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(pt) France, UCL AL #315 = Política, Ultra-esquerda: uma história no auge do poderoso (ca, de, en, it)[traduccion automatica]

Date Tue, 11 May 2021 09:51:18 +0300


Em seu último trabalho, Christophe Bourseiller se esforça para confundir a compreensão dos vários movimentos europeus de extrema esquerda. Com um ponto de vista fragmentado, partidário e muitas vezes impreciso, ele se apresenta como um defensor do pensamento dominante e dos poderosos. ---- Tudo começa com um clichê. A foto da capa lembra as imagens de canais de notícias que se repetem quando uma manifestação é palco de confrontos entre as forças de segurança dominantes e os manifestantes. O título e a tipografia da capa do último trabalho de Christophe Bourseiller, Nova História da Ultra-Esquerda, lembram mais os códigos gráficos de tablóides escandalosos que veiculam um discurso provocador de ansiedade e reacionário do que os de uma obra científica.

Amalgamação e superficialidade
Christophe Bourseiller vê nos esquerdistas comunistas alemães, holandeses e italianos, bem como nos situacionistas e comunistas libertários, as matrizes do que ele designa por esse termo abrangente. Se pudermos encontrar pontos comuns entre essas correntes, as diferenças costumam ser muito mais importantes. Assim, os comunistas libertários, que rejeitam o rótulo de ultraesquerda, afirmam ser sindicalismo revolucionário e antifascismo, enquanto as outras correntes estudadas rejeitam principalmente essas lutas. Da mesma forma, os comunistas libertários optam por uma estratégia de ruptura com o capitalismo baseada na greve geral e no desenvolvimento de contra-poderes, onde outros engrandecem a palavra e mitificam o motim.

O estudo da história dessas diferentes correntes revolucionárias visa lançar luz sobre o que o autor descreve como a renovação da autonomia e que ele tem demasiada tendência a reduzir aos black blocs e ZADs ou pelo menos à sua dimensão folk. A autonomia dos anos 1970 é assimilada à luta armada da Rote Armee Fraktion (RAF, Fração do Exército Vermelho Alemão) e Ação Direta, enquanto na Europa a maioria dos autônomos não escolheu esse caminho e desenvolveu outras estratégias. Se a autonomia se desenvolveu naquela época, deve esse sucesso mais a uma autonomia dos trabalhadores, que tornou possível construir na Itália um movimento de massas entre jovens educados e trabalhadores.

Isso é ignorado em silêncio. Nada nem nos centros sociais italianos, nos movimentos de autorredução (recusa de transporte, greve de aluguéis, requisição de alimentos em supermercados e redistribuição) ou mesmo nos sindicatos básicos e alternativos. Da mesma forma, não encontraremos uma linha sobre a Grécia que tem o movimento anarquista mais massivo da Europa. É também o vácuo interestelar no que diz respeito aos textos políticos, tanto teóricos como estratégicos, analisando a evolução do capitalismo, mas também carregando práticas e projetos de emancipação.

Outra faceta da autonomia e da ultraesquerda menos mídia e menos venda que o desordeiro ... A biblioteca autogestionária, aqui em Roma.
É novamente o clichê misturado a uma visão policial da história que domina quando o autor menciona a zona a ser defendida (ZAD) de Notre-Dame-des-Landes: " Apesar das condições de vida precárias, ou ambientes que às vezes lembram os de certas ocupações (álcool, drogas), os ZAD conseguem reunir pessoas muito diversas, muito além dos círculos da ultraesquerda. Eles também servem como santuários para ativistas independentes. O aparecimento da ZAD de Notre-Dame-des-Landes coincide de fato com um aumento nas manifestações e saques, especialmente em Nantes e Rennes." Portanto, não é neste livro que será possível entender que a repressão policial e judicial sistemática nas áreas metropolitanas visando as ocupações ocupadas explica, em parte, a escolha de instalação em áreas rurais.

BAM Biblioteca Abusiva Metropolitana em Roma
visão policial
Baseia-se na análise política de um Estado cada vez mais autoritário, mas também em seu desejo de industrializar o campo e subjugar suas populações em benefício de um modo de desenvolvimento econômico que visa primeiro o fortalecimento das metrópoles, coração do poder capitalista. É mais uma vez fruto de uma estratégia política que visa símbolos sinônimos de poder, mas também da fragilidade de um sistema de dominação.

Assim, a realização do projeto de lixeira nuclear em Bure é decisiva para o futuro deste setor industrial, assim como o megatransformador elétrico de Saint-Victor-et-Melvieu (Aveyron) é um nó essencial na rodovia dos aerogeradores industriais. que vai da Suécia ao Marrocos.

O autor não se interessa de forma alguma por projetos industriais inúteis, impostos pela força militar, prejudiciais à sustentabilidade de nossas condições de vida. Enfim uma luta ganha porque conseguiu construir uma maioria de ideias como em Notre-Dame-des-Landes, onde o abandono do projeto do aeroporto nunca poderia ter sido obtido sem a presença dos zadistas, mas também sem construir uma ampla frente envolvendo camponeses, residentes, sindicalistas e outros ambientalistas. Além disso, essa história maltratada é em grande parte desencarnada.

Assim, o recurso a estereótipos não nos permite ver que entre os zadistas e seus partidários, encontramos estudantes, aposentados, professores, desempregados, artesãos, empregados, operários e camponeses, muito mais do que obscuros revolucionários profissionais errantes. Em nenhum momento poderemos entender que o que está acontecendo nas ZADs é uma luta por uma opção de vida baseada na solidariedade, na agricultura camponesa, na educação popular e na autogestão.

Esta soma não inclui apenas o joio. O autor enfatiza a relevância da crítica ao leninismo e ao totalitarismo. Ele também lembra a influência de várias dessas correntes revolucionárias na revolta de maio de 68, que abriu um ciclo de protesto social e político que teve um impacto duradouro nos modos de pensar e agir e mudou mais amplamente nossa relação com o mundo.

Ele também fornece uma melhor compreensão da genealogia dessas correntes críticas. Mas também visa reforçar preconceitos, lugares-comuns e um sistema de pensamento dominante, em vez de compreender a realidade para transformá-la. Sua recente saída em que assimila NPA e UCL a organizações "islamo-esquerdistas " confirma isso e participa dessa força policial de pensamento que os defensores da ordem estabelecida querem impor no mundo da pesquisa como na sociedade.

Laurent Esquerre (UCL Aveyron)

Christophe Bourseiller, Nova História da ultra-esquerda, Les Editions du Cerf, 388 páginas, 24 euros.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Ultra-gauche-une-histoire-a-hauteur-des-puissants
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