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(de) Brasilien, OASL, 8. März und Anarchie (ca, en, it, pt)[maschinelle Übersetzung]

Date Sat, 19 Mar 2022 11:15:59 +0200


Seit zwei Jahren leben wir in einem Kontext von vermehrten Todesfällen und Erkrankungen unter Arbeitern. Wir haben an den Orten, an denen wir tätig sind, aus nächster Nähe gesehen, wie eine unaufhaltsame soziale Krise das Leben zerstört und Elend auf die Menschen unten ausstrahlt; Von den Feldern bis zu den Slums, von den Schulen bis zu den Universitäten, von der Fabrik bis zum Heimbüro, die Geschichte markiert die Gegenwart als Frau zu sein bedeutet, Opfer eines sozialen Symptoms zu sein. Doppelter, dreifacher, vierfacher, fünffacher Arbeitstag, denn der Hauptdienst, den wir der Gesellschaft schulden, ist genau die soziale und politische Position, die diese Gattung einnimmt. Wie das Werk von Sisyphos, dazu bestimmt, bis zur letzten Grenze von Kapital und Staat bis zur Erschöpfung die gleiche Last zu tragen, unendlich, um den Platz zu bestätigen, den wir in dieser Pyramide einnehmen.
Deshalb kommt es vor, dass wir Nachrichten von Genossen erhalten, die erschüttert von dieser Struktur wegziehen oder vom Kampf desillusioniert sind, vom gesellschaftlichen Alltag verschluckt werden, politische Bewegungen und Organisationen vermissen. In diesem Szenario fragen wir uns: Was bedeutet es, am 8. März 2022 auf die Straße zu gehen?
Während wir sehen, wie sich der Individualismus von unten heraus verkörpert, Unternehmen abstrakt "Frauenanliegen" und die politischen Debatten der Wahlangriffe absorbieren, ist das unmittelbare Gefühl, dass die aktuelle Konjunktur, die die an der Spitze begünstigt, den Kampf der Frauen an die Grenzen gebracht hat den der Kapitalismus vorschlägt, indem er den wesentlichen Schritt der russischen Streikenden in einen Moment des Feierns für bürgerliche Frauen verwandelt. Der Eindruck ist, dass wir die Hauptkomponente verloren haben, die den 8. März begründet: die des Klassenkampfs als Diagnose, die die Ziele des Widerstands von Louise Michel, Lucy Parsons, Marina Ginesta und Elvira Boni gegen die Ziele von abgrenzt Harriet Taylor, Suzanne La Follette und Eleanor Roosevelt, denn was unsere Befreiung ausmacht, ist die Unterdrückung politischer und sozialer Herrschaft, eines Bruchs für den Aufbau einer emanzipierten Gesellschaft.
Kehren wir zu den Prinzipien des Kampfes der Russen, Spanier und Zapatistas zurück und machen wir die Bewegung kurdischer Frauen und brasilianischer indigener Frauen für die Selbstbestimmung der Völker zum Spiegel unseres Handelns. Lasst uns Fronten und Komitees schaffen, die feministische Themen leiten, um sie in universelle Themen für die Volksschichten umzuwandeln. Für Mitliberale muss dieses Datum in diesem Moment, in dem wir leben, das Erwachen des kollektiven Bewusstseins sein, dass Klassenunabhängigkeit und Selbstorganisation von ländlichen und städtischen Gemeinden, Gewerkschaften und Schulen die einzige Alternative sind, um das Leben und die Würde zu verteidigen wir haben. Denn die Angriffsfront, die revolutionäre Barrikaden ermöglichen wird, wird als Reaktion auf die Versöhnung der Klassen und auf das Phänomen des Einzelnen aufgebaut, auf den bürgerlichen Versuch, unseren universellen Kampf als proletarische Klasse zu zerstören, der beredt wird und darauf abzielt, unsere Forderungen zu zersplittern und Kämpfe. Machen wir den 8. März zu einem Aufstand gegen den Hunger, zu einer Demonstration in Flammen gegen den Tod, der in den letzten zwei Jahren die Hoffnung so vieler Frauen zerstört hat.
ARRIBA LAS QUE LUCHAN!

Libertarian Socialism Anarchist Organization - OASL

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