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(it) France, UCL AL #318 - 1804-1825, Dossier Rivoluzione haitiana, epilogo: Affrontare l'imperialismo, sfidare o riconciliare? (ca, de, en, fr, pt)[traduzione automatica]

Date Tue, 7 Sep 2021 08:49:19 +0300


Alla fine di dicembre 1803 fu conquistata l'indipendenza. Restavano due sfide: assicurare la sopravvivenza della "prima repubblica nera" di fronte alle minacce di vendetta; rispondere alle aspirazioni di un popolo certamente pronto a difendere la propria rivoluzione, ma anche desideroso di assaporare la libertà acquisita. ---- Durante i primi vent'anni di indipendenza, la nuova classe dirigente, derivata dall'esercito, oscillò tra due tendenze. O il capitalismo di stato, nazionalista e militarista, che manterrebbe l'economia delle piantagioni; era la linea di Dessalines poi Christophe. Oppure un capitalismo liberale, che privatizzerebbe la terra a vantaggio dei contadini e della borghesia, e normalizzerebbe i suoi rapporti con la vecchia metropoli; era la linea di Pétion, poi di Boyer.

Isola della cittadella
Dal 1804 al 1806, sotto il governo di Dessalines, Haiti fu una nazione in armi, che si preparava febbrilmente a una possibile nuova aggressione. Come recitava la Costituzione del 1805: "Al primo colpo d'allarme le città scompaiono e la nazione è in piedi." Così ricostruite le città costiere, fiaccola in mano; sui monti fu eretta una fitta rete di fortezze, talvolta sproporzionate, munite di centinaia di cannoni; fu mantenuto un esercito di 60.000 [1];Nellepiantagioni, che erano massicciamente controllate dallo Stato, si rafforzava il " caporalismo agrario "; abbiamo cercato la neutralità americana e inglese promettendo che Haiti non l'avrebbe fatto"proselitismo" antischiavitù[2]. Infine, la nazione haitiana fu delimitata dalla spada, in un "ultimo atto di autorità nazionale"[3].

Dal 1804 al 1820, 20.000 lavoratori eressero la gigantesca cittadella di Laferrière, poi, nelle vicinanze, il Palazzo Sans-Souci, dimora del re Christophe.
Dipinto di Ulrick Jean-Pierre (1993)
Lo sterminio dei "bianchi francesi"
La rivoluzione e la guerra di indipendenza avevano generato una coscienza nazionale haitiana, unendo le "razze" gialla (mulatta) e nera, con l'esclusione della minoranza bianca, compromessa dal suo sostegno alla spedizione Leclerc. A quel tempo, ad Haiti erano rimaste solo poche centinaia di famiglie bianche, o non potevano permettersi di fuggire, o scelsero di restare, rassicurate dalle promesse di non ritorsione.

Henry Christophe (1767-1820)
Questo ex schiavo è uno dei principali generali di Toussaint Louverture. Dopo l'indipendenza, si creò uno stato nel nord del paese e fu incoronato re.
Tuttavia, lo stato maggiore pensava a una soluzione più definitiva per questo "nemico dell'interno": o la deportazione o lo sterminio. Ha vinto la seconda opzione. Fu supervisionato dallo stesso Dessalines, dal febbraio all'aprile 1804, per garantire che gli ufficiali locali, anche i più riluttanti, eseguissero il massacro. "Voglio che il delitto sia nazionale", dirà, "che tutti intingano la mano nel sangue[...]. Quello che mi importa è il giudizio dei posteri su questo provvedimento comandato dalla politica, purché salvi il mio Paese." [4]Ogni città, a sua volta, era circondata dalle truppe, ei soldati entravano nelle case per uccidere sistematicamente, con le baionette. Senza uno sparo, per non allertare la prossima località. A volte c'erano celebrazioni pubbliche e partecipazione popolare agli omicidi, ma anche famiglie che cercavano di nascondere i condannati. Una volta uccisi tutti gli uomini ei bambini maschi, abbiamo deliberato e poi deciso di massacrare anche le donne e le ragazze. Ci sono stati almeno 3.000 morti.

Più tardi, questo massacro di civili ribellerà gli storici haitiani: "le rappresaglie sanguinose, come i crimini che le provocano, sono dominio della barbarie", scriveva Beaubrun Ardouin, che la vedeva come l'ultima atrocità di una guerra che l'ha avuta.[5].

