A-Infos (fr) "L'arnaque citoyenne" Courant alternatif hors-série

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[ article tiré du site de l'OCL : http://oclibertaire.free.fr/ ]


Courant alternatif hors-série n°9
2e trimestre 2003 (36 pages, 3,8 euros)
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SOMMAIRE
- Édito
- Langue et citoyenneté
- Historique critique du suffragisme en France
- Quelques caractéristiques du suffragisme aux Etats-Unis
- Emma Goldman, l'anarcha-féministe et le suffrage des femmes
- Suffragisme...Citoyenneté et républicanisme
- Comment le citoyennisme traverse le mouvement féministe ?
- Les recherches d'une nouvelle citoyenneté
- Citoyenneté: droits et devoirs...mais de quel droit!
- L'école de la citoyenneté et vice versa!
- Antiglobalisation et citoyennisme
- Sans la revendication de l'abolition de l'Etat, l'anticapitalisme n'est
que du pipeau!
- Le citoyennisme comme rempart de l'ordre capitaliste

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ÉDITO

Aujourd'hui on nous sert du citoyen à toutes les sauces, du tri des
déchets aux merdes de chiens en passant par toutes les normes de
comportement individuel. Il faut participer, dans des cadres bien précis,
à la société telle qu'elle est afin que celle-ci ne dérive pas trop !
Fini les idées de Révolution, de société communiste. Place à la
participation/gestion, à l'intégration/assimilation, au contrôle des
excès... de toutes les formes de domination !

" Les vaches sont bien gardées "

A l'origine être citoyen signifiait appartenir à une collectivité dont on
était membre agissant en instituant la loi par des pratiques politiques :
Le débat (les palabres) puis le vote. Dès le départ, il y a eu ceux qui
étaient citoyens (une infime minorité) et toute une masse d'exclus. Comme
ce sont les citoyens titulaires qui décident des critères d'accès à la
citoyenneté, son extension fut l'occasion de longues et difficiles
luttes.
Sur le papier, cela apparaissait comme un projet émancipateur pour tous
ceux et toutes celles qui étaient exclus de ces droits civiques qui
déterminaient la vie d'une collectivité sous tous ses aspects. En France
les hommes de nationalité française ont attendu 1848 pour avoir ces
droits, les femmes de nationalité française attendront 1945, quant aux
immigrés résidant en France ils et elles attendent toujours...

Et alors ? Cela ne change rien au " Schmilblic " ! " Les vaches sont bien
gardées " ! Le suffrage universel, basé sur une délégation de pouvoir
totale a été dans l'Histoire une " victoire " démobilisatrice pour les
mâles non possédants, puis pour les femmes. Il demeure l'instrument de la
domination économique et sociale d'une petite minorité sur la grande
majorité. Aucune réelle libération n'a pu s'obtenir par les urnes car
cette libération implique en fait à la fois la destruction des structures
économiques et de l'organisation sociale et politique leur correspondant.
Le peuple dit " souverain " peut élire autant de prolétaires, autant de
femmes qu'il veut, ces élus ne peuvent que gérer toutes les formes de
domination existantes (économique, patriarcale, culturelle, ...) et si
éventuellement ils et elles dérogeaient à leur fonction de reproduction
de cette société en refusant leur intégration/assimilation, ce système a
prévu légalement et en dernier ressort de les détruire (pouvoirs spéciaux
militaires inscrits dans toutes les constitutions d'Etats démocratiques)
car comme chacun et chacune devrait savoir " l'armée est le dernier
rempart de la démocratie " ! Bien sûr on peut toujours rêver d'une
démocratie participative dans le cadre d'une commune, d'un quartier et
même prôner un " municipalisme libertaire ". A part l'aménagement des
chemins communaux, le tri des déchets, l'organisation de fêtes et
rencontres culturelles, les moyens matériels de l'école communale quand
l'Etat n'a pas imposé sa fermeture... le " Small is beautiful " a ses
limites définies par l'Etat qui contrôle, via les préfectures, toutes les
décisions prises par n'importe quelle commune de France. C'est ainsi
qu'un maire, qu'un conseil municipal peut être puni et même démis de ses
fonctions et si par " bonheur " une collectivité locale quelconque
entrave la bonne marche de l'Etat et du capital concernant par exemple
l'aménagement du territoire. C'est en toute légalité républicaine que le
Préfet peut passer outre en imposant par la force de ses flics et
militaires les décisions du pouvoir central.

