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(de) France, UCL AL #312 - Sonderakte Paris 1871, Gemeinde, Nachbarschaftskomitees, eine abgebrochene Dialektik (ca, en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

Date Sun, 28 Mar 2021 10:53:23 +0300


Die Ex-Kommunarden, die Anarchisten geworden waren, würden dem Gemeinderat viel vorwerfen, die alten Formen der politischen Macht verewigt zu haben: gewählte Beamte zwar mit Integrität, deren Aktion jedoch zu weit von der der Bezirksausschüsse entfernt war, direkter Ausdruck der beliebte Aktion. ---- Inwieweit gab es eine Volksmacht unter der Kommune ? Wir können sagen, dass es ein Projekt war, das zur direkten Demokratie tendierte, aber erfolglos blieb. Um erfolgreich zu sein, hätte es eine echte Dialektik zwischen den Bezirksausschüssen, einer direkten Emanation des Volkes - oder zumindest seines aktiven Randes - und dem Gemeinderat infolge der Kommunalwahlen vom 26. März 1871 erforderlich gemacht.

Diese Dialektik gab es kaum. In den populären Bezirken übten die Bezirksausschüsse lokale Verwaltungsaufgaben aus, während im Rathaus die gewählten Vertreter der Gemeinde von der Anhäufung von Verwaltungs-, Gesetzgebungs- und Exekutivaufgaben überwältigt wurden. "Wir waren überarbeitet", sagte Arthur Arnould später, überwältigt von Müdigkeit, ohne eine Minute Ruhe zu haben, ein Moment, in dem ruhige Reflexion auftreten konnte[...]. Als Mitglieder der Kommune saßen wir zweimal am Tag[...]. Außerdem war jeder von uns Teil einer Kommission[...]. Andererseits waren wir Bürgermeister, Beamte mit Zivilstatus, die für die Verwaltung unserer jeweiligen Bezirke verantwortlich waren."[1]... Insgesamt wusste der Rat nicht, wie er seine Aktion mit der Energie der Bevölkerung artikulieren sollte, die die Revolution antreibt, was die Basisrevolutionäre hätte verärgern können.

Warum Ra-Floor ? Wir können den Zeitmangel - die Kommune existierte nur zwei Monate - und die chaotischen Bedingungen eines Paris mit einer unorganisierten Wirtschaft, die durch die preußische Belagerung erschöpft und von der Armee von Versailles bedroht ist, verantwortlich machen. Wir können auch bedauern, dass zu einer Zeit, als es noch keinen Anarchismus und revolutionären Syndikalismus gab, keine einflussreiche Organisation mit einer klaren föderalistischen Vision und Selbstverwaltungsvision vorhanden war, um den Verlauf der Ereignisse zu beeinflussen. Die Neojacobins - die zahlreichsten - und die Blanquisten - die schwerwiegendsten - hatten diese Vorstellung von Dingen nicht, und ihr Interventionismus schlug fehl. Die Proudhonisten waren zu unpolitisch und die Aktivisten der Internationalen Arbeitervereinigung zu gespalten.

Nach dem 18. März forderten die Clubs die Kirchen auf, ihre Sitzungen abzuhalten (hier in Saint-Nicolas-des-Champs). Diese Diskussionsorte ließen Frauen zu, in denen sie weiter fortgeschritten waren als der Rat der Kommune, der am 28. März durch Männerwahl gewählt wurde.
cc Smeton / BNF
Doch der Durst nach Engagement war da. Lange vor März 1871 schwärmten laut dem Historiker Bernard Noël "Komitees in Paris: Es gab Wachsamkeitskomitees, republikanische Komitees, kommunale Komitees ... Es gab auch Räte, Versammlungen, ganz zu schweigen von den Clubs[...]. Diese Multiplikation war das Zeichen eines intensiven politischen Lebens." [2]

beliebtes Sprudeln
Seit dem Sturz Napoleons III. Hatte die Pariser Sektion des AIT "Wachsamkeitskomitees" eingerichtet, die bald von einem republikanischen Zentralkomitee der zwanzig Arrondissements zusammengeschlossen wurden. Eine Gegenmacht daher die aber im Gegensatz zu den Hoffnungen der Menschen des AIT, ging nie so weit als Konkurrent der provisorischen Regierung zu stellen, oszilliert "zwischen der Rolle Hilfs von Murren, moderater Gegner oder entschlossenen Gegner" . Plötzlich wurden die Bezirksausschüsse an der Basis von den Bürgermeistern schnell "domestiziert" [3].

Am 25. März, am Vorabend der Kommunalwahlen, wurde das Zentralkomitee der zwanzig Arrondissements mutiger und veröffentlichte einen Appell zur direkten Demokratie: "Die Gemeinde ist die Grundlage eines jeden politischen Staates[...]. Es impliziert[...]die Souveränität des allgemeinen Wahlrechts[...], die unaufhörlich aufgerufen und manifestiert werden kann. Das Wahlprinzip galt für alle Beamten oder Richter. Die Verantwortung der Vertreter und folglich ihre dauerhafte Widerruflichkeit.""

