez no bom sentido da história.
Infelizmente! As mesmas pessoas usaram da palavra e falaram em Berlim, 
na Checoslováquia, em Poznan e, finalmente, em Budapeste. E nesta 
cidade, ao mesmo tempo que o povo, os intelectuais arrancaram as 
mordaças. E ambos, a uma só voz, disseram que não estávamos a avançar, 
mas sim a retroceder, que as pessoas tinham sido mortas por nada, 
deportadas por nada, escravizadas por nada e que agora, para ter a 
certeza de avançar no caminho certo, era necessário era necessário para 
dar toda verdade e liberdade. Assim, ao primeiro grito da insurreição na 
Budapeste livre, quilómetros de falsos raciocínios e belas doutrinas 
enganadoras de cientistas e de filosofias pobres foram reduzidos a pó. E 
a verdade nua e crua, insultada por tanto tempo, apareceu diante dos 
olhos de todos.
Patrões desdenhosos, que nem sequer sabiam que estavam a insultar a 
classe trabalhadora, garantiram-nos que o povo poderia facilmente passar 
sem liberdade se apenas lhe fosse dado pão. E as mesmas pessoas de 
repente responderam-lhes que nem sequer tinham pão, mas mesmo supondo 
que tivessem, ainda assim iriam querer outra coisa.
Porque não é um professor sábio, mas sim um ferreiro de Budapeste que 
escreveu: "Quero que as pessoas me considerem um adulto que quer e sabe 
pensar. Quero poder expressar meus pensamentos sem ter nada a temer e 
também quero que as pessoas me escutem."
Quanto aos intelectuais, a quem se pregava e gritava que não havia outra 
verdade senão aquela que servia aos objectivos da causa, eis o juramento 
que fizeram sobre o túmulo dos seus camaradas assassinados pela causa 
acima mencionada: "Nunca mais , nem mesmo sob ameaça e tortura, nem por 
um amor incompreendido pela causa, nada além da verdade sairá de nossas 
bocas." (Tibor Meray no túmulo de Rajik).
Hungria
como a Espanha
Depois disto a causa é clara: este povo massacrado é nosso.
A Hungria será, hoje, para nós o que a Espanha era há vinte anos. As 
nuances sutis, os artifícios das palavras e as sábias considerações com 
que ainda tentamos mascarar a verdade não nos interessam. A competição 
entre Rákosi e Kádár com que nos querem entreter não importa. Ambos são 
da mesma raça. Eles diferem apenas em seus títulos de glória de caça e 
se os de Rákosi forem mais sangrentos, não o serão por muito tempo.
Em qualquer caso, seja o assassino ou o perseguidor perseguido, nada 
muda na liberdade da Hungria. A este respeito, lamento ter ainda de agir 
como Cassandra e decepcionar as novas esperanças de alguns colegas 
incansáveis, mas não há evolução possível numa sociedade totalitária. O 
terror só evolui para pior, a forca não é liberalizada, a guilhotina não 
é tolerante. Em nenhum lugar do mundo houve um partido ou um homem que, 
tendo o poder absoluto, não tenha feito uso absoluto dele. O que define 
a sociedade totalitária de direita ou de esquerda é, antes de mais nada, 
o partido único e o partido único não tem motivos para se autodestruir. 
É por isso que a única sociedade que deve manter a nossa simpatia 
crítica e activa é aquela em que existe uma pluralidade de partidos. Só 
ela nos permite denunciar a injustiça e o crime e, portanto, 
corrigi-los. Só ela nos permite hoje denunciar a tortura, a tortura 
ignóbil, abominável tanto na Argélia como em Budapeste.
Os defeitos do Ocidente são inúmeros, os seus crimes e os seus erros são 
reais. Mas, por fim, não esqueçamos que somos os únicos detentores desse 
poder de melhoria e emancipação que reside no pensamento livre. Não 
esqueçamos que enquanto a sociedade totalitária, com os seus próprios 
princípios, obriga o amigo a denunciar o amigo, a sociedade ocidental, 
apesar dos seus erros, produz sempre aquela raça de homens que conservam 
a honra de viver, quero dizer à raça daqueles que estendem a sua 
entregar ao mesmo inimigo para salvá-lo da dor ou da morte.
Quando o ministro Chépilov, vindo de Paris, se atreve a escrever que "a 
arte ocidental está destinada a esquartejar a alma humana e a treinar 
massacres de todo tipo", é hora de responder que nossos artistas e 
nossos escritores, pelo menos eles, nunca massacraram qualquer pessoa e 
que tenham generosidade suficiente para não acusar a teoria do realismo 
socialista dos massacres encobertos ou ordenados por Chépilov e por 
aqueles que se assemelham a ele.
A verdade é que há espaço para todos, entre nós, até para o mal, e 
também para os escritores de Chépilov, mas também para a honra, para o 
caminho livre do desejo, para a aventura da inteligência. Embora não 
haja lugar para nada na cultura de Stalin, exceto para sermões de 
patrocínio, vida cinzenta e catecismo de propaganda. Para aqueles que 
ainda duvidam, os escritores húngaros gritaram-no recentemente, antes de 
expressarem a sua escolha definitiva, porque hoje preferem permanecer 
calados a mentir sob ordens.
A história não pode
justificar o terror
Não será fácil sermos merecedores de tanto sacrifício. Mas devemos 
tentar sê-lo, numa Europa finalmente unida, esquecendo as nossas 
queixas, fazendo justiça aos nossos próprios erros, multiplicando as 
nossas criações e a nossa solidariedade. Finalmente, àqueles que 
quiseram humilhar-nos e fazer-nos acreditar que a história podia 
justificar o terror, respondemos com a nossa verdadeira fé, aquela que 
partilhamos, sabemos agora, com os escritores húngaros e polacos e 
também, sim, com os Escritores russos também amordaçados.
A nossa fé é que existe, movendo-se no mundo, paralelamente à força de 
constrangimento e de morte que obscurece a história, uma força de 
persuasão e de vida que se chama cultura e que se cria ao mesmo tempo 
com trabalho livre e gratuito. A nossa tarefa quotidiana, a nossa longa 
vocação, é aumentar esta cultura com o nosso trabalho e não lhe tirar 
nada, mesmo que temporariamente. Mas o nosso dever mais orgulhoso é 
defender pessoalmente, e até ao fim, contra a força do constrangimento e 
da morte, venha de onde vier, a liberdade desta cultura, isto é, a 
liberdade de trabalho e de criação.
Os trabalhadores e intelectuais húngaros de quem hoje estamos próximos 
com uma dor tão impotente compreenderam isto e fizeram-nos compreender 
melhor. É por isso que se a sua dor é a nossa, a sua esperança também 
nos pertence. Apesar da sua miséria, do seu exílio, das suas cadeias, 
deixaram-nos um legado real que devemos merecer: a liberdade, que não 
têm escolha, mas que nos deram num só dia!
Alberto Camus
Retirado de "Volontà" n. 7, ano X, 1º de abril de 1957

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