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(de) France, UCL AL #312 - Sonderakte Paris 1871, Bildungsaspekte: Das Bündnis von Händen und Gehirn (ca, en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

Date Wed, 24 Mar 2021 10:37:20 +0200


Wir wissen , dass die Kommune, zehn Jahre vor der III e Republik, gründete die Öffentlichkeit, säkulare und kostenlos. Über das Bildungsprogramm, das sie sich versprochen hatte, ist weniger bekannt, wodurch die Hierarchie zwischen geistiger Arbeit und manueller Arbeit aufgehoben wurde. ---- Die akademische Arbeit der Kommune basiert auf einem wichtigen Bildungsfonds, der von der Arbeiterbewegung und den verschiedenen Sozialismen des 19.Jahrhunderts aufgebaut wurde, mit Abendkursen, Zugang zu Bildung und beruflicher Entwicklung, um eine neue und universelle Bildung zu erreichen. ---- Drei Elemente machen insbesondere die Originalität des Arbeiterprojekts in Bezug auf Bildung aus: integrale Bildung; die Schulwerkstatt; die Gewerkschaftsmethode. Eine Idee bringt sie zusammen: Arbeit muss die führende Rolle in Bildungsplänen einnehmen. Auf dieser Grundlage verbindet die Schulaktion der Kommune den Bau einer republikanischen Schule mit einer sozialistischen Bildung.

Die erste republikanische Schule
Weil es die Gemeinde ist, die die erste republikanische Schule in Frankreich geschaffen hat: öffentlich und gemeinsam, demokratisch (basierend auf dem universellen Recht auf Bildung und Unterricht), säkular und tendenziell frei bildend.

Auf der Grundlage des Dekrets vom 2. April 1871, das Kirche und Staat trennt, beginnt es, die Gemeindebildung durch weltliche Bildung zu ersetzen. Eine echte politische und kulturelle Revolution. Die Schule der Kommune orientiert sich aber auch an den Bildungsprinzipien der sozialistischen Arbeiterbewegung.

Eine englische Illustration. Zu Füßen des Proletariats wurden alle Attribute der Wissenschaften, Künste und Briefe zur Emanzipation zur Verfügung gestellt.
cc Walter Crane
Integrale Bildung
Für Paul Robin (1837-1912), Lehrer und Freund von Bakunin, der 1870 einen Bericht über die Bildung für die Pariser Sektion der Internationalen Vereinigung der Arbeiter (AIT) schrieb, müssen wir Mädchen und Jungen die gleiche Ausbildung anbieten, ohne Prioritäten zu setzen Formen des Wissens, ohne manuelle Arbeit und Berufsausbildung von der Schule auszuschließen.

Dies ist der wichtigste sozialistische Marker des Schulprogramms der Gemeinde, entsprechend den Bedürfnissen der Bevölkerung und der Idee einer Gesellschaft, die um die Arbeit herum wieder aufgebaut wurde, weil ihr das Kapital entzogen wurde. Einige Berufsschulen wurden daher im Mai 1871 kurzzeitig eröffnet.

Integrale Bildung ist auch die Verbreitung von Elementen, die bisher den Reichen vorbehalten waren, durch Schulen: zum Beispiel die Kultur des Körpers und die Ausübung körperlicher Übungen oder der Eintritt von Kunst und Künstler in die Schule, wie im Manifest der Föderation von vorgeschlagen Künstler, angeführt vom revolutionären Maler Gustave Courbet.

Wir müssen die entgegengesetzte Ansicht der bürgerlichen Gesellschaft vertreten, die den Proletariern nur eine fragmentarische Bildung einräumt, um sie besser an geteilte Arbeit zu ketten. Wie eine Kommunarzeitung schreibt, ist es notwendig, dass "Bildung professionell und unabdingbar ist,[...]dass ein Handler von Werkzeugen ein Buch schreiben kann, es mit Leidenschaft, mit Talent schreibt, ohne dafür. Fühlen Sie sich verpflichtet, das aufzugeben Schraubstock oder Werkbank"[1].

Édouard Vaillant, Bildung Delegierte ernannt Victoire Tinayre Inspektor der Schulen von Paris 12 th , die sie säkularisieren verpflichtete sich.
Die Schulwerkstatt
Das Konzept des "Schulworkshops" konkretisiert die Artikulation zwischen produktiver Arbeit und Schulunterricht. So wie der Arbeiter nicht lernen kann, ohne zu tun, kann das Kind nur lernen, indem es tut und arbeitet. Da es sowohl die zentrale Aktivität der Gesellschaft als auch die Aktivität ist, durch die der Einzelne erfüllt wird, muss die Arbeit im Zentrum der Pädagogik stehen. In der Schulwerkstatt verschwindet die Kluft zwischen intellektueller und beruflicher Ausbildung ebenso wie die chronologische Trennung zwischen zwei verschiedenen Phasen: zuerst der Schule, dann der Berufsstufe.

