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(ca) die plattform: ¡Ve a votar! - o déjelo quedarse: sobre abstenerse de votar (de, en, it, fr, pt)[Traducción automática]

Date Sun, 12 Sep 2021 07:35:31 +0300


Se acerca el día de las elecciones al Bundestag. Los coloridos carteles de las fiestas cuelgan por todo el país, que pretenden motivarnos a acudir a las urnas con consignas poco imaginativas. Desde el nacionalismo aburrido y el racismo como en la AfD, hasta la charla vacía sobre la libertad en el FDP, el aplauso al aparato de seguridad altamente armado en la CDU, hasta la hipocresía climática verde o la condena de la asociación social con el SPD y el Partido de Izquierda, parece que el las fiestas tienen una vez más para todos algo de nosotros.
El hecho de que la propaganda de la democracia burguesa haya atrapado a cada vez menos personas en las últimas décadas, que prefieren quedarse en casa la noche de las elecciones que marcar "su" cruz, ha sido durante mucho tiempo una preocupación de la investigación sobre democracia de la república. Pero incluso más allá del dedo índice moral levantado, que mira hacia abajo a los malvados no votantes: todo tipo de personas tienen algo que decir sobre votar y no votar. Por supuesto, están los "radicales de izquierda" que buscan su salvación en el parlamentarismo y que nos miran desde sus farolas, como los defensores de la democracia burguesa. Y también está el otro grupo parlamentario que está pidiendo activamente un boicot electoral porque al pez gordo no se le puede dar un voto en el sistema.

Los anarquistas, por supuesto, tradicionalmente sentimos cierta simpatía por esta última posición. Basta pensar en el famoso dicho de Emma Goldman: "¡Si las elecciones cambiaran algo, estarían prohibidas!" Porque claro, estas elecciones no cambiarán nada porque el cambio real solo puede venir de abajo a través de las luchas sociales. Pero precisamente porque tantos anarquistas de todo el mundo han descrito en detalle por qué votar no es una solución, este no es un texto que llame a otro boicot a las elecciones. En cambio, es solo la introducción a un texto de Cameron, que forma parte de la Federación Anarquista de la Rosa Negra de EE. UU. En su artículo, Cameron analiza críticamente la agitación habitual contra la votación, no para animar a la gente a votar, sino para mostrar que realmente no importa si nos quedamos en casa la noche de las elecciones o vamos a las urnas, pero eso depende de lo que hagamos en los 365 días restantes del año; Lo ideal es trabajar como anarquista en los movimientos sociales: trabajar internamente y construir un poder compensatorio. Con esto en mente, esperamos que disfrute leyendo y discutiendo esta traducción.

Vaya a votar, o déjelo quedarse: Acerca de abstenerse de votar
No es ningún secreto que los anarquistas detestan las elecciones, pero la mayoría de los que se suscriben al socialismo revolucionario (del cual el anarquismo es una corriente) tienden a tener una comprensión simplificada de cómo se relacionan con él para posicionar el espectáculo de estos eventos. Este artículo sostiene que el enfoque anarquista en la abstención como estrategia de respuesta de campaña no solo es inapropiado, sino que también sigue la misma lógica moralizante utilizada por nuestros oponentes para mantener la democracia burguesa.

La izquierda revolucionaria y las elecciones

La forma en que los socialistas deberían relacionarse con la elección de representantes en la democracia burguesa ha sido una fuente de debate controvertido durante más de 150 años. De hecho, el desacuerdo sobre este punto (en la medida en que se relaciona con la cuestión de la búsqueda del poder estatal) fue en gran parte responsable de la división en la Primera Internacional.

Las elecciones son, sin duda, acontecimientos espectaculares. Con un gasto sin precedentes en dinero, una cobertura interminable de Jornalist: dentro y en Twitter siempre listo para ofrecerle la próxima toma caliente, las elecciones son tan sociales como culturales y políticas.

El mismo debate continúa hoy, con cada sección del movimiento socialista ideando su propia receta. La organización socialista más grande de los EE.UU. (Nota del traductor: Esto se refiere a los "Socialistas Demócratas de América") basa en gran medida su estrategia en construir una base dentro del Partido Demócrata y apoyar a sus miembros en la elección para el cargo.

Los socialistas revolucionarios (incluidos los anarquistas), por otro lado, siguen una táctica diferente. Algunos grupos en esta categoría han comenzado a construir campañas falsas elaboradas para sus propios candidatos que obviamente no tienen perspectivas de éxito electoral, y en su lugar las utilizan para ganar cínicamente atención o recursos para su organización. Otros, especialmente los anarquistas, se han acostumbrado a pedir la ausencia total del proceso electoral como cuestión de principios.

Este artículo trata sobre la última categoría.

El moralismo del voto, el moralismo de la abstención

¿Por qué los anarquistas (y otros socialistas revolucionarios) piden la abstención? Por regla general, se reduce a la afirmación de que emitir un voto en una elección burguesa significa legitimar activamente al Estado y, por lo tanto, representa un compromiso sobre nuestros principios ideológicos básicos.

