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(ca) France,I er Congreso de la UCL - La lucha contra el racismo es una lucha política y social (Fougeres, 28-30 agosto 2021) (de, en, it, fr, pt)[Traducción automática]

Date Sun, 12 Sep 2021 07:52:22 +0300


Hacer retroceder el racismo en la sociedad es, en primer lugar, hacer retroceder la discriminación y la dominación que constituyen un sistema. ¿Con qué objetivo final, con qué métodos, qué socios, qué demandas comunes ? La práctica de la solidaridad y la acción a largo plazo en este campo requiere un objetivo estratégico. ---- Aclaración: este texto no aborda los temas del colonialismo y el imperialismo francés, abordados en otros lugares por la UCL, y se centra en la situación hexagonal. ---- En Francia, a principios del XXI ° siglo, la discriminación en la contratación o la vivienda sobre la base de una cara, un apellido o el hogar se aprecia siempre. El control de facies sigue siendo parte de la vida cotidiana, pero también de la violencia cotidiana que puede llegar al asesinato. Varias encuestas recientes nos permiten medir su extensión.

La realidad de la discriminación racista en Francia
En el mercado laboral: para el mismo trabajo, un trabajador con perfil europeo tiene cuatro veces más probabilidades de acceder a una entrevista de trabajo que un trabajador con perfil no europeo (Insee, 2014) ; El 52,9% de las personas no blancas se sienten discriminadas en el mundo profesional (encuesta "Acceso a los derechos" vol. 3, Defensora de Derechos / OIT, 2017) ;
En el mercado de la vivienda: las personas con un nombre que suena árabe o africano tienen, respectivamente, un 27% y un 31% menos de probabilidades de obtener una primera cita con un propietario privado (Téo 1, citado por el Defensor de los Derechos). A nivel mundial, las personas que no son de raza blanca tienen 5 veces más probabilidades de ser víctimas de discriminación en la vivienda (Encuesta de acceso a los derechos vol. 5, Defensor de los derechos, 2017) ;
En materia de vivienda social: en la misma situación, en el parque de viviendas sociales, los solicitantes con perfil europeo tienen cerca del 50% de posibilidades de obtener satisfacción al cabo de un año, frente al 15% de los demás (Insee, 2014) ;
El control de facies no se debilita: las personas percibidas como negras o árabes se someten en promedio a tres veces más controles policiales que las personas blancas. Esto es hasta 20 veces más para los hombres jóvenes percibidos como negros o árabes. Los controles también son más violentos: 3 veces más insultos y violencia denunciados por hombres racializados, en comparación con la media (encuesta "Acceso a los derechos" vol. 1, Defensora de Derechos, 2017) ;
El 50% de los inmigrantes y / o sus hijos afirman ser víctimas de discriminación contra el 10% del resto de la población (Encuesta Trajectoires et origines (Téo 1), Ined, 2016) ;
No todas las minorías experimentan el racismo de la misma manera, aunque existe una base común para la exclusión del organismo nacional.
El racismo común sigue estando muy presente en Francia. Es practicado tanto por miembros de las clases acomodadas como por miembros de las clases populares.
Por tanto, está claro que si las estadísticas étnicas están prohibidas por la legislación francesa, ya existen herramientas para medir la discriminación racista. Sin embargo, actualmente se carece de una herramienta de este tipo para evaluar las desigualdades dentro de las empresas (oficios, salarios, desarrollo profesional), mientras que existe, por ejemplo, para las desigualdades entre mujeres y hombres. Una reflexión sobre el tema sería legítima, siempre que evite dos escollos: proporcionar a los empleadores un pretexto para registrar a los empleados ; Asignar empleados a categorías fijas.

Cimientos
En Francia, el racismo tiene dos fuentes principales, ya identificadas en el Manifiesto de la UCL:

el doble legado de la esclavitud y el colonialismo, que no solo sigue marcando la imaginación, sino que tiene consecuencias en términos de discriminación y desigualdad hoy, ya sea para las personas provenientes de la inmigración poscolonial o en los territorios aún colonizados por Francia (Antillas, Kanaky...) ;
el deseo de las fracciones conservadoras y reaccionarias de las clases dominantes (ya sean políticas, económicas, mediáticas, intelectuales y religiosas) de hacer de la población blanca y de la cultura cristiana la única legítima para formar el "organismo nacional " francés. Aquí nuevamente, esto resultará en desigualdades y discriminación para las personas que no cumplen con estos criterios.
La reincidencia de los delitos
Finalmente, la gran cantidad de ataques racistas en los últimos años debe alertar: podemos citar en Francia los ataques antisemitas de la escuela Ozar Hatorah (2012) y el Hyper Cacher (2015), pero también en Bruselas el ataque del Museo Judío de Bélgica (2014), en Alemania el ataque Halle-sur-Saale (2019), o el de Pittsburgh en Estados Unidos (2018). Pero también los ataques a mezquitas que se han multiplicado en los últimos años, o los probados proyectos de ataques de extrema derecha que han salido a la luz.

