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(it) Canada, Collectif Emma Goldman - Minaccia di esproprio a Châteauguay: in difesa del territorio di Kanien'kehá! (ca, de, en, fr, pt)[traduzione automatica]

Date Wed, 4 Aug 2021 10:20:01 +0300


Testo dal sito Alternative Socialiste. Link all'originale, qui . ---- Per più di una settimana, una manciata di membri della comunità Kanien'kehá: ka (Mohawk) si è stabilita in Old Chateaugay Street per contrastare uno sforzo di espropriazione della terra guidato dal sindaco della città di Châteauguay, Pierre-Paul Routhier. ---- Simon-Pierre di Socialist Alternative si è recato al campo per parlare con Farn Kaherihshon Beauvin per saperne di più sulla lotta per impedire il progetto di sviluppo della città. ---- Alternativa Socialista (AS). Puoi spiegarci perché hai allestito un campo? ---- Farn Kaherihshon Beauvin (FKB) . Il sindaco di Châteauguay sta parlando di cambiare la zonizzazione del terreno su cui ci troviamo. Non ci facciamo ingannare, sappiamo che dietro questa improvvisa motivazione ci deve essere un'ambizione di sviluppo. Non è la prima volta; la città abbatte tutti gli alberi e poi costruisce condomini di lusso. Ma guardati intorno, pensi che i condomini di lusso siano ciò di cui abbiamo più bisogno qui?

COME. Come può la città di Châteauguay impadronirsi del territorio della riserva Mohawk?

FKB . Questa terra fu conferita al re Luigi XV, ma fu amministrata dal popolo Mohawk. Da allora, il governo municipale e provinciale ha iniziato a vendere parti del terreno in modo graduale. Il problema è che il popolo Mohawk non era affatto incluso in queste decisioni. Quando le vendite si sono materializzate, non abbiamo avuto accesso a denaro. Poi la terra viene espropriata e seguono sviluppi di ogni genere.

Ma, in realtà, anche se avessimo avuto diritto ai soldi di questi scambi, avremmo rifiutato. Questa terra è più importante del denaro. Abbiamo bisogno di questo spazio per elevare le generazioni future. Non abbiamo un paese di origine. Se perdiamo il nostro territorio, perdiamo chi siamo.

Inoltre, non vogliamo usarlo per gli sviluppi. Il nostro pianeta sta soffrendo ed è nostro dovere mantenerlo. È più importante che mai proteggere la natura e la nostra terra. È per tutti questi motivi che siamo qui.

COME. Qual è la tua strategia e quali sono le tue prospettive di lotta per fermare gli sforzi di sviluppo immobiliare della città di Châteauguay?

FKB . Stiamo combattendo contro le ambizioni politiche del sindaco Routhier. Sappiamo che se aspettiamo che i bulldozer agiscano, sarà troppo tardi. Vogliamo evitare il più possibile il confronto. Se ci mobilitiamo subito, è proprio per evitare di andare dove la resistenza diventerebbe più pericolosa. Dobbiamo fare pressione sul sindaco: petizione, chiamare i suoi eletti, parlare il più possibile della nostra situazione.

Continueremo il nostro campo. Ma in futuro, se persone al di fuori della nostra riserva volessero unirsi per aiutarci, potresti andare a manifestare davanti all'ufficio del sindaco della sua città. Ma vogliamo evitare il più possibile i conflitti.

COME. Siamo in un contesto politico movimentato in Canada in relazione ai nativi. I campi di Wet'suwet'en contro gli oleodotti, la pesca di Mi'kmaq in Nuova Scozia, la morte di Joyce Echaquan e l'assassinio di centinaia di bambini indigeni stanno alimentando lotte in tutto il paese. Come vedi la tua situazione nelle relazioni complessive canadesi con gli altri aborigeni?

FKB . Il piano del governo è sempre lo stesso. Vogliono espropriarci della nostra terra, della nostra cultura e della nostra lingua. Se ottengono ciò che vogliono, non avremo più diritti di proprietà su nessuna risorsa. Dopo 500 anni, siamo ancora nello stesso posto. I governi non vogliono ammettere che questi sono i nostri territori.

Quando accettiamo la loro offerta, ci troviamo senza mezzi. Ci sono ancora 56 nazioni indigene in Canada che non hanno ancora accesso all'acqua potabile. Le prime persone che hanno lanciato l'allarme su questo argomento si trovano oggi in una situazione ancora peggiore di quando i media hanno iniziato a coprirlo.

Quando resistiamo, mandano l'esercito. Allora siamo incolpati di tutto. In questo momento le chiese vengono bruciate e noi siamo quelli che vengono scelti. Ci sono famiglie che vorrebbero sapere cosa è successo ai loro figli. Dobbiamo restituire i corpi alle loro comunità in modo da poter fare le cerimonie ancestrali. Queste chiese probabilmente contengono documentazione sulla provenienza di questi bambini, se non informazioni importanti per provare l'entità dei loro crimini!

Questa situazione ricorda la crisi di Oka del 1990. Scoppiò quindi un conflitto tra i Mohawk di Kanesatake e il sindaco di Oka che voleva appropriarsi di parte del territorio ancestrale per consentire l'ampliamento di un campo da golf. . In solidarietà, i Mohawk di Kahnawake hanno bloccato il Mercier Bridge. Hanno subito una pioggia di attacchi e insulti, ma pochissimo sostegno esterno.

Trentuno anni dopo, ricomincia lo stesso gioco, ma con attori diversi. Questa lotta è un'altra espressione della crisi abitativa e dello sfruttamento del territorio fatto dai capitalisti e dai loro funzionari eletti per realizzare un profitto, non per soddisfare i reali bisogni della gente.

Organizziamoci insieme contro i progetti dei promotori capitalisti, tanto nelle città quanto nelle riserve autoctone. I nostri nemici sono comuni: i capitalisti ei loro funzionari eletti che sono al timone degli stati estrattivi del Canada e del Quebec.

Inserito 20 ore fa da Collectif Emma Goldman

http://ucl-saguenay.blogspot.com/2021/07/menace-dexpropriation-chateauguay-pour.html
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