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(it) France, UCL AL #315 = Politica, Ultra-sinistra: una storia all'altezza dei potenti (ca, de, en, pt)[traduzione automatica]

Date Tue, 25 May 2021 09:23:55 +0300


Nel suo ultimo lavoro, Christophe Bourseiller si sforza di offuscare la comprensione dei vari movimenti europei di estrema sinistra. Con un punto di vista frammentato, partigiano e spesso impreciso, si pone come difensore del pensiero dominante e dei potenti. ---- Inizia con un cliché. La foto di copertina ricorda le immagini dei canali di notizie che girano in loop quando una manifestazione è teatro di scontri tra le forze di sicurezza dominanti e manifestanti. Il titolo e la tipografia della copertina dell'ultimo lavoro di Christophe Bourseiller, New History of the Ultra-Left, ricordano più i codici grafici di scandalosi tabloid che portano un discorso ansiogeno e reazionario rispetto a quelli di un lavoro scientifico.

Amalgamazione e superficialità
Christophe Bourseiller vede nella sinistra comunista tedesca, olandese e italiana, così come nei situazionisti e nei comunisti libertari, le matrici di ciò che designa con questo termine generico. Se riusciamo a trovare punti comuni tra queste correnti, le differenze sono spesso molto più importanti. Così i comunisti libertari, che rifiutano l'etichetta di estrema sinistra, affermano di essere sindacalismo rivoluzionario e antifascismo, mentre le altre correnti studiate rifiutano per lo più queste lotte. Allo stesso modo, i comunisti libertari optano per una strategia di rottura con il capitalismo basata sullo sciopero generale e sullo sviluppo dei contropoteri, dove altri ingigantiscono la parola e mitizzano la rivolta.

Lo studio della storia di queste diverse correnti rivoluzionarie mira a mettere in luce ciò che l'autore descrive come il rinnovamento dell'autonomia e che tende a ridurre a blocchi neri e ZAD o almeno alla loro dimensione folk. L'autonomia degli anni '70 è assimilata alla lotta armata della Rote Armee Fraktion (RAF, Frazione dell'Armata Rossa tedesca) e all'Azione Diretta, mentre in Europa la maggior parte degli autonomi non scelse questa strada e sviluppò altre strategie. Se l'autonomia si è sviluppata in quel momento, deve questo successo più a un'autonomia dei lavoratori che ha permesso di costruire in Italia un movimento di massa sia tra i giovani istruiti che tra i lavoratori.

Questo viene passato in silenzio. Niente né sui centri sociali italiani, sui movimenti di autodiduzione (rifiuto di pagare i trasporti, scioperi degli affitti, requisizione di cibo nei supermercati e ridistribuzione) né sui sindacati di base e alternativi. Allo stesso modo, non troveremo una linea sulla Grecia che ha il movimento anarchico più massiccio d'Europa. È anche il vuoto interstellare per quanto riguarda i testi politici, sia teorici che strategici, analizzando l'evoluzione del capitalismo, ma anche portando pratiche e progetti di emancipazione.

Un altro aspetto dell'autonomia e dell'estrema sinistra meno media e meno vendite del rivoltoso ... La biblioteca autogestita, qui a Roma.
È ancora il cliché misto a una visione poliziesca della storia che domina quando l'autore menziona la zona da difendere (ZAD) di Notre-Dame-des-Landes: " Nonostante condizioni di vita precarie, o ambienti che a volte ricordano quelli di certi squat (alcol, droghe), le ZAD riescono a unire persone molto diverse, ben oltre i circoli dell'estrema sinistra. Servono anche come santuari per attivisti indipendenti. L'apparizione della ZAD di Notre-Dame-des-Landes coincide infatti con un'impennata di manifestazioni e saccheggi, soprattutto a Nantes e Rennes." Non è quindi in questo libro che sarà possibile comprendere che la sistematica repressione poliziesca e giudiziaria nelle aree metropolitane contro gli squat spiega in parte la scelta di insediarsi nelle aree rurali.

BAM Biblioteca Abusiva Metropolitana di Roma
visione della polizia
Si basa sull'analisi politica di uno Stato sempre più autoritario, ma anche sulla sua volontà di industrializzare le campagne e soggiogare le sue popolazioni a vantaggio di una modalità di sviluppo economico finalizzata al rafforzamento prima delle metropoli, cuore del potere capitalista. È ancora una volta il frutto di una strategia politica che prende di mira simboli sinonimo di potere ma anche di fragilità di un sistema di dominio.

Decisiva per il futuro di questo settore industriale è quindi la realizzazione del progetto del contenitore dei rifiuti nucleari a Bure, così come il mega-trasformatore elettrico di Saint-Victor-et-Melvieu (Aveyron) è un nodo essenziale sull'autostrada delle turbine eoliche industriali che va dalla Svezia al Marocco.

L'autore non è affatto interessato a progetti industriali inutili, imposti dalla forza militare, dannosi per la sostenibilità delle nostre condizioni di vita. Finalmente una lotta vince perché è riuscita a costruire la maggioranza delle idee come a Notre-Dame-des-Landes, dove l'abbandono del progetto dell'aeroporto non si sarebbe mai potuto ottenere senza la presenza degli zadisti, ma anche senza costruire un ampio fronte coinvolgendo contadini, residenti, sindacalisti e altri ambientalisti. Inoltre, questa storia maltrattata è in gran parte disincarnata.

Quindi, il ricorso agli stereotipi non ci permette di vedere che tra gli zadisti e i loro sostenitori troviamo studenti, pensionati, insegnanti, disoccupati, artigiani, impiegati, operai e contadini, molto più che oscuri rivoluzionari professionisti erranti. In nessun momento saremo in grado di capire che ciò che sta accadendo nelle ZAD è una lotta per una scelta di vita basata sulla solidarietà, l'agricoltura contadina, l'educazione popolare e l'autogestione.

Questa somma non include solo la zizzania. L'autore sottolinea l'importanza della critica del leninismo e del totalitarismo. Ricorda anche l'influenza di molte di queste correnti rivoluzionarie sulla rivolta del maggio 68 che ha aperto un ciclo di protesta sociale e politica che ha avuto un impatto duraturo sui modi di pensare e di agire e ha cambiato più ampiamente il nostro rapporto con il mondo.

Fornisce inoltre una migliore comprensione della genealogia di queste correnti critiche. Ma mira anche a rafforzare i pregiudizi, i luoghi comuni e un sistema di pensiero dominante piuttosto che a comprendere la realtà per trasformarla. La sua recente uscita in cui assimila NPA e UCL ad organizzazioni "islamo-di sinistra" lo conferma e partecipa a questa forza di pensiero di polizia che i difensori dell'ordine stabilito vogliono imporre nel mondo della ricerca come nella società.

Laurent Esquerre (UCL Aveyron)

Christophe Bourseiller, Nuova storia dell'estrema sinistra, Les Editions du Cerf, 388 pagine, 24 euro.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Ultra-gauche-une-histoire-a-hauteur-des-puissants
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