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(ca) France, UCL AL #312 - Archivo especial París 1871, Municipio, comités de barrio, una dialéctica abortada (de, en, it, fr, pt)[Traducción automática]

Date Wed, 24 Mar 2021 10:14:34 +0200


Los ex-comuneros anarquistas reprocharían mucho al Concejo de la Municipalidad haber perpetuado las viejas formas de poder político: funcionarios electos sin duda con integridad, pero cuya acción estaba demasiado desconectada de la de los comités distritales, expresión directa del poder. acción popular. ---- ¿Hasta qué punto hubo un poder popular bajo la Comuna ? Podemos decir que fue un proyecto tendiente a la democracia directa, pero fracasado. Para que tuviera éxito habría requerido una verdadera dialéctica entre los comités distritales, una emanación directa del pueblo -o al menos de su franja activa- y el Consejo de la Municipalidad resultante de las elecciones municipales del 26 de marzo de 1871.

Esta dialéctica apenas existía. En los distritos populares, los comités de distrito ejercían tareas de gestión local, mientras que en el ayuntamiento, los representantes electos de la Comuna se veían abrumados por la acumulación de tareas administrativas, legislativas y ejecutivas. "Estábamos sobrecargados de trabajo", dijo más tarde Arthur Arnould, abrumado por la fatiga, sin tener un minuto de descanso, un momento en el que podía ocurrir una reflexión tranquila[...]. Como miembros de la Comuna, nos sentábamos dos veces al día[...]. Además, cada uno de nosotros era parte de una comisión[...]. Por otro lado, éramos alcaldes, funcionarios del estado civil, responsables de la administración de nuestros respectivos distritos"[1].... En general, el consejo no supo articular su acción con la energía popular que impulsaba la revolución, que podría haber exasperado a los revolucionarios de base.

¿Por qué ra-floor ? Podemos culpar a la falta de tiempo -la Comuna sólo existió durante dos meses- y las condiciones caóticas de un París con una economía desorganizada, agotada por el asedio prusiano y amenazada por el ejército de Versalles. También podemos lamentar, en un momento en el que aún no existía el anarquismo y el sindicalismo revolucionario, la ausencia de una organización influyente, dotada de una clara visión federalista y autogestionaria, para influir en el curso de los acontecimientos. Los neojacobinos, que eran los más numerosos, y los blanquistas, los más graves, no tenían esta concepción de las cosas, y su intervencionismo fracasó. Los proudhonianos fueron demasiado descorteses y los activistas de la Asociación Internacional de Trabajadores también divididos.

Después del 18 de marzo, los clubes requisaron las iglesias para celebrar sus sesiones (aquí en Saint-Nicolas-des-Champs). Estos lugares de debate admitían mujeres, en los que estaban más adelantados que el Consejo de la Comuna, elegido por sufragio masculino el 28 de marzo.
cc Smeton / BNF
Sin embargo, la sed de compromiso estaba ahí. Mucho antes de marzo de 1871, según el historiador Bernard Noël, "loscomités pululaban en París: había comités de vigilancia, comités republicanos, comités municipales ... También había consejos, asambleas, por no hablar de los clubes[...]. Esta multiplicación fue el signo de una intensa vida política." [2]

burbujeo popular
Desde la caída de Napoleón III, la sección parisina de la AIT había instigado "comités de vigilancia", pronto federados por un Comité Central Republicano de los veinte distritos. Un contrapoder, por tanto, pero que, contrariamente a las esperanzas de la gente de la AIT, nunca llegó a hacerse pasar por competidor del gobierno provisional, oscilando "entre el papel de auxiliar quejoso, de opositor moderado o de adversario resuelto"." . De repente, en la base, los comités de distrito fueron rápidamente "domesticados" por los alcaldes [3].

El 25 de marzo, en vísperas de las elecciones municipales, el Comité Central de los veinte distritos se volvió más audaz y publicó un llamamiento orientado a la democracia directa: "El municipio es la base de cualquier estado político[...]. Implica[...]la soberanía del sufragio universal[...]que se puede llamar y manifestar incesantemente. El principio de elección se aplica a todos los funcionarios o magistrados. La responsabilidad de los representantes y, en consecuencia, su revocabilidad permanente."

