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(pt) PARTE SEIS: UMA MONTANHA NO ALTO MAR [Link Zapatista] Por CNT Vitoria em anticapitalismo (ca, en) [traduccion automatica]

Date Fri, 16 Oct 2020 17:32:56 +0300


COMUNICAÇÃO DA COMISSÃO CLANDESTINA REVOLUCIONÁRIA INDÍGENA - COMANDO GERAL DO EXÉRCITO NACIONAL DE LIBERAÇÃO DE ZAPATISTA. ---- MÉXICO. ---- 5 DE OUTUBRO DE 2020. ---- Ao Congresso Nacional Indígena-Conselho de Governo Indígena: ---- Ao Sexto Nacional e Internacional: ---- Às Redes de Resistência e Rebelião: ---- Às pessoas honestas que resistem em todos os cantos do planeta: ---- Irmãs, irmãos, irmãos: ---- Companheiros, companheiros e companheiros: ---- Os povos indígenas de raízes maias e zapatistas saúdam e contam o que surgiu de nosso pensamento comum, de acordo com o que vemos, ouvimos e sentimos. ---- Primeiro.- Olhamos e ouvimos um mundo doente em sua vida social, fragmentado em milhões de pessoas estranhas umas às outras, empenhadas em sua sobrevivência individual, mas unidas sob a opressão de um sistema pronto para fazer qualquer coisa para saciar sua sede de lucro, mesmo quando é claro que seu caminho vai de encontro à existência do planeta Terra.

A aberração do sistema e sua defesa estúpida do "progresso" e da "modernidade" se chocam contra uma realidade criminosa: o feminicídio. O assassinato de mulheres não tem cor nem nacionalidade, é mundial. Se é absurdo e irracional alguém ser perseguido, desaparecido, morto por causa da cor da pele, da raça, da cultura, das crenças; não se pode acreditar que ser mulher equivale a uma sentença de marginalização e morte.

Numa escalada previsível (assédio, violência física, mutilação e homicídio), com o aval da impunidade estrutural ("ela merecia", "tinha tatuagens", "o que ela fazia naquele local naquela altura?", " com aquelas roupas, era de se esperar "), os assassinatos de mulheres não têm outra lógica criminal senão a do sistema. Em diferentes estratos sociais, diferentes raças, idades que vão desde a primeira infância até a velhice e em geografias distantes umas das outras, o gênero é a única constante. E o sistema não consegue explicar por que isso anda de mãos dadas com seu "desenvolvimento" e "progresso". Nas chocantes estatísticas de mortes, quanto mais "desenvolvida" uma sociedade, maior o número de vítimas nesta autêntica guerra de gênero.

E a "civilização" parece dizer-nos os povos indígenas: "a prova do vosso subdesenvolvimento está no vosso baixo índice de feminicídios. Tenha seus megaprojetos, seus trens, suas termelétricas, suas minas, suas barragens, seus shoppings, suas lojas de eletrodomésticos -com um canal de televisão incluído-, e aprenda a consumir. Seja como nós. Para saldar a dívida desta ajuda progressiva, não bastam suas terras, suas águas, suas culturas, suas dignidades. Eles devem se completar com a vida das mulheres ".

Segundo.- Olhamos e ouvimos a natureza ferida de morte, e que, em sua agonia, avisa a humanidade que o pior ainda está por vir. Cada catástrofe "natural" anuncia a próxima e convenientemente esquece que é a ação de um sistema humano que a causa.

A morte e a destruição não são mais coisas distantes, que se limitam às fronteiras, respeitam os costumes e as convenções internacionais. A destruição em qualquer canto do mundo, afeta todo o planeta.

Terceiro.- Assistimos e ouvimos os poderosos se retirando e se escondendo nos chamados Estados Nacionais e seus muros. E nesse salto impossível, nacionalismos fascistas, chauvinismos ridículos e verborragias ensurdecedoras revivem. Nisso vemos as guerras que virão, aquelas que se alimentam de histórias falsas, vazias e mentirosas e que traduzem nacionalidades e raças em supremacias que serão impostas por meio da morte e da destruição. Em diferentes países há uma disputa entre capatazes e aqueles que aspiram a sucedê-los, escondendo que o patrão, o patrão, o patrão, é o mesmo e não tem outra nacionalidade senão a do dinheiro. Enquanto isso, as organizações internacionais definham e se tornam meros nomes, como peças de museu ... ou nem isso.

Na escuridão e na confusão que precedem essas guerras, ouvimos e observamos o ataque, o cerco e a busca por qualquer indício de criatividade, inteligência e racionalidade. Diante do pensamento crítico, os poderosos exigem, exigem e impõem seu fanatismo. A morte que eles plantam, cultivam e colhem não é apenas física; inclui também a extinção da própria universalidade da humanidade -inteligência-, seus avanços e conquistas. Novas correntes esotéricas, seculares ou não, renascem ou são criadas, disfarçadas de modas intelectuais ou pseudociências; e as artes e ciências procuram ser subjugadas à militância política.

