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(de) France, UCL AL #316 - Ökologie, Gegenkultur: für eine neue Agrarrevolution (ca, en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

Date Sun, 13 Jun 2021 09:43:58 +0300


Zahl, Ort und Image der Bauern haben sich im letzten Jahrhundert erheblich verändert, insbesondere in reichen Ländern, in denen die Modernisierung die landwirtschaftlichen Praktiken verändert hat. Dieser Text kehrt zu dieser Geschichte und zu der Rolle zurück, die Bauern heute bei der Verteidigung eines von Kapitalismus und Technokratie befreiten Gesellschaftsprojekts einnehmen könnten. ---- Die Geschichte zeigt uns, dass bestimmte Berufe zum Verschwinden verurteilt sind, weil sie obsolet werden oder durch moderne Erfindungen ersetzt werden. Oft sind diese Veränderungen mit einer bestimmten Erwartung in der kollektiven Vorstellungskraft der herrschenden Klassen verbunden. Die Menschheitsgeschichte ist seit 10.000 Jahren untrennbar mit der Landwirtschaft verbunden. In den ersten landwirtschaftlichen Zentren (China, Mesopotamien, Mittelamerika usw.) ließen sich die Menschen nieder und begannen, Getreide anzubauen, anstatt Wild zu jagen. Es ist daher undenkbar, die moderne Gesellschaft zu analysieren, ohne die Stellung der Bauern zu betrachten.

Das Bauernopfer der Modernisierung
In römischer Zeit galt der Bauer als "vollkommener"Bürger [1]. Er war ein körperlich robuster Mensch mit einem ehrlichen Charakter, der über den luxuriösen Versuchungen des Lebens stand. Er verkörperte das Bild, das sich die herrschenden Klassen aneignen wollten, nämlich jemanden, der streng, wenn nötig kriegerisch, in der Lage ist, sich der Bequemlichkeiten des Lebens zu berauben. Dieses Bauern-Soldat-Konzept war ein in der Gegenwart verwurzeltes politisches Instrument, dessen Endziel die Bestimmung der Zukunft war (wenn Rom morgen das Mare Nostrum mit seinen Legionen erobern wollte, brauchte es heute starke Bauern).

Diese verherrlichte Vision findet sich auch in den Reden der Schwellenländer, die bestrebt sind, eine einzigartige Identität zu schmieden. Thomas Jefferson war Landwirt mit einer romantischen Vision von der ländlichen Welt, der aber auch eine Rede hielt, in der er die Bauern als heimattreue Wesen dank ihrer physischen Verbundenheit mit dem Land verherrlichte.

Aber mit der Modernisierung hört das Bild des Bauern in der Vorstellung der politischen Entscheidungsträger auf, romantisch zu sein. Die Bauernschaft wird eher als Überbleibsel der Vergangenheit gesehen, die in das Projekt der neuen Gesellschaft integriert werden muss. In Europa gibt es einen Doppelprozeß im XX - ten Jahrhundert: die Sowjetunion eine massive Kollektivierung Politik begann basierte auf der Idee , dass "die Proletarisierung der Bauern" mit der Industrialisierung der Landwirtschaft um Platz zu schaffen für den Sozialismus unvermeidlich ist, während in West In Europa führt das Modell der landwirtschaftlichen Familienbetriebe nach und nach zu einer "Assimilation von Land zu Kapital", d. h. zu dem Modell des Landwirt-Unternehmers, das wir heute kennen.

In Westeuropa führt das Modell der landwirtschaftlichen Familienbetriebe allmählich zu einer "Assimilation von Land zu Kapital", also zu dem Modell des Bauern-Unternehmers, das wir heute kennen.
In beiden Fällen spielte die Technologie eine überragende Rolle, und dieses allmähliche Verschwinden der bäuerlichen Bevölkerung wurde als unaufhaltsame Folge der Entwicklung und Modernisierung der Nation angesehen.

Dies war eine der perversen Auswirkungen der Modernisierung, der die Bauern zum Opfer fielen. Heute stellen die verwendeten modernen Techniken nicht nur ihre umweltschädlichen Praktiken in Frage; aber manche gehen sogar so weit zu sagen, dass die Zukunft der Menschheit dank des technischen Fortschritts wie des synthetischen Fleisches ohne Bauern sein wird. Und dieser Kult des technologischen Fortschritts birgt eine Gefahr. Tatsächlich kämpfen die Bauern darum, ihren Platz in einer modernen Gesellschaft zu finden, die sich von den Grenzen der Natur befreit hat.

Wenn ein Präsident mit Verachtung sagen kann, er verteidige "eine ökologische Gesellschaft, aber keine Amish" (die übrigens eine Agrargesellschaft ist), und Bill Gates, einer der reichsten Männer der Welt, verteidigt nicht nur hohe technisch und hyperkapitalistischer Landwirtschaft, sondern auch der größte landwirtschaftliche Landbesitzer, liegt es auf der Hand, dass die Landwirtschaft im Visier einer umweltpolitisch entschieden technikaffinen politischen Klasse steht.

Bauernkämpfe, die Speerspitze der Ökologie
Die Landwirtschaft muss, wenn sie überleben soll, zur Speerspitze einer neuen Ökologie werden. Wenn wir wollen, dass die modernen Bauern ihren Platz in der Gesellschaft behalten können, ist es von grundlegender Bedeutung zu verstehen, dass ihre Zukunft notwendigerweise von dieser Beziehung zur Technologie abhängt, die sowohl der Fluch als auch der Segen der Welt ist.

Sicherlich hat sie es möglich gemacht, mehr zu produzieren, aber wenn sie eine bestimmte Schwelle erreicht, und im Dienste des Kapitals, verursacht die Technologie ökologische Zerstörung und den Verlust von Autonomie. Aber zu sagen, die Landwirtschaft solle auf Technik verzichten, ist auch Unsinn. Der Beginn einer möglichen Lösung besteht darin, dass sich die Landwirtschaft wieder in das ländliche und lokale Gefüge einfügt, indem sie ihre Technologie wieder aneignet und anpasst, um der Gemeinschaft zu dienen.

Ein Stück Land zu pflügen, um Gemüse für eine Volkskantine zu produzieren, oder Hecken zu pflanzen, um Feuerholz zu produzieren und es gemeinsam mit der Gemeinde zu bewirtschaften, sind Möglichkeiten, wie Bauern endlich aufhören können, Opfer der Vision einer politischen Minderheit zu sein, und im Gegenteil eine Gegenmacht, die eine von der "Lohnsklaverei" emanzipierte Gesellschaft hervorbringen würde, die heute die eigentliche Ursache der Umweltzerstörung ist.

Dafür sollten sich die Bauern als "Bauernsoldat" positionieren , der nicht gegen Karthago, sondern gegen bürokratischen Kapitalismus und Ökozid kämpft.

Niels (UCL Montreuil)

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[1] S. Baker, Ancient Rome: Der Aufstieg und Fall eines Imperiums , 2007, BBC Books

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Contre-culture-pour-une-nouvelle-revolution-agraire
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