A-Infos (pt) Spaine, EMBAT: Entrevista com OSL - Organização Socialista Libertária - do Brasil[Parte 3] (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

O que se segue é a terceira e última parte da entrevista que conduzimos 
com a organização irmã no Brasil OSL (Organizazione Socialista 
Llibertaria). Esta parte foca em: Diretrizes e trabalho da OSL. Tentando 
aprofundar as tarefas específicas que desempenham no seu trabalho 
político. ---- Você pode recuperar as partes anteriores: Primeira (OSL e 
sua concepção de anarquismo) e Segunda (Cultura, história e lutas 
brasileiras) ---- Eles conseguem explicar seu conceito de poder popular? 
---- A construção de um poder popular autogerido é a base da nossa 
concepção estratégica. Requer uma estratégia geral que envolva, para as 
classes oprimidas, uma transformação da sua capacidade de realização em 
força social e, em seguida, uma transformação da força social em poder. 
Veja como entendemos esse processo.

Para nós, as classes oprimidas têm capacidade de realização, ou seja, 
potencial ou possibilidade de produção de força social. Ao colocarem em 
ação essa capacidade, tornam-se uma existência material/real e formam 
uma força social, ou seja, essa energia aplicada nos conflitos sociais 
para atingir determinados objetivos. Os trabalhadores que não estão 
organizados e não participam de movimentos e lutas não produzem força 
social. Portanto, quando organizamos ou fortalecemos movimentos 
populares, estamos fazendo exatamente isso: dando materialidade ao 
potencial transformador das massas; colocar em jogo uma força que, em 
conflito com outras forças, estabelecerá relações de poder e determinará 
a forma da realidade social.

Mas não basta construir uma força social. Esta força precisa crescer 
para lidar com as outras forças em jogo. Portanto, uma tarefa importante 
é encontrar formas de aumentar permanentemente esta força, seja através 
do crescimento da vida, da otimização da força, do desenvolvimento de 
capacidades, da gestão de recursos, etc. Acontece que para os 
anarquistas em geral, e a OSL não é diferente, não se trata de fazer 
nada para aumentar essa força. Isto é o que fazem aqueles que 
hipotecaram os seus princípios em favor do pragmatismo. Esta força deve 
ser aumentada, mas de acordo com determinados critérios estratégicos, 
programáticos e éticos. Porque são estes meios que vão indicar os fins 
que queremos construir.

Isto exige defender e promover uma linha de massas nestes movimentos, 
muitas vezes em disputa com outros setores, correntes, etc. Esta linha - 
que, como dizemos, tem semelhanças com o sindicalismo revolucionário - 
inclui alguns elementos importantes.

Fortalecer as organizações de base em todos os setores (sindical, 
comunitário, agrícola, estudantil, etc.). Garantir a força e o destaque 
dos trabalhadores de base. Não subordinar movimentos a posições 
políticas ou ideológicas (sindicato anarquista, movimento estudantil 
anarquista, etc.). Lutar pela independência de classe contra todas as 
instituições e pessoas que exercem relações de dominação com os 
movimentos ou promovem a sua dependência (empregadores, Estado, 
partidos, igrejas, ONG, etc.).

Cultivar permanentemente a solidariedade de classe, evitando a 
mobilidade social de indivíduos ou setores e apostando na transformação 
estrutural e revolucionária da sociedade. Fortalecer as lutas e 
conquistas sociais através de mobilizações combativas, para que as lutas 
e conquistas imediatas (reformas) apontem para um horizonte 
transformador e revolucionário (revolução). Enfrentar as instituições 
inimigas através de movimentos populares, o que significa promover a 
acção directa e desenvolver a política dos trabalhadores nas suas 
próprias instituições. Lembre-se que o Estado é uma instituição das 
classes dominantes e que tem a capacidade de produzir uma classe 
dominante: a burocracia.