Es importante señalar que los ataques racistas cometidos en otros países a menudo llevan la marca de las teorías racistas francesas (teoría del "gran reemplazo " de Renaud Camus ...), como fue el caso durante los ataques islamófobos en Christchurch y El Paso en 2019.

Objetivos de la lucha antirracista
El sistema de dominación racista se construye histórica y socialmente. Por tanto, puede desaparecer.

El objetivo final de la lucha comunista libertaria en esta área es una sociedad libre de todos los procesos de dominación y jerarquía racial, ya sean explícitos a través de la colonización, leyes racistas o el mito del organismo nacional, o más implícitos a través de los procesos de dominación. exclusión y discriminación en todos los niveles de la organización social.

Contra la discriminación religiosa, la UCL reivindica un laicismo que garantiza la libertad de culto y la libertad de conciencia, y no el laicismo selectivo de la extrema derecha, equivocado para oprimir a la minoría musulmana.

La estrategia de acción
La estrategia de la UCL consiste en socavar la concepción discriminatoria del " organismo nacional " francésseparando gradualmente de él a la población mayoritaria que puede identificarse con él. Se trata de ganarlo a la solidaridad con las minorías en la lucha contra la discriminación, a través de luchas colectivas a través de los diferentes componentes del movimiento social.

Hay tres áreas principales de intervención para esto:

En el movimiento sindical
Es el movimiento obrero el que, en términos numéricos, organiza a los trabajadores más racializados.

Lo hace sobre una base de clase, pero a menudo también integrando temas específicos para ellos: contra la retirada abusiva de sus credenciales de los empleados musulmanes en los aeropuertos de París, el apoyo a los derechos del personal de las Antillas, Guyana y Reunión (AGR) en los servicios públicos, apoyo a los "chibanis" que luchan por sus derechos de pensión en la SNCF, ayuda a la regularización de los inmigrantes indocumentados en todos los sectores, etc.

Esta articulación de demandas generales y demandas específicas corresponde a un enfoque interseccional de facto, aunque no esté formulado de esta manera.

La lucha contra el sindicalismo es, por tanto, un espacio fundamental para actuar juntos, y debemos presionar para abordar más el tema de la discriminación racista en el trabajo. El Foro Sindical Antirracista de mayo de 2019 fue un momento positivo en esta dirección.

Para que el sindicalismo se asemeje más al proletariado, también es necesario, dentro de él, seguir promoviendo a los trabajadores racializados en las tareas de coordinación y representación. También es necesario admitir espacios de discusión dedicados, en un solo sexo, siempre que la solicitud provenga de los interesados.

Apoyando luchas antirracistas y contrapoderes
Las luchas antirracistas son ricas en organizaciones políticas o controles y contrapesos, que van desde colectivos de inmigrantes indocumentados hasta organizaciones afro-feministas, incluyendo comités de verdad y justicia. Además de realizar un trabajo sustantivo y organizativo real sobre el terreno, estas organizaciones también tienen el mérito de dar mayor visibilidad a las cuestiones antirracistas, al obligar a toda la sociedad a tomar posición. La UCL aporta su solidaridad y sobre todo su apoyo, humano y material, a las luchas antirracistas y a la construcción de controles y equilibrios antirracistas duraderos. En particular, pero de forma no exhaustiva:

las luchas contra el carácter sistémico de la violencia policial, que puede llegar hasta el asesinato, contra las minorías racializadas, en particular las negras, árabes y romaníes ;
las luchas de los inmigrantes indocumentados, en particular por su regularización ;
las luchas contra las desigualdades racistas en las instituciones (por ejemplo, medicina, escuela, etc.).
La UCL también podrá participar en el cuestionamiento de las representaciones culturales de las minorías en la sociedad.

Dentro de UCL
Dentro de UCL, nuestro objetivo debe ser permitir la inclusión de las personas racializadas tanto como sea posible y, a la inversa, castigar el comportamiento racista en la organización.

Para permitir la inclusión de la organización a las personas de color (o percibidas como tales) recordamos nuestra defensa absoluta de las herramientas diferenciadas por sexo y la posibilidad de establecer tales herramientas si las personas interesadas expresan la necesidad.

Se deben realizar encuestas, análisis y reflexiones para cuestionar la sociología de la organización y buscar vías de mejora para que la UCL sea más accesible, inclusiva y representativa de las personas víctimas de la opresión racista.

