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(pt) France, UCL AL #312 - Arquivo especial Paris 1871, Aspectos feministas: Serge Kibal (historiador): "Um início de reconhecimento das mulheres como indivíduos livres" (ca, de, en, fr, it)[traduccion automatica]

Date Tue, 23 Mar 2021 10:29:51 +0200


Serge Kibal, autor de uma tese histórica intitulada "O tipo de Versalhes pela imprensa da Comuna", explora, para a Alternativa libertaire , o lugar das mulheres na Comuna, que lhes foi concedido por uma revolução ainda limitada por sua época, e o que eles sabiam como tomar. ---- AL: Em que medida o Município possibilitou o progresso social para as mulheres ? ---- Serge Kibal: Não havia realmente nenhum direito concedido pela Comuna às mulheres, além de um decreto que previa pensões para as viúvas dos combatentes, independentemente de seu regime conjugal. Foi um reconhecimento explícito da união livre, uma das questões feministas da época. Mas o mais importante é o trabalho doméstico. Um exemplo: em 3 de abril de 1871, um clube de mulheres organizou uma manifestação, acompanhada por crianças. O trabalho doméstico, incluindo a educação dos filhos, continua, portanto, sendo percebido como prerrogativa das mulheres, inclusive entre ativistas. A união livre, neste contexto, é o início do reconhecimento das mulheres como indivíduos livres. Não obtêm outros direitos, em particular o direito de voto, apesar das reivindicações das eleições de 28 de março.

Que papéis as mulheres assumiram sob a Comuna ?

Do lado institucional: simplesmente nenhum papel. Não eleito para o Município, nenhuma função administrativa. Todas as posições são masculinas. Eles também estão ausentes da Guarda Nacional, assim como de todo o pessoal. É um limite forte do Município, é mesmo o que nos impede de transpor este episódio revolucionário para o nosso tempo.

Manifestação de Parisiennes, 3 de abril, em apoio à ofensiva federada contra Versalhes.
cc The Illustrated World, 8 de abril de 1871
Por outro lado, vários participam da comissão de educação chefiada por Édouard Vaillant, com o desejo de estender a educação a todas as meninas, bem como às crianças, mesmo que seja com a ideia de uma creche que dispensasse as mulheres de parte do o trabalho doméstico ...

Da mesma forma, o Call to Workers, co-assinado por Nathalie Lemel e Élisabeth Dmitrieff[ 1], entre outros, demonstra uma voz pública. Os clubes [2]são um daqueles lugares mistos onde a sua palavra se espalha, os jornais do Município muitas vezes a repetem. Jornais em que as mulheres não hesitam em publicar cartas de protesto, por exemplo, sobre assuntos domésticos.

Em outro nível, a grande maioria dos testemunhos converge para dizer que a prostituição dificilmente era mais comum sob a Comuna. No entanto, este tema foi amplamente utilizado pelos detratores da Comuna, para dizer que era "anarquia" em Paris - alcoolismo, crime e prostituição. No entanto, por várias razões, a criminalidade era muito baixa ou mesmo inexistente sob a Comuna[3].

O "óleo" é outro desses papéis fantasiados, o odiado emblema de uma feminilidade desviante[4]. Inventada pelos inimigos da Comuna, armada com uma lata de petróleo, foi ela quem queimou muitos edifícios durante a Semana Sangrenta, com o único objetivo de "semear a anarquia". Essa figura serve para negar às mulheres a capacidade de lutar "segundoas regras da arte", por não serem capazes de empunhar uma arma. Na verdade, entre os incêndios na Comuna, apenas um foi reivindicado por uma mulher.

E quanto aos campos de batalha e barricadas ?

As mulheres estão confinadas principalmente às funções de ambulância, cozinheira, costureira, lavadeira ... Muitas também são responsáveis pelo preparo de munições. Mas também há combatentes mulheres, como Victorine Brocher ou Louise Michel. E ali novamente circulam muitas fantasias sobre esses "batalhões de amazonas" entre os inimigos da Comuna. Elas não são descritas como "mulheres que lutam", mas como "mulheres que querem lutar como homens".

A barricada na Place Blanche, defendida por mulheres.
cc Moloch
Por exemplo, o jornalista de Versalhes Maxime Du Camp escreve: "não vamos dizer nada sobre suas mulheres, por respeito às mulheres com que se parecem quando estão mortas". O pessoal, por sua vez, é bastante indiferente à sua presença. Ele não o vê como um contingente a ser mobilizado ; nós os deixamos fazer isso quando estão nas barricadas.

Durante a Semana Sangrenta, eles não estão mais confinados aos cuidados, mas defendem ferozmente seus bairros. Du Camp sempre: "Eles tinham apenas uma ambição, elevar-se acima do homem exagerando seus vícios: eles eram maus e covardes como motoristas de ambulância. Regavam os feridos com álcool a pretexto de os ressuscitar, disfarçavam-se de soldados e, assim vestidos de cão, armavam-se, disparavam e eram implacáveis. Eles ficaram intoxicados com o sangue derramado por eles e tiveram uma intoxicação furiosa que foi horrível de se ver."

Quem são os Comunardos mais notáveis ?

Louise Michel (1830-1905)
O futuro ícone anarquista era, sob a Comuna, alternadamente ambulância e combatente, e animava o clube da Revolução, em Paris 5e .

Paule Mink (1839-1901)
O polonês intrépido co-fundou o clube de Notre-Dame-de-la-Croix, em Paris 20 th , e viajou à província de angariar apoio para a Comuna.
Notáveis com certeza: Louise Michel, Maria La Cécilia, Marie Ferré, Nathalie Lemel (que convidará Louise Michel para se tornar anarquista), Béatrix Excoffon, Victoire Tinayre, Paule Mink, Élisabeth Rétiffe, Victorine Brocher... Notável também André Léo, jornalista em La Sociale , na qual está sendo desenvolvida a Sociedade para a Reivindicação dos Direitos da Mulher, a União das Mulheres e a Comissão de Educação ou o Comitê de Vigilância Cidadã, que estimula os representantes eleitos do bairro e serve como um traço. União com as autoridades eleitas de a municipalidade.

Menos conhecidas: as atrizes e cantoras que, como Rosa Bordas ou Florence Agar, organizaram os grandes concertos de maio nas Tulherias para transmitir mensagens revolucionárias cantando La Canaille, La Marseillaise e outros títulos do repertório ...

Entrevista por Cess (UCL Grand-Paris Sud)

Ilustração: "Délégation du café de Madrid", retirada de Bertall, Les Communeux. Tipos, personagens, fantasias, Plon, 1880.

Validar

[1] Jean Bruhat, "Something new on Élisabeth Dmitrieff", La Commune, setembro de 1977

[2] Leia também: "Município, comitês de bairro, uma dialética abortada" , Libertaire alternativa , janeiro de 2021

[3] Quentin Deluermoz, "Imagens de policiais uniformizados, imagens de gendarmes. Rumo a um modelo comum de representante da ordem ? », Company & Representações, 2 nd trimestre de 2003

[4] Édith Thomas, LesPétroleuses, Gallimard, 1963

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Aspects-feministes-Serge-Kibal-historien-Un-debut-de-reconnaissance-des-femmes
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