Garantir o protagonismo dos trabalhadores, com decisões amplamente 
participativas tomadas pelas bases, pois isso fortalecerá os 
trabalhadores. As lutas e os movimentos são espaços para a criação de um 
novo sujeito revolucionário e de uma nova sociedade; esse sujeito não é 
produzido automaticamente pela estrutura desigual da sociedade ou pelas 
vanguardas autoritárias, cuja submissão às bases produz sujeitos 
incapazes de promover a transformação que buscamos.

É a força social produzida pelas classes oprimidas nesta linha que 
consegue se impor às demais (revolução social) e estabelecer uma forma 
de autogestão ou poder libertário, ou seja, esse equilíbrio temporário 
que se estabelece quando existe essa superposição de forças. Poder que 
pode basear-se na dominação (como no caso do capitalismo, nas 
experiências "socialistas", etc.) ou na autogestão e no federalismo. 
Nosso objetivo final é o socialismo libertário, com uma socialização 
generalizada (econômica, política, cultural), o fim das classes e de 
todas as formas de dominação. Somente numa sociedade assim o poder 
popular será plenamente consolidado.

Você pode nos dar exemplos específicos?

Vejamos como esse conceito de poder popular é aplicado, por exemplo, no 
movimento habitacional. A primeira é que existe um enorme contingente de 
trabalhadores que não tem acesso à moradia ou à moradia digna. E é uma 
pequena minoria que se articula nos movimentos habitacionais. Vemos que 
existe toda uma capacidade de realização que não foi transformada em 
força social. Se pensarmos que é estratégico trabalhar com este setor, o 
primeiro passo será, por um lado, pensar em formas de organizar essas 
pessoas desorganizadas, de criar lutas, movimentos, etc. Por outro lado, 
precisaremos também de mapear os movimentos existentes, avaliar 
estrategicamente as suas perspectivas e, se necessário, participar neles 
promovendo o nosso programa.

A maior parte dos movimentos habitacionais brasileiros concentra-se na 
organização dos moradores de rua, com o objetivo de construir uma força 
social destinada a disputar o Estado por meio de eleições. Esses 
movimentos costumam ser articulados por partidos que fazem dos moradores 
de rua a base para as eleições ou o que chamamos de "currais 
eleitorais". Esses políticos prometem que quando forem eleitos 
(vereadores, deputados, senadores, etc.) defenderão a agenda 
habitacional no parlamento. Mas já sabemos como essas coisas funcionam.

No caso da participação em movimentos com esta perspectiva, será 
fundamental combater este sector partidário e esta relação de dominação 
entre partido e movimento. Caberá a nós também promover esta forma 
autogestionária de construção das lutas e do próprio movimento: lutar 
por assembleias permanentes, para que as bases sejam incentivadas e 
capacitadas a participar, para que a liderança seja legítima e responda 
aos interesses das bases, etc.

Será também crucial promover a nossa concepção revolucionária, que é a 
mais eficaz mesmo para obter ganhos imediatos e, por sua vez, exercer 
pressão sobre os governos. Tentamos promover a ideia de que qualquer 
conquista imediata dentro do capitalismo-estatismo será vulnerável e 
será arrebatada na primeira oportunidade pelas classes dominantes.

Lembramos que quem está desorganizado num movimento ou não tem programa 
é utilizado por outras forças. Reproduzem as posições dos outros, 
tornam-se a linha auxiliar dos outros, mesmo que não saibam disso.

Veja como esse e outros tipos de movimento funcionam. Participe na 
prática política quotidiana e confronte-a. Avaliar em que sectores, as 
forças em jogo, como nos posicionarmos internamente (aliados, 
adversários, etc.) e como avançar o nosso programa. É importante 
mencionar que existe um duplo movimento da nossa parte: trabalhadores 
que já estão em determinado setor (por exemplo, uma categoria 
profissional), que se tornam anarquistas, e trabalham para articular 
esse setor; mas também setores que consideramos estratégicos e que 
movimentam a militância para o trabalho, visando avançar nos esforços 
estratégicos e também promover o anarquismo para determinada militância.