El trabajo en red, la alianza, los vínculos en general con organizaciones y colectivos formados por personas que viven directamente con el racismo y se organizan para emanciparse de él también es fundamental para participar en la descompartimentalización de la sociología de la organización y abrirla a una mayor diversidad.

Antirracismo materialista
Como indica su estrategia de acción, la Unión Comunista Libertaria no practica el antirracismo moral o liberal: ser virtuoso individualmente ("trabajar en uno mismo", "deconstruir la mirada", etc.) es bueno ; actuar colectivamente por la igualdad real es mejor.

El antirracismo de la UCL es un antirracismo materialista, que funciona sobre dos piernas. Por un lado, recuerda que el racismo es un instrumento de división de las clases populares, para unir el "organismo nacional" en torno al Estado y la clase dominante ; por eso la lucha antirracista, vital para la cohesión del proletariado, tiene una dimensión de clase.

Por otro lado, señala que el racismo es un sistema que tiene autonomía propia ; no desaparecerá "naturalmente" con el capitalismo y las clases sociales ; su abolición requiere, por tanto, una lucha política y específica.

La expresión pública de UCL
Varios, el proletariado sufre ofensivas que buscan fracturarlo. Lo que alimenta las corrientes racistas, antisemitas e islamófobas y los fundamentalismos religiosos. Pueden contar con un racismo estatal cada vez más desinhibido. Y aquí es donde reside el mayor peligro de división.

Ante esto, una gran campaña ideológica ha intentado durante varios años destituir espalda con espalda a los promotores de la discriminación racial y las corrientes antirracistas, con el evidente objetivo de descalificar a estos últimos. La UCL denuncia y combate esta fusión que pone al mismo nivel a quienes luchan por la igualdad y a quienes refuerzan la dominación.

El vocabulario de la lucha antirracista ciertamente se ha invertido. Han aparecido nuevos usos. Para UCL, lo principal es resaltar y plantear la lucha contra la discriminación realmente existente.

Debemos reafirmar que ser "racializado" no es un estado dado de una vez por todas: caeríamos en la esencialización. Es un proceso discriminatorio ligado a la construcción de un "organismo nacional" en torno a una identidad definida como "blanca y cristiana"" como dice nuestro Manifiesto ;
Si en su expresión pública la UCL utiliza la palabra "raza", es entre comillas y especificando que se trata de una construcción social, porque buena parte de la población entiende la palabra raza en primer grado. (Como realmente existente, biológica o culturalmente) ;
Hoy en día las palabras "privilegio blanco" se utilizan en el debate público: las motivaciones de quienes las utilizan pueden diferir de nuestra concepción de la lucha contra el racismo. Pero solo podemos descartar esta expresión de que son los efectos materiales del racismo los que se atacan y cuya especificidad se niega con demasiada frecuencia.
Solo podemos saludar a las movilizaciones de masas que las denuncian. Porque más que palabras, son estos hechos los que la UCL considera necesario sacar a relucir y luchar, y esto desde el anclaje de clase que le es propio. Y esto es lo que favorecemos en nuestra expresión.

Alcance de la alianza
Para llevar a cabo esta política, UCL actuará junto a asociaciones que comparten la ambición de clase y antirracismo político (colectivos de inmigrantes indocumentados, FUIQP, ATMF, FTCR, ACTIT, Acort, Comité Adama, JJR), pero también sindicales, políticos y estructuras asociativas comprometidas con la lucha contra el racismo: CGT, Solidaires, CNT, CNT-SO, FSU... ; Fasti, Gisti, Resf, Mrap, LDH ...
Estructuración de demandas
Con su propia expresión, UCL respalda estas demandas del movimiento antirracista.

Económico:

regularización de todos los inmigrantes indocumentados ("papeles para todos o ninguno) ;
libertad de movimiento e instalación (contra el mito de la invasión y el gran reemplazo).
Políticas:

derecho al voto de los extranjeros que residen en Francia (dando prioridad a la ciudadanía sobre la nacionalidad) ;
abolición de la doble pena (prisión + expulsión del territorio) para los extranjeros condenados ;
abolición de la detención administrativa para extranjeros, cierre de ACC
abolición de los controles de identidad (y para entonces controles de facies), desarme de la policía, abolición de la BAC
autodeterminación de los territorios colonizados por Francia
fin de Françafrique ;
Cultural:

restitución a los países de origen del patrimonio robado durante el período colonial ;
inserción en el espacio público (nombres de calles, estatuas, etc.) de figuras revolucionarias, anticoloniales y emancipadoras, en lugar de figuras reaccionarias, militaristas y colonialistas ;
reconocimiento del trabajo forzoso en las colonias francesas como crimen de lesa humanidad y derecho a reparación.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?La-lutte-antiraciste-est-une-lutte-politique-et-sociale
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