Dessalines si incoronò imperatore nell'ottobre 1804, e il suo autoritarismo presto alienò da lui sia i contadini che lavoravano sotto il cocomacac, la borghesia che sfruttava le piantagioni in affitto, sia alcuni dei suoi alti ufficiali che, come Alexandre Pétion e Henry Christophe, lo tenevano per un bruto[6]. Dall'ottobre 1806, il Sud era in rivolta e l'imperatore fu ucciso in un'imboscata.

Abbandono dell'economia delle piantagioni

Alexandre Petion (1770-1818)
Questo generale mulatto vicino ad André Rigaud fece molto per unificare la resistenza ai francesi nel 1802-1803. Presidente dopo la caduta di Dessalines, incarna la "normalizzazione" della rivoluzione.
I maschiaccio di Dessalines, tuttavia, non sono riusciti a trovare un accordo. La repubblica, restaurata nel 1807, fu rapidamente divisa tra Pétion, a sud, e Christophe, a nord. Pétion, che incarnava il ritorno del "partito mulatto" piuttosto liberale, concesse ai contadini la fine del caporalismo agrario e delle odiate grandi piantagioni. Le terre venivano vendute a basso prezzo ai coltivatori, che vi abitavano a loro piacimento. La produzione di zucchero e cotone è diminuita e il caffè è diventato l'unico raccolto di esportazione.

Christophe, d'altra parte, instancabile legislatore e costruttore, continuò Dessalines, e fece faticare il proletariato nero come mai prima d'ora: nelle piantagioni di canna da zucchero, nei cantieri delle sue fortezze e dei suoi palazzi. Incoronato re nel 1811, quando già infuriava la rivolta, si suicidò nel 1820, messo alle strette da una rivoluzione.

Il suo regno settentrionale tornò poi alla Repubblica haitiana, ora presieduta dal successore di Pétion, il generale Jean-Pierre Boyer. Nel 1822 annette l'est ispanofono dell'isola, che dal 1809 aveva ripreso la sua autonomia sotto l'egida degli ex coloni, si pose poi sotto la protezione dell'imperialismo spagnolo. Haiti rimase unita fino al 1844, quando l'Oriente ottenne definitivamente la sua indipendenza con il nome di Repubblica Dominicana.

A questa data, la generazione di rivoluzionari del 1791-1803 era estinta. E la rivoluzione haitiana stava diventando un affascinante oggetto della storia.

Guillaume Davranche (UCL Montreuil)

SCANDALO DEL "DEBITO DI INDIPENDENZA"
Nel decennio 1815-1825, il ritorno della pace in Europa riaprì la possibilità di un'azione francese contro Haiti. Non un'invasione rischiosa, che fu prontamente respinta dalla monarchia restaurata, ma un blocco marittimo, allo scopo di ottenere un risarcimento per i coloni espropriati dai loro domini. Secondo lo storico Beaubrun Ardouin, il presidente Jean-Pierre Boyer temeva che un simile blocco avrebbe provocato una nuova secessione dall'est, o addirittura dal nord, che si era appena riunito alla Repubblica haitiana. Ha quindi preso in considerazione l'idea di "acquistare" la tranquillità. In cambio di un trattato di pace e del riconoscimento dell'indipendenza, Haiti renderebbe omaggio.

La transazione fu conclusa nel 1825, a condizioni disastrose. Il presidente Boyer accettò sia un'indennità astronomica (150 milioni di franchi oro, ridotti a 90 milioni nel 1838) sia una riduzione del 50% dei dazi doganali per le navi francesi. Per pagare si è indebitato con le banche francesi. E per rimborsare le banche, ha spremuto i contadini. Il suo Codice rurale, nel 1826, tentò di resuscitare il "caporalismo agrario" in un tentativo tanto anacronistico quanto vano.

Forse Boyer sperava che questa normalizzazione-umiliazione sarebbe stata benefica a medio termine. Anzi. Ha dissanguato la popolazione per decenni. Ha risucchiato il reddito dalle esportazioni di caffè, il cui prezzo era in costante calo, quindi dalle esportazioni di legname, portando a una drammatica deforestazione. Duecento anni dopo, Haiti soffre ancora del ritardo dovuto al pagamento del "debito dell'indipendenza". La società civile chiede "restituzione e riparazione".

Illustrazione: il presidente Jean-Pierre Boyer, successore di Pétion, che ha accettato il "debito dell'indipendenza".

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Dossier-Revolution-haitienne-epilogue-Face-a-l-imperialisme-defier-ou-concilier
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