Para a OSL, o que significa o anarquismo para os povos que habitam o 
território do Estado brasileiro?

O Brasil é um país com mais de 200 milhões de habitantes e sua 
composição interna é complexa e diversificada. Se entendermos "povo" não 
no sentido liberal-burguês (como a totalidade desta população), mas de 
forma classista, como fizeram muitos anarquistas na história, podemos 
dizer, de acordo com uma análise que elaboramos há algum tempo, que as 
classes oprimidas brasileiras têm uma diversidade importante.

Atualmente, existe uma maioria de proletários urbanos e rurais (75% da 
população), mas com condições de trabalho e de vida muito diferentes: 
assalariados, autônomos, trabalhadores precários; setores privado, 
público e outros, que vivem na cidade e no campo, etc. Há também um 
contingente significativo de agricultores e povos tradicionais (10% da 
população), também diversos: pequenos proprietários, arrendatários e 
ocupantes ilegais, indígenas, quilombolas, ribeirinhos, etc. Por fim, há 
um número menor de pessoas completamente marginalizadas (2% da 
população), o que inclui aqueles em situação análoga à escravidão, 
presos, moradores de rua, etc. Esta situação de classe é profundamente 
atravessada por questões de raça, género, etnia e sexualidade.

Em outras palavras, no Brasil temos que lidar com esta realidade 
complexa e profundamente diversa de povos ou classes oprimidas. O 
desafio que temos que enfrentar é que estas classes estão, na maioria 
dos casos, desmobilizadas. E quando mobilizados, ficam envolvidos em 
inúmeras questões e engajados em lutas setoriais, parciais, etc. Existem 
formas erradas de lidar com esta situação que têm sido adoptadas por 
sectores da esquerda. Podemos dar alguns exemplos.

1.) Escolher antecipadamente um setor supostamente revolucionário, seja 
o proletariado industrial urbano, devido à sua posição no modo de 
produção, ou os marginalizados, porque não têm nada a perder; isso 
limita severamente a força social do nosso projeto. 2.) Mobilizar 
diferentes setores com diferentes bandeiras de luta, através de inúmeros 
movimentos isolados que nada têm que os unifique, e quando trabalham 
questões que vão além de classe, o fazem numa perspectiva policlasse; 
isto reforça a fragmentação e reduz enormemente o potencial 
transformador destas lutas. 3.) Trabalhar com um classismo reducionista, 
deixando questões como raça e gênero para outro momento ou ignorando-as 
e entendendo que de alguma forma é possível mobilizar os trabalhadores 
no Brasil sem abordar essas questões; isto complica a nossa capacidade 
de mobilização e envolvimento.

Entendemos que é necessário afastar-se dos modelos estatísticos 
homogeneizadores e, ao mesmo tempo, garantir determinados 
posicionamentos capazes de dar unidade a esta diversidade. Ou seja, 
precisamos, por um lado, romper com o apagamento ou silenciamento de 
determinadas classes e frações de classe, bem como de suas lutas e 
reivindicações. Para nós, o federalismo autogestionário é um modelo de 
organização que pode apoiar a construção de uma frente de classes 
oprimidas, abrangendo toda a sua diversidade. Mas, por outro lado, 
precisamos também de romper com o isolamento, reconstruir o tecido 
social e, sobretudo, unificar as diferentes lutas numa perspectiva 
transformadora, para que sirvam a construção do socialismo libertário 
que almejamos.

Estas são as razões pelas quais defendemos um feminismo e um 
anti-racismo que sejam simultaneamente libertários, classistas, 
revolucionários e internacionalistas. São elementos fundamentais do 
nosso projeto de autogestão do poder popular.

Ato contra o PL 1904, Belo Horizonte
Como a OSL se relaciona com os movimentos sociais e populares? Em quais 
lutas a organização participa?