Quarto.- A Pandemia COVID 19 não só mostrou as vulnerabilidades do ser humano, mas também a ganância e estupidez dos diferentes governos nacionais e suas supostas oposições. Medidas do mais elementar bom senso eram desprezadas, sempre apostando que a pandemia teria vida curta. Quando a doença progrediu cada vez mais, os números começaram a substituir as tragédias. A morte tornou-se assim uma figura que se perde diariamente em meio a escândalos e declarações. Uma comparação sombria entre nacionalismos ridículos. A porcentagem de rebatidas e corridas ganhas que determina qual equipe, ou nação, é melhor ou pior.

Conforme detalhado em um dos textos anteriores, no Zapatismo optamos pela prevenção e pela aplicação de medidas sanitárias que, na época, eram consultadas por cientistas que nos orientavam e ofereciam, sem hesitar, sua ajuda. Os povos zapatistas estão gratos a eles e nós queremos mostrar isso. Após 6 meses da implementação dessas medidas (cobertura de bocas ou equivalente, distância entre pessoas, fechamento de contatos pessoais diretos com áreas urbanas, quarentena de 15 dias para aqueles que possam ter estado em contato com pessoas infectadas, lavagem frequente com água e sabão ), lamentamos a morte de 3 colegas que apresentaram dois ou mais sintomas associados à Covid 19 e que tiveram contato direto com pessoas infectadas.

Outros 8 colegas e um companheiro falecido naquele período apresentavam um dos sintomas. Como não temos possibilidade de provas, presumimos que todos os 12 camaradas morreram do chamado vírus Corona (os cientistas nos recomendaram supor que qualquer dificuldade respiratória seria Covid 19). Estas 12 ausências são da nossa responsabilidade. Não são culpa da 4T ou da oposição, dos neoliberais ou neoconservadores, dos presidentes ou dos quinze, de conspirações ou conspirações. Achamos que deveríamos ter tomado ainda mais precauções.

Atualmente, com a falta desses 12 camaradas, aprimoramos as medidas de prevenção em todas as comunidades, agora com o apoio de Organizações Não Governamentais e de cientistas que, individual ou coletivamente, nos orientam no trato com com mais força um possível rebrote. Dezenas de milhares de tampas bucais (especialmente concebidas para evitar que um provável portador infecte outras pessoas, baratas, reutilizáveis e adaptadas às circunstâncias) foram distribuídas em todas as comunidades. Outras dezenas de milhares estão sendo produzidas nas oficinas de costura e bordado dos insurgentes e em aldeias. O uso massivo de tampas bucais, as quarentenas de duas semanas para aqueles que podem estar infectados, a distância e a lavagem contínua das mãos e do rosto com água e sabão,

Os detalhes de qual foi e é a nossa estratégia poderão ser consultados oportunamente. Por ora dizemos, com a vida batendo em nossos corpos, que, segundo nossa avaliação (na qual provavelmente podemos estar errados), enfrentando a ameaça como uma comunidade, não como uma questão individual, e direcionando nosso principal esforço para a prevenção, nós Permite-nos dizer, como povos zapatistas: aqui estamos, resistimos, vivemos, lutamos.

E agora, em todo o mundo, o grande capital quer voltar às ruas para que as pessoas possam retomar o seu estatuto de consumidor. Porque são os problemas do mercado que o preocupam: a letargia no consumo das mercadorias.

Você tem que voltar às ruas, sim, mas lutar. Porque, como já dissemos, a vida, a luta pela vida, não é individual, mas coletiva. Agora está se vendo que não se trata de nacionalidades, é global.
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Muitas dessas coisas que olhamos e ouvimos. E pensamos muito sobre eles. Mas não só ...

Quinto.- Escutamos e olhamos também para as resistências e rebeliões que, não por serem silenciadas ou esquecidas, deixam de ser chaves, pistas de uma humanidade que se recusa a seguir o sistema em sua passagem precipitada para o colapso: a marcha mortal do progresso que avança, soberba e impecável, em direção à falésia. Enquanto o maquinista se esquece de que é apenas mais um empregado e acredita, ingenuamente, que decide o caminho, quando nada faz senão seguir a prisão dos trilhos em direção ao abismo.

Resistências e rebeliões que, sem esquecer o choro de faltas, insistem em lutar - quem diria - pelo que há de mais subversivo nesses mundos divididos entre neoliberais e neoconservadores-: a vida.

Rebeliões e resistências que entendem, cada um a seu modo, seu tempo e sua geografia, que as soluções não se baseiam na fé nos governos nacionais, que não são gestadas protegidas por fronteiras ou usam bandeiras e línguas diferentes.

