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(de) France, UCL AL #316 - Geschichte, 1871: Volksaufstand in der Kabylei (ca, en, it, fr, pt)[maschinelle Übersetzung]

Date Sat, 12 Jun 2021 10:41:16 +0300


Am 16. März 1871, zwei Tage vor der Pariser Kommune, begann in Algerien der wichtigste Aufstand gegen die Kolonialmacht seit dem Ende der Eroberung. Von den Kabylen auch "Krieg der Franzosen" genannt, erinnern wir uns am häufigsten an die Rolle des Crémieux-Dekrets und den Dissens der Mokrani. Es wird jedoch aus den Volks- und Bauernbasen hervorgehen, die sich der Machtergreifung der Kolonisten bei der Wiederherstellung der Republik widersetzen. ---- Algerien ist seit der gewaltsamen Eroberung von 1830, bei der fast ein Drittel der Bevölkerung getötet wurde, französisches Territorium. Seit 1848 in drei Departements organisiert - Algier, Constantine und Oran - behält es einen Kolonialstatus unter der Leitung eines Generalgouverneurs, und ein großer Teil des Landes ist "Militärterritorium", unter der Verwaltung "arabischer Büros". Die Kolonisten, die Land ergreifen wollen, sind dem Imperium feindlich gesinnt und unterstützen die Abschaffung des "Militärregimes", das ihrer Meinung nach die Eingeborenen zu sehr beschützt.

Napoleon III. definierte Algerien als arabisches Königreich und wollte die europäische Besiedlung auf die Küste beschränken. Das Senatus-Konsultum vom 22. April 1863 organisierte die Landstatuten und die Aufteilung des Landes (wodurch das traditionelle System des kollektiven oder ungeteilten Grundbesitzes in Frage gestellt wurde). Die von 1865 definierte den "Einheimisch" -Status von Juden und Muslimen und die Bedingungen für die Einbürgerung ausländischer Einwohner (Malteser, Italiener usw.). Am 9. März 1870 sollte ein erstes Gesetz dem Militärregime in Algerien ein Ende setzen und die Macht der Siedler stärken.


Algerien ist seit der gewaltsamen Eroberung von 1830, bei der fast ein Drittel der Bevölkerung getötet wurde, französisches Territorium.
Das Jahr 1870 und das Dekret von Crémieux
Die algerische Bevölkerung erlebte in dieser Zeit mehrere Hungersnöte. Es gab viele Revolten und bewaffneten Widerstand, insbesondere von ehemaligen Unterstützern Abdelkaders wie Sherif Bouchoucha, der 1869 in Südalgerien Aufstände anführte. Am 12. Juni 1870 warnte der Generalgouverneur Marschall Mac Mahon: "Die Kabylen werden so lange ruhig bleiben da sie keine Möglichkeit sehen, uns aus ihrem Land zu vertreiben!"".

Am 2. September 1870 kapitulierte Napoleon III. in Sedan, am 4. September wurde die Republik ausgerufen. Die algerische Frage wird dem Justizminister Adolphe Crémieux übertragen. Die Kolonisten, überwiegend Republikaner, nutzten die Situation, um ihre antimilitaristischen Forderungen durchzusetzen. Revolutionskomitees und die Verteidigung von Algier werden geschaffen, die Gemeinderäte ergreifen die Autorität. Überall sprießen politische Clubs und republikanische Vereinigungen, darunter Proudhonisten, Fourieristen und Neojakobiner.

Letztere, die der indigenen Bevölkerung gegenüber misstrauisch waren, versuchten, jede Initiative zugunsten der Unabhängigkeit zu verhindern [1]. Der Druck der Kolonisten auf die Regierung führt zu den sechs Crémieux-Dekreten vom 24. Oktober 1870 über die Organisation Algeriens, die die Macht der Kolonisten aus diesem Grund erhöhen, von denen jedoch die bekannteste die ist, die der französischen Nationalität verleiht einheimische Juden.

Diese Maßnahme, so Louis Rinn, Historiker des späten 19. Jahrhunderts, habe bei dem Dissidenten Mokrani eine Rolle gespielt. Er fügt aber hinzu, dass es "die Auswirkungen übertrieben" habe. "Richard Ayoun (1988) bestreitet, dass er die Ursache der Revolte war", diese "Sage[hat]sich erst später verbreitet", aus politischem Opportunismus [2]. Die Revolte dem Crémieux-Dekret zuzuschreiben, ist "besonders in französischen antisemitischen Kreisen verbreitet." [3].

Die Besorgnis wuchs mehrere Monate vor Beginn des Aufstands. Die Stämme warnen sich gegenseitig: "Der Zivilist wird kommen", also die Landnahme[4]. Das Aufbrausen erfasst die Dorfgemeinschaften, sie wählen die Tijmaain (Dorfversammlungen).

In der Region Biskra werden Volkskomitees von 10 bis 12 Personen in den Duars eingesetzt, die den Widerstand vorbereiten, Waffen, Munition, Pferde kaufen, die Frankreich unterstellten Qadis (muslimische Richter) entlassen und sich parallel zur Kolonialverwaltung organisieren. Wie der Historiker Quentin Deluermoz schreibt: "Sietun so , als ob die französische Autorität aufgehört hätte zu existieren" [5].