Esta, irónicamente, es la misma lógica que usan aquellos (generalmente defensores liberales de la democracia) que afirman que votar es necesario para evitar ser responsables del daño causado por el partido de oposición. Este es un coro familiar que ha resonado en la mente de una amplia variedad de izquierdistas estadounidenses desde 2016.

Sin embargo, ambas posiciones adolecen de profundos defectos, ya que reducen las cuestiones arraigadas en la realidad material del poder político, las condiciones y el funcionamiento del Estado a un cálculo moral individual. Eso podría esperarse de los liberales, pero ¿por qué los anarquistas han adoptado gran parte del mismo marco de referencia?

Examinemos esto más a fondo.

En este contexto, tanto los socialistas revolucionarios como los liberales derivan sus conclusiones opuestas del mismo esquema moral, en cuyo centro hay una pregunta central: ¿Cómo puedo reducir mejor mi complicidad en la legitimación de las acciones del Estado?

Aunque el socialista revolucionario - a diferencia del liberal - tiene suficiente claridad para reconocer que el estado mismo es un instrumento de la clase capitalista: interna, a menudo parecemos incapaces de romper con la lógica fundamental que afirma que el individuo El individuo y sus acciones son fundamentalmente constitutivo de la legitimidad del Estado. Esta es la llamada aprobación de los gobernados, en la que supuestamente se basan todas las democracias representativas y que los anarquistas históricamente han rechazado.

En cambio, los anarquistas han desarrollado una teoría del estado que afirma que los procesos de formación, reproducción y legitimación del estado se basan en una combinación de violencia coercitiva (militar, policía, prisiones) y condicionamiento ideológico (a través de instituciones de la sociedad civil como escuelas, los medios de comunicación, etc.).) tienen lugar.

En pocas palabras, el estado no necesita su permiso para existir, y mucho menos para llevar a cabo sus actividades más atroces.

Es extraño, por tanto, que la mayoría de los anarquistas estén a favor de la abstención, ya que sigue la lógica del consentimiento de los gobernados. En lugar de adoptar la teoría anarquista del estado y diseñar estrategias serias para desarrollar el contrapoder, recurrimos al conveniente lenguaje moralista del boicot y la retirada del consentimiento.

Ir más allá de las abstenciones

Como se mostró anteriormente, la abstención se basa en un supuesto de la teoría política liberal que es inconsistente con la teoría anarquista del estado. En consecuencia, debemos ir más allá de nuestra dependencia de la abstención y desarrollar una orientación estratégica real en torno a las elecciones y el poder estatal.

Debe quedar bastante claro que este artículo no sugiere un compromiso activo, entusiasta o realmente de ningún tipo con el sistema electoral como solución. Más bien, la opinión adoptada aquí es que la cuestión de la participación de los votantes debería eliminarse por completo de nuestra consideración. Ni abstenerse ni votar es una estrategia activa, reflexionar sobre esta cuestión más de un momento, o peor aún, moralizar al respecto, es para cualquiera: n serio: n revolucionario: una profunda pérdida de tiempo.

Nuestra tarea más inmediata es organizarnos como una clase capaz de abrirse camino tanto hacia el estado como hacia la capital. Eso significa construir o fortalecer organizaciones independientes de movimientos sociales permanentes que nos permitan construir y ejercer el poder colectivo en nuestra vida diaria. Sindicatos en el lugar de trabajo, inquilinos: sindicatos en el hogar, estudiantes: sindicatos en el hogar y reuniones públicas en nuestros vecindarios. En resumen, nuestro objetivo debe ser crear poder desde abajo.

Los anarquistas, especialmente aquellos que adoptan la estrategia del especifismo como propia, reconocen que es nuestra tarea involucrarnos en estas organizaciones y trabajar para desarrollar su (básico) carácter democrático, combativo y revolucionario.

En la actualidad, el equilibrio de poder en este país todavía se desplaza claramente a favor del capital y el estado. Si bien las protestas masivas (nota del traductor: refiriéndose a las protestas masivas antirracistas del verano de 2020 en los EE. UU.) Fueron prometedoras, hay poca evidencia de que los manifestantes: adentro van más allá de las acciones callejeras y un movimiento sostenible a través de lo anterior. las organizaciones materialmente arraigadas mencionadas se acumulan. Debemos ser conscientes de que nuestra capacidad para lograr concesiones depende de la eficacia con la que podamos ejercer presión en áreas que hemos identificado como vulnerables y valiosas para el capital y el gobierno. Podemos ganar, pero necesitamos las herramientas adecuadas.

Por supuesto, estas luchas no tienen lugar en el vacío. El mundo sigue girando y los acontecimientos de importancia nacional o internacional cambiarán las condiciones en las que participamos. Ya sea en medio de una elección, una crisis económica, una pandemia (o las tres), solo somos efectivos cuando entendemos la situación en la que nos encontramos y podemos actuar en consecuencia.

Elija o déjelo, pero dé prioridad a la construcción de poder compensatorio.

https://www.dieplattform.org/2021/09/04/geh-waehlen-oder-lass-es-bleiben-ueber-die-wahlenthaltung/#more-2167
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