Die etwa dreißig Clubs in Paris, die keine besondere Aufgabe zu erfüllen hatten, waren vor allem ein Barometer der öffentlichen Meinung. Sie prangerten die Unzulänglichkeiten der Kommune an, manchmal auf die Gefahr eines zunehmend verärgerten verbalen Überbietens [4].

Und auf der Seite des Gemeinderats ? Dieser, der durch allgemeines Männerwahlrecht gewählt wurde, hatte 92 Männer - minus 16 aus den bürgerlichen Bezirken, die nicht saßen [5] - aus den Volksklassen und dem Kleinbürgertum gewählt: 33 Handwerker und Händler ; 24 liberale oder intellektuelle Berufe ; 6 Arbeiter.

Die Entscheidungen des Rates wurden in neun thematischen Kommissionen ausgearbeitet, die von Finanzen bis Justiz reichen, einschließlich "allgemeiner Sicherheit" und Bildung. Eine Exekutivkommission deckte das Ganze ab. War es wie unter der Französischen Revolution notwendig, dass "das Volk" an den Beratungen teilnehmen konnte ? Es wurde zunächst unter Berufung auf das Militärgeheimnis abgelehnt. Erst am 18. April wurden die Beratungen im Amtsblatt veröffentlicht . Dann proklamierte die Gemeinde in einer "Erklärung an das französische Volk" "die ständige Intervention der Bürger in kommunale Angelegenheiten durch die freie Manifestation ihrer Ideen, die freie Verteidigung ihrer Interessen".und sprach sich für das "ständige Recht auf Kontrolle und Entlassung von Richtern oder Gemeindebeamten aller Art" aus [6].

Spaltung um den "Ausschuss für öffentliche Sicherheit"

Arthur Arnould (1833-1895),
in den Gemeinderat gewählt, flüchtete in die Schweiz, wo er im antiautoritären AIT kämpfte. 1876 war er einer der Verwalter der Bakunin-Archive.
Um die Verwaltungsstörung zu überwinden, stimmte der Gemeinderat am 2. Mai mit 45 gegen 23 Stimmen gegen einen "Ausschuss für öffentliche Sicherheit" mit 5 Mitgliedern, der mit "den umfassendsten Befugnissen" ausgestattet war . Diese diktatorische Versuchung, die an die Französische Revolution erinnert, verursachte eine Spaltung innerhalb der Kommune. Während Neojacobins und Blanquisten die Mehrheit dominierten, fanden wir in der Minderheit - a posteriori als "antiautoritär" qualifiziert - die meisten Militanten der AIT wie Eugène Varlin, Pindy und Ostyn, Arthur Arnould, aber auch den Schriftsteller Jules Vallès und die Bildhauer Gustave Courbet. Die Minderheit verließ die Versammlung, nachdem sie ein Manifest veröffentlicht hatte, das die rückwärtsgerichtete Illusion von " diktatorische Macht, die der Kommune keine Kraft verleiht" , eine "Usurpation der Souveränität des Volkes" .

Der Ausschuss für öffentliche Sicherheit erwies sich schließlich als machtlos, und die Minderheit nahm am 21. Mai ihre Sitzung wieder auf. Arthur Arnould analysierte das Ereignis und schätzte, dass die Minderheit "eine ursprüngliche Revolution, im Wesentlichen sozial und populär,wünschte , die die erste Revolution vervollständigen, aber nicht erneut beginnen sollte " [7].

Laut Arnould fehlte genau die direkte Demokratie: "Der erste Fehler der Kommune, aus dem alle anderen hervorgingen, bestand darin, sich zu sehr als Regierung zu konstituieren und sich als gewöhnliche souveräne Versammlung zu betrachten." und aufgrund seiner ausschließlichen Initiative Gesetze erlassen und handeln zu wollen, wenn es sich nur als Exekutivgewalt des Pariser Volkes hätte betrachten sollen."[8]

Dominique (UCL Angers)

Illustration: "Der Club in der Kirche", entnommen aus Bertall, Les Communeux. Typen, Charaktere, Kostüme, Plon, 1880.

Bestätigen

[1] Arnould, Arthur, Volks- und Parlamentsgeschichte der Pariser Gemeinde, 1878.

[2] Bernard Noël, Wörterbuch der Gemeinde, Mémoire du Livre , 2000.

[3] Jacques Rougerie, "La Première Internationale à Paris 1870-1871", zu finden auf Commune1871-rougerie.fr.

[4] Benoît Malon ruft in " Die dritte Niederlage des französischen Proletariats" , Guillaume ed., 1871, eine "Flut empörter Radikalität" hervor .

[5] Amtsblatt , 2. April 1871.

[6] Journal officiel , 21. April 1871.

[7] Arthur Arnould, aa O. S. 84, 1878.

[8] Ibidem , S. 96.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Commune-comites-de-quartiers-une-dialectique-avortee%20%20#312%20%EF%BF%BCCommune,%20comit%C3%A9s%20de%20quartiers,%20une%20dialectique%20avort%C3%A9e
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