Die Aufstände der Spahis und der Gemeinde Algier
Die erste Aufstandsdemonstration fand im Januar 1871 in Form von Meutereien von Spahis (traditionelle leichte Kavallerie) statt, die sich weigerten, gegen die Deutschen in Frankreich zu kämpfen. Es folgt die Meuterei von Aïn Guettar, die Desertion von hundert Männern und die Ermordung eines Unteroffiziers. Der Aufstand gewinnt das Land: 14 Kolonisten werden getötet. Die Rebellion von Sherif Bouchoucha im Süden bündelt den Protest, der sich über die Kabylei im Süden von Oran und westlich von Algier mit den Stämmen von Ouled Sidi Sheikh ausbreitet.

Die erste Aufstandsdemonstration fand im Januar 1871 in Form von Meutereien von Spahis statt, die sich weigerten, gegen die Deutschen in Frankreich zu kämpfen.
Parallel dazu, am 8. Februar, die Gemeinde Algier, die von der republikanischen Linken getrieben wird: Die Kolonisten bilden eine republikanische Garde, die für Algerier geschlossen ist. Letztere erfuhr aus der ägyptischen und osmanischen Presse von der Kapitulation der Französischen Republik. "Eid al-Adha (1 stMärz 1871) als ein großer Tag des Protestes beworben wird[...]. In Algier findet eine riesige Demonstration gegen die Polizeiposten statt" [6].

Eine von den Europäern völlig ignorierte Bewegung: "zwei parallele Wege, die sich nicht kreuzen" . Der Antagonismus ist total. In Algier existiert eine Filiale der 1. Internationale unter der Führung von André Bastelica, die aber nichts gegen die Eingeborenen tut. Die Kolonisten schicken einen Delegierten zur Pariser Kommune, Alexandre Lambert.

Wenn der Aufstand vor der Übernahme durch Mohand Mokrani und seinen Bruder Boumezrag beginnt, sind sie es, die ihn großflächig angehen lassen. Die Mokrani stammen aus einer hochrangigen Familie (Beni-Abbès-Dynastie), deren Vater Ahmed El Mokrani (gestorben 1853) sich mit den Franzosen verbündet hatte. Als Mohand von 1853 bis 1870 seine Nachfolge antrat, erlitt er Ärgernisse und Demütigungen, die ihn im März 1871 von seiner Verantwortung bei den Franzosen zurückzogen Führung und startet 6.000 Mann, um Bordj Bou Arreridj anzugreifen.

Der Eingang von Sheikh El Mokrani und El Haddad
Am 8. April erlangten französische Truppen die Kontrolle über die Ebene von Medjana zurück. Zu diesem Zeitpunkt trat Scheich El Haddad, das Oberhaupt der Rahmaniya-Bruderschaft, in den Kampf ein. Am selben Tag verkündet sein Sohn Si Aziz auf dem Markt von Mcisna in Seddouk den Dschihad. Sofort erhoben sich 150.000 Kabylen. Der Aufstand breitet sich entlang der Küste bis in die Außenbezirke von Constantine aus.

Auch Scheich El Haddad, über 80, ruft am 18. April zum Dschihad gegen die Kolonisation auf. Sein Ruf wird in allen ländlichen Regionen gehört, in denen die Bruderschaft präsent ist. Die in Zaouïas (religiösen Komplexe) vereinten Sufi-Bruderschaften bilden mit ihren Schulen und verschiedenen Aktivitäten Räume des Widerstands gegen die Kolonisation, durch kulturellen Rückzug, aber auch durch Bewusstsein, ebenso wie die Volkskomitees. Wie ein Historiker feststellt, "wurdeder stärkste Widerstand im Berbermilieu manifestiert, das im Wesentlichen demokratisch war" [7].

Weder einfache spontane Jacquerie, die von Ressentiments genährt wird, noch die Reaktion der einzigen Eliten, die sich in Schach halten, ist die Revolte der Umriss eines echten politischen und nationalen Bewusstseins für soziale Anliegen. Ohne die Bruderschaften und Volkskomitees hätte der Aufstand nie ein solches Ausmaß angenommen: Im April erhoben sich 250 Stämme, fast 800.000 Menschen beteiligt, ein Drittel der algerischen Bevölkerung. Der Aufstand ist 100.000 Mudschaheddin stark. Aber es fehlen ihnen Kriegswaffen und Koordination.

Die Aufständischen rücken in Richtung Algier vor: Am 14. April nehmen sie das Dorf Palestro, 60 km östlich von Algier, ein. Admiral de Gueydon, am 29. März zum Generalgouverneur ernannt, mobilisierte 100.000 Soldaten. Der Vormarsch nach Algier wurde am 22. April 1871 bei Alma gestoppt; Am 5. Mai starb Mohammed El Mokrani im Kampf. Scheich Haddad und seine Söhne werden am 13. Juli festgenommen. Der latente Aufstand dauerte lange an und endete erst nach der Einnahme von Bou-Mezrag am 20. Januar 1872.

