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(de) federacion anarquista de rosario: Agitación #1 - Zu einem bestimmten Feminismus. (ca, en, it, pt)[maschinelle Übersetzung]

Date Tue, 22 Jun 2021 09:45:47 +0300


Elemente für die Debatte über die feministische Militanz des organisierten Anarchismus [Anmerkung veröffentlicht in der Zeitschrift Agitación Nr. 1] ---- Der feministische Kampf hat es in den letzten Jahren geschafft, sich im populären Feld als notwendig und unverzichtbar durchzusetzen. Obwohl wir weit von den Zielen entfernt sind, die wir uns gesetzt haben - und selbst in dieser Phase des Widerstands - gab es wichtige Fortschritte. Eine davon ist genau diejenige, die innerhalb der populären und politischen Organisationen aufgetreten ist. ---- In diesem Sinne haben nicht nur Ansprüche wie ein Leben frei von sexistischer Gewalt oder der Zugang zu sexuellen und reproduktiven Rechten oder die Demokratisierung und Sozialisierung unbezahlter häuslicher Aufgaben an Relevanz gewonnen. Aber es gab auch Überprüfungen interner Praktiken und die feministische Perspektive wurde in andere Bereiche des organischen und täglichen Lebens integriert. Kurzum, die feministische Praxis hat sich - wenn auch nicht ohne Widerstand - in jenen Sektoren legitimiert, die eine Transformation der Gesellschaft anstreben.

Als Anarchisten erkennen wir in dieser Hinsicht eine Tradition an, da es den Militanten seit Ende des 19. Viele dieser Vorschläge fanden ihren Niederschlag in der paradigmatischen Zeitung "La voz de la mujer".

Natürlich bringt der Aufstieg des Feminismus auch neue Themen innerhalb der Bewegung mit sich. Auf einige von ihnen haben wir in anderen Artikeln Bezug genommen, unter anderem auf die wachsende Institutionalisierung, Bürokratisierung, den Aufstieg des Akademismus und das Aufblühen von Strömungen, die auf das Persönliche und nicht das Kollektive setzen. So hat beispielsweise die kürzliche Schaffung des Frauenministeriums - eines weiteren Nationalen Rates für Frauen - noch mehr zur Institutionalisierung der Bewegung beigetragen, indem viele Organisationen kooperiert wurden, die ihre Militanz dort schließlich verfolgen, zum Nachteil der Militanz in populären Organisationen.

Nun, bei der Suche nach unserem eigenen Feminismus gemäß unserer Strömung des organisierten Anarchismus und seiner umfassenden Strategie, haben wir immer die Verpflichtung, reflektierend anzugehen, welche Instrumente und Praktiken - und welche nicht - in diesem Kontext am effektivsten und relevantesten sind, um dazu beizutragen zur Konstruktion von Volksmacht aus feministischer Perspektive.

In diesem Rahmen sehen wir Trends, die sich aus der Frauen- und Feminismusbewegung ergeben, die unsere Militanz durchdringen, und wir glauben, dass sie die Entwicklung der Methodik, die wir aus dem organisierten Anarchismus vorschlagen, behindern können. Insbesondere finden wir zwei Prozesse, die wir aus Erfahrung sehen müssen, die wir überprüfen müssen, die Spezialisierung feministischer Militanz (und / oder Militantinnen) und Akademismus, die normalerweise Hand in Hand gehen.

Es sollte klargestellt werden, dass wir uns nicht unbedingt auf die Debatte zwischen Mainstreaming und Spezifität beziehen. Von der FAR aus glauben wir, dass es notwendig ist, ein Gleichgewicht zwischen Mainstreaming und Spezifität zu suchen, so dass der feministische Blick sowohl die restlichen Probleme als auch die organisatorischen Praktiken kreuzt, aber ohne dass dies eine Verwischung oder ein Verblassen der Ansprüche bedeutet in besonderer Weise angesprochen werden.

