A-Infos (it) Brasile, OASL, 8 marzo e Anarchia (ca, de, en, pt)[traduzione automatica]

Da due anni viviamo in un contesto di aumento delle morti e delle malattie tra i 
lavoratori. Abbiamo visto da vicino, nei luoghi in cui operiamo, un'inesorabile 
crisi sociale devastare la vita e irradiare miseria tra quelli sotto; dai campi 
alle baraccopoli, dalle scuole alle università, dalla fabbrica al ministero degli 
interni, la storia segna il presente come essere donna è essere vittima di un 
sintomo sociale. Doppia, tripla, quadrupla, quintuplica giornata lavorativa, 
perché il principale servizio che dobbiamo alla società è proprio la posizione 
sociale e politica che questo genere occupa. Come l'opera di Sisifo, destinata 
all'ultima frontiera del Capitale e dello Stato all'esaurimento di portare lo 
stesso peso, all'infinito, ad attestare il posto che occupiamo in questa piramide.
Ecco perché succede che riceviamo notizie da compagni che, scossi da questa 
struttura, si allontanano o rimangono disillusi dalla lotta, inghiottiti dalla 
quotidianità sociale, sentono la mancanza di movimenti e organizzazioni 
politiche. In questo scenario, ci chiediamo: cosa significa scendere in piazza 
l'8 marzo 2022?
Mentre osserviamo l'individualismo incarnarsi dal basso, le aziende assorbono 
astrattamente le "cause delle donne" e le elezioni assaltano i dibattiti 
politici, la sensazione immediata è che l'attuale congiuntura, favorendo i 
vertici, abbia fatto soccombere ai limiti la lotta delle donne che il capitalismo 
propone, trasformando il passo essenziale compiuto dagli scioperanti russi in un 
momento di festa per le donne borghesi. L'impressione è che abbiamo perso la 
componente principale che dà ragione all'8 marzo: quella della lotta di classe 
come diagnosi che delimita gli obiettivi della resistenza di Louise Michel, Lucy 
Parsons, Marina Ginesta ed Elvira Boni contro gli obiettivi di Harriet Taylor, 
Suzanne La Follette ed Eleanor Roosevelt, perché ciò che definisce la nostra 
liberazione è la soppressione del dominio politico e sociale, di una rottura per 
la costruzione di una società emancipata.
Torniamo ai principi della lotta di russi, spagnoli e zapatisti e facciamo del 
movimento delle donne curde e delle donne indigene brasiliane per 
l'autodeterminazione dei popoli uno specchio delle nostre azioni. Creiamo fronti 
e comitati che guidino le questioni femministe per convertirle in questioni 
universali per gli strati popolari. Per i compagni libertari, questa data, in 
questo momento in cui viviamo, deve essere il risveglio della coscienza 
collettiva, che l'indipendenza di classe e l'autorganizzazione delle comunità 
rurali e del centro, dei sindacati e delle scuole sono l'unica alternativa per 
difendere la vita e la dignità che noi abbiamo. Perché il fronte offensivo che 
renderà possibili le barricate rivoluzionarie è costruito in reazione alla 
conciliazione delle classi e al fenomeno del particolare, del tentativo borghese 
di distruggere la nostra lotta universale come classe proletaria, che diventa 
eloquente e mira a frammentare le nostre rivendicazioni e lotte. Facciamo dell'8 
marzo una rivolta contro la fame, una manifestazione in fiamme contro i morti che 
in questi ultimi due anni hanno devastato la speranza di tante donne.
ARRIBA LAS QUE LUCHAN!

Organizzazione anarchica del socialismo libertario - OASL

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