Le renouveau actuel

Le citoyennisme n'est pas une idée nouvelle car on la retrouve sur le
devant de la scène dans toutes les périodes importantes de la société
française depuis de révolution française de 1789.
Aujourd'hui nous assistons à un renouveau du citoyennisme. Ce renouveau a
correspondu avec l'arrivée et le maintien au pouvoir de la gauche et il a
été en grande partie porté, revendiqué par des mouvements de
contestation, d'identités particulières (liés à l'immigration, femmes,
régionalistes, homo, ...) qui se sont constitués (de 1975 à 1995)
doucement,
insidieusement, progressivement en mettant de côté jusqu'à les combattre
les analyses de classe de la société. Le bicentenaire de 89 a d'ailleurs
été le temps fort de la réponse du pouvoir pour finir d'intégrer ces
mouvements. Ce renouveau est lié aussi à l'abandon de l'idée de
révolution dans l'extrême gauche et chez certains libertaires. La
pratique actuelle est une démarche protestataire à l'intérieur du système
qu'on veut finalement intégrer.

De " citoyen " à " citoyen ", il y a d'ailleurs eu un glissement
sémantique où on est passé du nom à l'adjectif jusqu'à des caricatures.
On est passé, d'une appartenance collective à un corps politique et
social pouvant agir dans des périodes données pour transformer
fondamentalement la société, à un processus individuel de personnes
isolées qui vont éventuellement exercer, par des mouvements d'opinion, un
simili contrôle sous forme de protestation (qui peut avoir des formes
radicales), pétition, pratiques de lobbying, sur les travers les plus
choquants ou impossible à vivre. A aucun moment il ne s'agit de refaire
le monde mais d'atténuer les effets d'une politique qui nous échappe. La
société civile est devenue le substitut du prolétariat. Ses instances
représentatives sont des associations, O.N.G. sur des thèmes divers qui
reproduisent le fonctionnement des syndicats institutionnalisés et en
perte de vitesse. Cette montée du citoyennisme correspond donc à un
affaiblissement des corps intermédiaires (idéologiques, le syndicalisme
classique, tout ce qui est des médiations entre le capital et le travail)
et elle joue un rôle très précis dans le redéploiement capitaliste actuel
marqué par une formidable offensive de la bourgeoisie. Le citoyennisme
réhabilite l'Etat, des tas de mouvements se tournent vers lui comme on se
tourne vers un arbitre neutre ; le plus caricatural étant la grande
majorité du mouvement voulant aménager la globalisation actuelle du
capital. Cela ne fonctionne pas si bien que cela car dans nos sociétés
démocratiques un nombre croissant d'exclus ne se sent plus représenté
dans ce système politique qui paradoxalement n'a jamais eu autant de
prétendants à sa gestion. Il faut dire que la soupe citoyenne est bonne
et nourrissante, mais il n'y en aura jamais pour tout le monde !

Mais au-delà des pertes de repère, au-delà de tout ce qui s'écroule, il
faut quelque chose qui nous tienne pour nous faire vivre ensemble.
Nécessairement de nouvelles collectivités d'appartenance vont naître qui
n'émaneront pas forcément de politiciens machiavéliques.

ALORS ? LA SEULE CHOSE QUE NOUS POUVONS FAIRE C'EST DE CONTRIBUER A LA
RENAISSANCE DE L'IDEE DE REVOLUTION !


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