Wenn wir über die Risiken der Spezialisierung von Militanz sprechen, beziehen wir uns auf eine Modalität des Politikmachens, bei der Interesse und Partizipation nur in Bezug auf patriarchale Unterdrückung (auch im Namen des Mainstreaming) auftritt. Wie viele Kolleginnen und Kollegen sehen wir, die nur daran interessiert sind, in den Gender-Ausschüssen der politischen Organisation, der Gewerkschaft oder des Studentenwerks mitzuarbeiten.

Auf politischer Ebene halten wir es für einen Fehler, solange es Wirkungen entfaltet und dazu beiträgt, zum Beispiel unsere Partizipation nach "Gender-Themen" zu segmentieren, die Realität nur aus einer Perspektive zu analysieren, eine Art "feministisches Gericht" zu erzeugen. All dies beinhaltet politische Praktiken, in denen Frauen und Dissidenten als einzige Stimmen auftreten, die befugt sind, Debatten über Genderfragen zu führen. Als spezifische Anarchisten müssen wir uns bemühen, an allen organisatorischen Fragen teilzuhaben, einschließlich und insbesondere denen, die normalerweise maskulinisiert sind. Da wir der Meinung sind, dass die Geschlechterperspektive alle unsere Analysen durchdringen muss, glauben wir auch, dass Feminismus und Anti-Patriarchat nicht im Mittelpunkt aller Lesarten stehen können,

Wir machen auf diese Art von Praktiken aufmerksam, da sie oft zu verurteilenden Signalen von Kollegen führen, ohne Vorschläge oder Schulungen oder Dekonstruktionsprozesse. So haben wir Räume gesehen, in denen feministische Politik auf Denunziation aufgebaut ist - und auf diese beschränkt ist -, unbeabsichtigt Isolation fördert und Militanz an der Basis blockiert. Es sollte klargestellt werden, dass wir die Berichterstattung als Instrument in Gewaltsituationen nicht verachten, aber die Berichterstattung (begünstigt durch die übermäßige Nutzung sozialer Netzwerke) nicht als weitreichende transformative Praxis betrachten.

Spezialisierte Militanz hat auch Auswirkungen auf die soziale Eingliederung wie Externalität in Bezug auf das Leben sozialer Organisationen (da sie nur für diese Fragen interveniert), was oft Unkenntnis über Aspekte der Organisationsdynamik impliziert, die berücksichtigt werden sollten . Diese Äußerlichkeit wird meistens von einem gewissen Akademismus durchzogen, woraus wir schließen können, dass eine aufklärerische Logik dahinter steckt, die weit von unserem Profil als anarchistischer Kämpfer entfernt ist. Heutzutage gibt es Gruppen, die sich dem Abhalten von Workshops, Vorträgen und Schulungen in anderen Organisationen widmen, die als Fallschirmjäger kommen und gehen, nur um uns zu lehren und uns zu zeigen, wie wir unterdrückt werden. Ohne von ihrer Arbeit abzulenken,

Wir betonen diesen Aspekt, weil es in der Frauenbewegung eine Vielzahl von Organisationen gibt, und die Sektoren, die heute versuchen, sie zu hegemonialisieren, sind diejenigen mit größeren materiellen und symbolischen Ressourcen. Dies bedeutet, dass im Namen des Frauenkampfes oft eine programmatische Agenda durchgeführt wird, die die Realität der sozialen Sektoren, in denen wir organisiert sind, ignoriert. Diese rachsüchtige Agenda, oft ohne Klassencharakter und ohne klare Absicht, eine Beteiligung des Volkes zu generieren - die manchmal im Gegenteil sogar an individuelle und spontane Beteiligung appelliert - fördert Aktionen fernab der täglichen Realität gesellschaftlicher Organisationen und erreicht nur eine Militanz Sektor.