En cuanto a los clubes, una treintena en París, sin una tarea específica que cumplir, eran sobre todo un barómetro de la opinión popular. Denunciaron las deficiencias de la Comuna, a veces con el riesgo de una sobreoferta verbal cada vez más exasperada [4].

¿Y del lado del Concejo del Municipio ? Éste, elegido por sufragio universal masculino, tenía 92 hombres -menos 16 elegidos de los distritos burgueses, que no se sentaron [5] - de las clases populares y la pequeña burguesía: 33 artesanos y comerciantes ; 24 profesiones liberales o intelectuales ; 6 trabajadores.

Las decisiones del consejo se redactaron en nueve comisiones temáticas, que van desde las finanzas hasta la justicia, pasando por la "seguridad general" y la educación. Una comisión ejecutiva cubrió el conjunto. ¿Era necesario, como en la Revolución Francesa, que "el pueblo" pudiera asistir a las deliberaciones ? Al principio fue rechazado, citando el secreto militar. No fue hasta el 18 de abril que sus deliberaciones se publicaron en el Diario Oficial . Luego, en una "Declaración al pueblo francés", el Ayuntamiento proclamó "la intervención permanente de los ciudadanos en los asuntos municipales mediante la libre manifestación de sus ideas, la libre defensa de sus intereses".y se pronunció a favor del "derecho permanente de control y destitución de magistrados o funcionarios municipales de todo tipo" [6].

Escisión en torno al "Comité de Seguridad Pública"

Arthur Arnould (1833-1895),
Elegido al Consejo del Municipio, se refugió en Suiza donde militó en la AIT antiautoritaria. En 1876 fue uno de los custodios de los archivos de Bakunin.
Pensando superar el desorden administrativo, el Consejo de la Municipalidad votó el 2 de mayo, por 45 votos a favor y 23 en contra, un "Comité de Seguridad Pública" de 5 miembros dotado de "los más amplios poderes" . Con reminiscencias de la Revolución Francesa, esta tentación dictatorial provocó una división dentro de la Comuna. Si bien los neojacobinos y los blanquistas dominaban a la mayoría, encontramos en la minoría -calificados a posteriori de "antiautoritarios" - la mayoría de militantes de la AIT como Eugène Varlin, Pindy y Ostyn, Arthur Arnould pero también el escritor Jules Vallès y el escultor Gustave Courbet. La minoría abandonó la asamblea tras haber publicado un manifiesto denunciando la ilusión retrógrada de " Poder dictatorial que no agregará fuerza a la Comuna" , una "usurpación de la soberanía del pueblo" .

El Comité de Seguridad Pública finalmente demostró ser impotente, la minoría reanudó sus sesiones el 21 de mayo. Analizando el hecho, Arthur Arnould estimó que la minoría quería "una revolución original, esencialmente social y popular, que debería completar, pero no empezar de nuevo, la primera Revolución" [7].

La democracia directa es precisamente lo que faltaba, según Arnould: "El primer error de la Comuna, de donde surgieron todos los demás, fue constituirse demasiado en un gobierno, considerarse demasiado como una asamblea soberana ordinaria, y de querer legislar, actuar, en virtud de su iniciativa exclusiva, cuando debería haberse considerado sólo como el poder ejecutivo del pueblo de París."[8]

Dominique (UCL Angers)

Ilustración: "El club de la iglesia", tomada de Bertall, Les Communeux . Tipos, personajes, disfraces, Plon, 1880.

Validar

[1] Arnould, Arthur, Historia popular y parlamentaria de la comuna de París, 1878.

[2] Bernard Noël, Diccionario del municipio, Mémoire du Livre , 2000.

[3] Jacques Rougerie, "La Première Internationale à Paris 1870-1871", que se encuentra en Commune1871-rougerie.fr.

[4] Benoît Malon evoca una "avalancha de radicalismo indignado" en La tercera derrota del proletariado francés , Guillaume ed., 1871.

[5] Diario Oficial , 2 de abril de 1871.

[6] Journal officiel , 21 de abril de 1871.

[7] Arthur Arnould, op.cit. , pág. 84, 1878.

[8] Ibidem , p. 96.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Commune-comites-de-quartiers-une-dialectique-avortee%20%20#312%20%EF%BF%BCCommune,%20comit%C3%A9s%20de%20quartiers,%20une%20dialectique%20avort%C3%A9e
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