Die Gemeinde möchte den Arbeitnehmern sogar die Teilnahme an der Bildung ermöglichen. Das klassische Modell des Lehrers, das vor allem durch seinen "Schulunterricht" definiert wird , muss mit der direkten Intervention von Arbeitern, Künstlern, Turnern usw. koexistieren. Die Kommission für die Organisation der Bildung lädt bei der Eröffnung der Berufsschule für Jungen "Arbeitnehmer, die Lehrlingslehrer an der Schule sein möchten, ein,[...]ihre Anfragen an die Arbeitsdelegation zu richten und auszutauschen"[2].

Diese Werkstattschule, in der die Kinder in bestimmte Berufe eingeführt wurden, orientierte sich an der "Polytechnischen Schule", von der das AIT sprach: Zusammenführung von Arbeitnehmerorganisationen und Schule ; pragmatisches Ziel der Verbesserung der Erstausbildung von Arbeitnehmern ; Emanzipation von Arbeitnehmern durch Kontrolle von Bildungsmaßnahmen ; Übermittlung einer Kultur und einer Arbeitsmoral an die Schule, um den Diskurs der Dominanten aus dem kindlichen Bewusstsein herauszuwurzeln.

Die Vereinigungsmethode
Die Anwendung der Gewerkschaftsmethode bedeutet den Willen, die neue Schule im Zusammenhang mit der Arbeiterbewegung, Unternehmensinitiativen und Gewerkschaftskammern sowie mit der sozialen Bewegung, Lehrern, republikanischen und sozialistischen Vereinigungen und der Bevölkerung zu bauen.

Da die Emanzipation der Arbeitnehmer nur die Arbeit der Arbeitnehmer selbst sein kann, müssen sie die Ausbildung so aufnehmen, wie sie es tun, und sie müssen die Produktion, den Verbrauch, die Kredite und die gemeinsamen Dienstleistungen in Besitz nehmen. Die Schulreform der Gemeinde ist somit Teil eines globalen Selbstemanzipationsprojekts in Distanz zum Staat und zur Kirche.

Es ist das Versprechen einer revolutionären pädagogischen Erforschung, bei der Bildung nicht nur ein Mittel des Wissens ist, sondern auch ein Mittel zum Zusammenleben in Gleichheit und Freiheit wird.

Jean-François Dupeyron (Landes)

Doppelte Löhne, Priester vertreiben
Unter der Kommune war die Reform der Bildung - die für viele auf dem Papier blieb - hauptsächlich das Werk von Édouard Vaillant (1840-1916), der in die Kommune gewählt und am 20. April an die öffentliche Bildung delegiert wurde. Blanquist war auch Mitglied des AIT, dessen Ideen er in Bildungsfragen, insbesondere zur Abschaffung der Hierarchie der intellektuellen Arbeit und der Handarbeit, weitergab. Vaillant umgab sich mit einem aktiven Team, dem Feministinnen wie André Léo (1824-1900) und Victoire Tinayre (1831-1895) angehörten.

Mitte Mai entschied sich die Kommune für ein gleiches Entgelt für Lehrer, deren Gehälter verdoppelt wurden. Und mit der Mehrheit der Pariser Schulen in den Händen der Kirche wurden Priester und Nonnen vertrieben - trotz des Widerstands von Anhängern und Anhängern.

Andererseits ging die Gemeinde nicht so weit, die getrennte Ausbildung für Mädchen und Jungen abzuschaffen, die die libertären Pädagogen dreißig Jahre später anwenden würden.

Nach der Kommune wird Édouard Vaillant einer der Führer des Blanquismus. 1905 gründete er zusammen mit Jean Jaurès und Jules Guesde die Unified Socialist Party, deren führende Persönlichkeit er war.

Illustration: "Bürger Jules Vallès" (Mitglied des Bildungsausschusses), entnommen aus Bertall, Les Communeux. Typen, Charaktere, Kostüme, Plon, 1880.

Bestätigen

[1] Henri Bellenger, "Professionelle und integrale Bildung", Le Vengeur , 7. Mai 1871

[2] Journal officiel, 22. Mai 1871

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Aspects-educatifs-L-alliance-des-mains-et-des-cerveaux
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