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(ca) France, UCL AL #318 - Dossier de la revolución haitiana: la perspectiva de Aimé Césaire sobre el "caporalismo agrario" (de, en, it, fr, pt)[Traducción automática]

Date Fri, 17 Sep 2021 08:20:23 +0300


Hombre de letras y leninista de Martinica, Aimé Césaire (1913-2008) dedicó varios escritos a Haití, entre ellos una obra de teatro, La Tragédie du roi Christophe (1963), y un estudio histórico, Toussaint Louverture. La Revolución Francesa y el problema colonial (Présence africaine, 1960), de donde se toman estos pocos párrafos. ---- Como Toussaint era consciente de la inminencia de la guerra y de la magnitud del peligro, todo aquello que pudiera reducir o paralizar la producción local se convirtió en enemigo. Enemigo, absentismo de propietarios. Enemigo, la afluencia a las ciudades de la población rural. Enemigos, indolencia y pereza. Enemigo, finalmente, esta fragmentación de la tierra que algunos preconizaban, pero que, por justificada que estuviera, solo podía resultar inmediatamente en una caída vertiginosa de la producción y el abandono del cultivo de productos de exportación.

Allí, Toussaint iba contra corriente y lo sabía. Todo el campesinado del mundo conoce "el hambre de la tierra". Pero Toussaint aguantaba.[...]

Pero para renovar la economía, se necesitó más que la tierra: trabajo duro, trabajo duro y especialistas. Los especialistas, ¿dónde encontrarlos? Todos eran blancos; ex colonos, propietarios o ex administradores.[...]

Desafortunadamente, si las ideas de Toussaint eran buenas, su método lo era menos. El problema más delicado para un revolucionario es el de la conexión con las masas, tiene que haber flexibilidad, invención, un sentido del ser humano siempre despierto. Y ahí es donde estaba pescando Toussaint. En guerra día y noche, le acechaba la deformación militar, que es mecanismo y esquematismo. Cayó allí. Dejó de inventar, contentándose con aplicar a cualquier situación nueva el esquema militar que acababa de desarrollar.

¿Era preocupante la situación social? ¿La grave situación económica? Pensó que podía resolverlo todo militarizando todo. Aquí es donde se perdió. Si la conexión con las masas es el tejido conjuntivo de la revolución, el suyo fue esclerosante. Ya no estaba persuadiendo. Él decretó.[...]

Fue fácil decirle a Toussaint[acerca de sus regulaciones de cultivo de octubre de 1800]: "Este es el regreso de las viejas formas de trabajo. De hecho, es el regreso a la esclavitud."[...]

No basta con que un eslogan sea correcto. Y sin duda la preocupación[...]por la recuperación económica de Santo Domingo fue acertada. Pero debemos lograr que sea más que una consigna. Debemos lograr hacerlo vivir en la conciencia de las masas. En resumen, la corporalización compromete la movilización. Y aquí es donde Toussaint falló. La mejor señal de este fracaso es que tuvo que recurrir a la represión. En Plaisance, Marmelade, Limbé, Dondon, alrededor de Ciudad del Cabo, en todas partes, los campesinos se levantaron.[...]La revuelta fue sofocada[...]. Pero la advertencia fue seria para Toussaint. En vísperas de un partido decisivo, había aparecido, y lo más grave, una grieta en el sistema.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Dossier-Revolution-haitienne-Le-regard-d-Aime-Cesaire-sur-le-caporalisme
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