Ein separater Absatz verdient es, die Instanzen und Werkzeuge zu überprüfen, die uns der Feminismus gibt und die durch Spezialisierung auch Hindernisse oder Deformationen ihrer ursprünglichen Absicht schaffen können. In diesem Sinne glauben wir, dass jedes Instrument und jeder Raum (wie Frauenkomitees, Protokolle) entsprechend der Sphäre - politisch oder sozial -, dem Grad der Aneignung des Feminismus und der Beteiligung der Partner gedacht werden sollte. Sie können nicht als neutrale Formeln verwendet werden. Wenn wir sie nicht kontextualisieren und glauben, dass sie unabhängig von den restlichen ideologischen und materiellen Komponenten der Organisation verwendet werden können, würden wir eine Idee von homogenem Feminismus nähren und auf diejenigen bezogen, mit denen wir klar im Streit sind.

Das gleiche passiert für uns mit der Theorie, ihre Verwendung muss unserem ideologischen Rahmen entsprechen. Wir bekräftigen, wie von fAu in seinem Dokument Huerta Grande ausgedrückt: "Die Theorie zielt auf die Ausarbeitung konzeptioneller Instrumente ab, um rigoros zu denken und die konkrete Realität tief zu kennen" (1972). Wir erkennen an, dass das feministische Lager große Anstrengungen unternommen hat, um die Mechanismen der Unterdrückung von Frauen und Dissidenten aufzudecken und Themen benennen zu können, die unsichtbar waren. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Konzepte und Kategorien und damit die theoretischen Rahmenbedingungen alle gleichermaßen gültig sind. Als spezifische Anarchisten schulden wir uns die Aufgabe, aus diesen theoretischen Produktionen die Konzepte und Kategorien zu entnehmen, die unserer Ideologie entsprechen.

Andererseits sind wir der Meinung, dass die theoretische Entwicklung immer parallel zu unserer Militanz erfolgen muss, wir brauchen keine Kompendien von "Patriarchat, Feminismus und Gender" - oder die endlose Suche nach neuen Begriffen, die einen Monat aus der neuen Theorie veraltet Produktion-, wenn wir später nicht mit einem Kollegen in unserer Gewerkschaft, Nachbarschaft oder Studienort sprechen können. Deshalb sagen wir, dass die Theorie mit der Entwicklung der politischen Organisation und ihrer Einfügungsfronten Hand in Hand gehen muss.

Darüber hinaus sind wir der Meinung, dass das Wissen, das aus der Reflexion über die Erfahrungen und Kämpfe der nachfolgenden Personen hervorgegangen ist, einen unschätzbaren Beitrag darstellt. Es wird bis zum Überdruss wiederholt, dass der Feminismus auf die Nachbarschaften, auf die Gewerkschaften "abgesenkt" werden muss. Weder Unterdrückung noch deren Widerstand werden in einem Labor oder in einem Kloster erzeugt, daher wollen wir nicht, dass die Referenzen des antipatriarchalen Kampfes Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Journalisten usw. sind. Wir bestehen darauf, dass es keinen neutralen Feminismus in Bezug auf das Herrschaftssystem als Ganzes gibt; wir wetten auf den von unten.

Wir bekräftigen, dass wir den Anarchismus in sozialen Kämpfen verankern müssen und das ist unsere Aufgabe. Wir machen diese Beobachtungen über die feministische Bewegung, weil wir ein Teil davon sind, aber wir wollen vor den Richtungen warnen, die sie einschlagen kann und die unserer Strategie des sozialen Aufbaus abträglich sind. Das bedeutet nicht, dass wir darauf verzichten sollten, im Gegenteil, wir müssen mit unserer Konstruktion eines Feminismus von unten mitwirken.

HOCH DIE JENEN, DIE KÄMPFEN!!

Gepostet von Federacion Anarquista de Rosario

http://federacionanarquistaderosario.blogspot.com/2021/06/hacia-un-feminismo-especifista.html
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