Antes de mencionar os sectores e lutas em que estamos presentes, 
pensamos que é importante voltar à nossa estratégia de tempo limitado, 
acima mencionada. Esta ampla estratégia tem norteado todo o nosso 
trabalho social particular nos diferentes movimentos.

Partimos da nossa leitura da realidade, que mostra que houve um avanço 
considerável do neoliberalismo nos últimos anos. Isto levou a duros 
ataques às poucas medidas de bem-estar que existiam, através de 
"reformas" (ataque/retirada de direitos) em áreas como emprego, 
segurança social, etc. E também maior pressão das classes dominantes 
sobre as classes oprimidas.

A extrema direita tem vindo a crescer, entre outras coisas, porque se 
alinhou com esta visão radicalizada do neoliberalismo e atraiu assim uma 
parte significativa dos interesses do grande capital. E também por um 
discurso abstratamente antissistêmico ("contra tudo o que existe"), que 
mobiliza uma base popular, ao mesmo tempo vítima deste processo de 
fortalecimento do neoliberalismo. A "resposta" que tem sido oferecida 
pelo campo social-democrata/social-liberal (Petismo e campo 
democrático-popular) baseia-se na conciliação de classes e no 
deslocamento para o centro do espectro político, para defender o "Estado 
Democrático de Direito", as "instituições", etc. E isso corroeu ainda 
mais o seu projeto já muito moderado e também político.

Perante esta situação de médio prazo, desenvolvemos uma estratégia para 
um período de tempo limitado (entre a tática e a estratégia geral). 
Propõe construir/fortalecer uma esquerda radical e combativa, à esquerda 
do PTismo, que priorize a crítica e a análise anticapitalista e 
revolucionária, bem como os conflitos e confrontos de classes. Isto 
requer obviamente alianças com outros sectores e coloca-nos no papel de 
oposição de esquerda ao projecto democrático-popular. Embora esse campo 
(radical, anticapitalista, revolucionário) sempre tenha existido no 
Brasil, nas últimas décadas de hegemonia do PT na esquerda, ele se 
enfraqueceu mais do que em outros tempos. Hoje é uma minoria na 
sociedade brasileira, tanto na esquerda dentro do Estado como fora dele.

Esta estratégia também se propõe, ao mesmo tempo, disputar a linha deste 
campo, reforçando elementos do nosso programa como ação direta, 
independência e consciência de classe, e apontando a necessidade de 
avançar num projeto de poder popular autogerido. Isto mostra um pouco 
que, a médio prazo, o nosso objectivo é recuperar o vector social do 
anarquismo, uma linha e influência de massas; em outras palavras, fazer 
do anarquismo uma força considerável entre os trabalhadores brasileiros.

Tendo em mente que a OSL é uma organização de trabalhadores 
(anarquistas), que estes trabalhadores estão envolvidos em diferentes 
setores, movimentos e lutas das classes oprimidas, e que o trabalho 
social (de base, de massa) está no centro das nossas prioridades 
estratégicas, todos os militantes da organização contribuem diariamente 
para promover estas linhas nas frentes sindical, comunitária/agrária e 
estudantil. Em termos geográficos, a nossa presença nos movimentos e 
lutas destes sectores anda de mãos dadas com a nossa presença nacional, 
como acima mencionado. Temos maior presença nas regiões Sudeste e 
Centro-Oeste do país (devido à nossa constituição como organização) e 
caminhamos gradativamente em direção ao Sul, Nordeste e Norte.

No setor sindical, aliámo-nos a estes setores mais radicalizados. Temos 
combatido o sindicalismo de direita, como a Força Sindical, e também a 
complacência da CUT, CTB, etc. Realizamos constantemente trabalhos de 
base em nossas categorias, articulando, mobilizando, estimulando as 
perspectivas de organização, luta e mobilização. Isto é feito em quatro 
circunstâncias diferentes. 1.) Em alguns casos, atuamos como oposição 
(quando não estamos na liderança, porque perdemos ou não concorremos em 
eleições sindicais importantes); 2.) Nos outros casos, agimos conforme a 
situação (quando fazemos parte da gestão, porque ganhamos as eleições 
sindicais maioritárias); 3.) Há também casos em que atuamos com presença 
proporcional na gestão (quando o sindicato não tem eleições 
majoritárias, mas proporcionais, e inclui na sua gestão todas as forças 
políticas do sindicato); 4.) Por fim, nos casos em que há muita 
repressão na organização dos trabalhadores, optamos pelo sindicalismo 
clandestino, articulado fora da estrutura oficial do sindicato.