Mehrere Zehntausend Eingeborene werden getötet, ganze Dörfer zerstört, die von Europäern gebildeten Milizen hemmungslos entfesselt. Die Miliz von Constantine erschießt in Ain Yagout 35 Eingeborene, die Frankreich jedoch treu ergeben sind [8]. Die kriminelle Repression führte zur Internierung von mehr als 200 Kabylen und zur Deportation nach Cayenne und Neukaledonien. Zusammen mit den deportierten Kommunarden werden sie sich wie sie und sie auch an der Unterdrückung des Kanak-Aufstands von 1978 beteiligen. Ihre Urteile werden erst 1895 amnestiert.

In der Verbannung wird die Verbindung zu den ehemaligen Kommunarden hergestellt: Louise Michel wird vor ihrem Tod eine Vortragsreise in Algerien machen[9]und Henri Rochefort kämpft für die Amnestie der Aufständischen. Aber die Idee eines französischen Algeriens ist in der Arbeiterbewegung bereits fest verankert: So sah Elisée Reclus, die die Ungerechtigkeiten der Algerier anprangerte, trotz allem nicht "für Algerien eine eigenständige Existenz, anders als Frankreich Afrikaner"."[10].

Französischer Gegenangriff und Repression
Bou-Mezrag Mokrani wurde am 27. März 1873 vom Gericht von Constantine zum Tode verurteilt. Die Kabylei wurde zu einer Geldstrafe von 36 Millionen Goldfranken verurteilt ; 450.000 Hektar Land werden beschlagnahmt und an neue Siedler verteilt, von denen viele Flüchtlinge aus Elsass-Lothringen sind. Später werden einige an ehemalige Kommunarden übergeben. Diese Beschlagnahmen zwingen viele Kabylen zur Emigration nach Syrien und Palästina.

Die Erinnerung an den Aufstand wurde in den Familien durch Literatur und mündliche Poesie weitergegeben. In den 1930er Jahren die nordafrikanischen Stern teilnehmen wird in der Erinnerung an den Aufstand während der Gedenkfeiern der Pariser Kommune an der Federated Mauer "kam mit den Menschen in Frankreich die Nordafrikaner , um die Erinnerung an die Kommunarden zugleich als die evozieren der Freiheitsmärtyrer Nordafrikas"[11].

Im gesellschaftlichen Gedächtnis Frankreichs etwas in Vergessenheit geraten, würde uns das gemeinsame Gedenken mit der Kommune daran erinnern, dass rassistische und koloniale Unterdrückungen und Vorurteile leider mit revolutionären Impulsen koexistieren können. Die Gelegenheit, die Notwendigkeit zu bekräftigen, sich gegen alle Unterdrückungssysteme zu stellen.

Nicolas Pasadena (UCL Montreuil)

DIE TURCOS DER GEMEINDE PARIS
Während des Krieges gegen Preußen nehmen algerische Regimenter, die so genannten turcos, am Kampf teil. Obwohl die meisten von ihnen nach Algerien zurückgerufen werden, scheinen einige an der Kommune teilgenommen zu haben. "Ein paar hundert Türken nehmen an den Kämpfen im Herzen des aufständischen Paris teil. Einige wurden berühmt wie Mohammed ben Ali, Oberstleutnant der Kommune, der in den ersten Kämpfen unter den Kugeln der Versailler Bevölkerung fiel" [12]. In der Vorstellung und in der Kultur, die Figur des "Türken der Kadour Kommune" geblieben ist, von denen Alphonse Daudet ein wenig schmeichelhaften Porträt malt: " dieser Deserteur mischte sich, ohne es zu wissen, naiv mit dem großen Pariser Bacchanal und war eine Berühmtheit des Augenblicks" [13].

Bestätigen

[1] Gilbert Bertonilini, "Die Pariser Kommune und Algerien", Freunde und Freunde der Pariser Kommune, 13. April 2012.

[2] Richard Ayoun, "The Crémieux decree and the 1871 insurrection in Algeria", Modern and Contemporary History Review, Band XXXV, Puf, 1988.

[3] Ebenda.

[4] Maxime Ait Kaki aus dem Berber Kabylisch Frage Dilemma zu Beginn des XXI ten Jahrhunderts, L'Harmattan, 2004.

[5] Quentin Deluermoz, Gemeinde (s), 1870-1871. Eine Kreuzung der Welten im 19. Jahrhundert, Seuil, 2020.

[6] Ebenda.

[7]Marcel Emerit, "Die algerische Frage im Jahr 1871", Revue d'histoire moderne et contemporaine, April-Juni 1972.

[8] Ebenda.

[9] Clotilde Chauvin, Louise Michel in Algerien. Vortragsreise von Louise Michel und Ernest Girault in Algerien, Les ditions libertaires, 2007.

[10] Ebenda.

[11] La Oumma (Zeitung des North African Star), 24. Mai 1936.

[12] Groupe de recherche Achac, Mémoire combante.

[13] Ebenda.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Il-y-a-150-ans-1871-l-insurrection-populaire-en-Kabylie
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