Nosso trabalho sindical tem se concentrado em diversos setores e 
categorias, tais como: educação pública e privada (trabalhadores e 
professores); bem-estar, saúde e assistência social; serviços de 
transporte; jornalismo; pesquisa e tecnologia. Embora não tenhamos uma 
militância orgânica, mantemos contactos estreitos e laços de 
solidariedade com os trabalhadores do setor industrial, como os 
metalúrgicos. E recentemente, estivemos envolvidos na luta dos 
trabalhadores uberizados (entregadores e Ubers). Nosso trabalho envolve 
trabalhadores formais, terceirizados, trabalhadores de meio período e 
trabalhadores precários em geral.

No sector comunitário, o nosso trabalho é um pouco mais difuso e está 
distribuído por diferentes movimentos urbanos e periféricos, cuja 
actividade gira principalmente em torno da organização de 
bairros/regiões e das lutas pela habitação (ocupações de terrenos e 
edifícios, lutas contra despejos e acesso para serviços, etc.). Em 
alguns casos, participamos em movimentos já existentes, com linhas 
políticas e estratégicas diversas (por vezes somos a força maioritária e 
noutras a minoria), e noutros construímos nós próprios os movimentos, 
tendo maior influência nas linhas, como é o caso é o caso do Movimento 
de Organização de Base (MOB) em determinadas localidades.

Atuamos também no campo, com movimentos rurais e lutas de trabalhadores, 
agricultores e povos indígenas. Entre trabalhadores e agricultores, 
temos participado de movimentos com bandeiras que incluem lutas contra o 
agronegócio e os latifúndios; pelo acesso à terra e às condições de 
permanência no campo; reforma agrária radical e produção agroecológica 
de alimentos. Pela existência mais restrita dos movimentos rurais, e 
também graças a contextos muitas vezes marcados pela violência e pela 
repressão, temos participado de movimentos mais amplos, de âmbito 
nacional, mas que estão sob a hegemonia do petismo, como o Movimento dos 
Trabalhadores Rurais Sem Terra ( MST) e o Movimento dos Pequenos 
Agricultores (MPA). Neste caso, a nossa opção é construir uma posição 
alternativa dentro dos próprios movimentos, em que, em alguns casos, 
constituímos apenas a base e, noutros, temos posições nas estruturas.

Apoio às famílias da: Ocupação dos Queixadas, Cajamar, na Grande São Paulo
No movimento indígena estamos presentes em algumas cidades, em algumas 
cidades e em algumas organizações regionais e nacionais. Contribuímos 
para a reorganização que o movimento sofreu nos últimos anos e tentamos 
romper com posições que se limitam ao bem-estar e à ação institucional. 
Certos setores do movimento já possuem uma cultura de autonomia e 
resistência próxima às nossas linhas, o que facilita muito o nosso trabalho.

O trabalho rural permitiu-nos conectar a luta de classes de forma mais 
direta com outras questões. Por exemplo, no litoral, nosso trabalho 
junto aos povos indígenas articulado com outras frentes tem tomado como 
ponto fundamental a proteção da Mata Atlântica brasileira, então este 
trabalho adquire ao mesmo tempo uma perspectiva ecológica. Trabalhar com 
agricultores e pequenos produtores do campo tem permitido assumir 
demandas como a soberania alimentar, o fim dos agrotóxicos na produção 
de alimentos, a necessidade de preservação do solo, etc.; e isso também 
acrescenta outros elementos relevantes às nossas lutas.

No setor estudantil e juvenil, estamos presentes em universidades 
públicas e privadas, bem como entre jovens de periferia que estão (ou 
não) na escola e/ou não frequentaram a universidade. Em alguns casos 
atuamos em movimentos e tendências que nós mesmos construímos, e em 
outros fazemos parte de movimentos mais amplos, tentando priorizar 
aqueles que têm maior afinidade com a esquerda radical. Nas 
universidades, temos defendido a educação pública sob controlo dos 
trabalhadores, a retenção dos estudantes e lutado contra a influência 
neoliberal e privatizante. Nas periferias trabalhamos com os jovens, 
organizando principalmente os bairros periféricos através de atividades 
culturais de capoeira, música, eventos, etc., e tentando avançar para a 
construção de lutas mais diretas, por moradia por exemplo, e para a 
organização de base através de lutas populares periódicas. assembleias 
que abordam questões locais e a situação nacional.

É importante mencionar aqui que optamos por não ter frentes dedicadas 
exclusivamente a questões de género/sexualidade e raça/etnia, porque 
acreditamos que estas questões são transversais a todas as frentes e 
devem ser abordadas por todos os activistas em todos os lugares. onde 
trabalhamos. Assim, todos os activistas - sindicais ou estudantis, por 
exemplo - são também activistas em questões de género/sexualidade e 
raça/etnia nos seus locais de trabalho ou estudos.

Se colocarmos mulheres, LGBT+s, negros, indígenas, etc. trabalhar apenas 
nessas questões, isso significaria, por um lado, que o trabalho 
sindical, comunitário/agrário e estudantil ficaria restrito a uma 
maioria de homens, brancos, etc.

por outro lado, encorajaria a opinião de que apenas as mulheres deveriam 
promover o feminismo, os negros deveriam promover o anti-racismo, etc. 
Se colocarmos esses colegas (mulheres, negros, LGBT+, etc.) no comando 
das frentes sindicais e comunitárias, isso os sobrecarregaria. 
Significaria ter dois empregos, enquanto aqueles que não pertencem a 
estes sectores sociais historicamente oprimidos teriam apenas um.

Para evitar estes problemas, a nossa linha sobre questões de género, 
sexualidade, raça e etnia é que elas devem ser permanentemente 
promovidas em todas as nossas frentes e em todo o nosso trabalho: nos 
locais de trabalho, nos bairros, nos assentamentos, nas universidades, 
etc. Claro, isso não exclui a existência de espaços exclusivos que são 
convocados quando necessário para tratar de determinados temas que 
requerem este tipo de fórum. A OSL possui um secretariado responsável 
por estas questões, que não só orienta a organização a nível político, 
mas também contribui para o desenvolvimento de diretrizes que apoiam o 
trabalho social na linha de frente. Esta linha também contribui para o 
nosso envolvimento em outras mobilizações nacionais e internacionais, 
como a luta em defesa da Palestina.

Por fim, é importante mencionar que, na realidade, essa divisão ou 
separação em frentes que utilizamos serve apenas como solução 
organizacional para articular o trabalho. Ou seja, entendemos que só 
existe um conjunto de classes oprimidas para organizar, independente de 
onde ele esteja. É por isso que não consideramos os diferentes setores, 
movimentos e lutas como concorrentes entre si, nem os tomamos 
isoladamente. Eles sempre podem se relacionar e convergir, algo que 
incentivamos constantemente. Como dissemos, este é um aspecto importante 
do nosso projeto de energia. Devemos estar atentos às especificidades 
locais, mas sem esquecer de fazer com que esses diferentes esforços 
apontem para um movimento amplo, uma frente de classes oprimidas, um 
projeto de poder autogestionário.

NOTA: agradecimento especial, além doOSL, ao som de Libertários 
Batzac-Joventutsque colaboraram na re-correção , para sua publicação.

https://embat.info/entrevista-a-osl-organitzacio-socialista-llibertaria-de-brasil-part-3/
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