Resistências e rebeliões que nos ensinam, nós, nós zapatistas, que as soluções podem estar embaixo, nos porões e nos cantos do mundo. Não em palácios do governo. Não nos escritórios de grandes corporações.

Rebeliões e resistências que nos mostram que, se quem de cima rompe as pontes e fecha as fronteiras, resta navegar rios e mares para nos encontrar. Que a cura, se houver, é mundial, e tem a cor da terra, do trabalho que vive e morre nas ruas e bairros, nos mares e no céu, nas montanhas e em suas entranhas. Que, como o milho original, muitas são suas cores, seus tons e sons.
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Tudo isso e muito mais, nós assistimos e ouvimos. E olhamos um para o outro e nos ouvimos pelo que somos: um número que não conta. Porque a vida não importa, não vende, não é notícia, não entra nas estatísticas, não concorre nas pesquisas, não tem avaliação nas redes sociais, não provoca, não representa capital político, bandeira partidária, escândalo da moda. Quem liga se um grupo pequeno, muito pequeno de nativos, indígenas, vive, ou seja, eles lutam?

Porque nós vivemos. Que apesar dos paramilitares, das pandemias, dos megaprojetos, das mentiras, das calúnias e do esquecimento, vivemos. Quer dizer, nós lutamos.

E pensamos nisso: que continuemos lutando. Ou seja, continuamos vivendo. E pensamos que durante todos esses anos, temos recebido o abraço fraterno das pessoas de nosso país e do mundo. E pensamos que se a vida aqui resiste e, não sem dificuldades, floresce, é graças a essas pessoas que desafiaram distâncias, procedimentos, fronteiras e diferenças culturais e linguísticas. Graças a eles, eles, eles - mas acima de tudo eles - que desafiaram e derrotaram calendários e geografias.

Nas montanhas do sudeste mexicano, todos os mundos do mundo encontraram, e encontraram, ouvidos em nossos corações. Sua palavra e ação foram alimento para resistência e rebelião, que são apenas uma continuação das de nossos antecessores.

Pessoas com as ciências e as artes como caminho, encontraram a forma de nos abraçar e encorajar, mesmo à distância. Jornalistas, quinze e não, que relataram miséria e morte antes, dignidade e vida sempre. Pessoas de todas as profissões e profissões que, muito para nós, talvez um pouco para eles, foram, são.

E pensamos sobre tudo isso em nosso coração coletivo, e nos ocorreu que agora é hora de nós, nós, zapatistas, correspondermos à escuta, à palavra e à presença daqueles mundos. O próximo e o distante na geografia.

Sexto.- E isto nós decidimos:

Que é hora de novamente os corações dançarem, e que sua música e seus passos não são de lamento e resignação.

Que várias delegações zapatistas, homens, mulheres e outros da cor da nossa terra, saiamos a viajar o mundo, caminhemos ou navegemos por solos, mares e céus remotos, buscando não diferença, nem superioridade, nem afronta, muito menos perdão e a pena.

Iremos descobrir o que nos torna iguais.

Não só a humanidade que anima nossas diferentes peles, nossos diferentes caminhos, nossas diferentes linguagens e cores. Também, e sobretudo, o sonho comum que, como espécie, partilhamos desde então, na África que parece distante, começamos a caminhar no colo da primeira mulher: a busca da liberdade que animou aquele primeiro passo ... e que continua a caminhar .

Que o primeiro destino desta viagem planetária será o continente europeu.

Que iremos navegar para terras europeias. Que partiremos e que zarparemos, desde terras mexicanas, no mês de abril do ano 2021.

Que, depois de percorrer vários cantos da Europa abaixo e à esquerda, chegaremos a Madrid, a capital espanhola, no dia 13 de agosto de 2021 - 500 anos após a suposta conquista do que hoje é o México. E isso, imediatamente depois, continuaremos o caminho.

Que falaremos ao povo espanhol. Não ameaçar, reprovar, insultar ou exigir. Não exigir que você nos peça perdão. Não para servi-lo ou para nos servir.

Vamos dizer ao povo espanhol duas coisas simples:

Um: eles não nos conquistaram. Que continuemos em resistência e rebelião.

Dois: Que eles não precisam nos pedir perdão de nada. Chega de brincar com o passado distante para justificar, com demagogia e hipocrisia, crimes atuais e em curso: o assassinato de ativistas sociais, como o irmão Samir Flores Soberanes; os genocídios escondidos por trás dos megaprojetos, concebidos e realizados para a felicidade dos poderosos - o mesmo que assola todos os cantos do planeta-; incentivo monetário e impunidade para os paramilitares; a compra de consciências e dignidades com 30 moedas.

Nós, nós, zapatistas, NÃO queremos voltar a esse passado, nem sozinhos, muito menos pela mão daqueles que querem semear ressentimentos raciais e pretendem alimentar o seu antiquado nacionalismo com o suposto esplendor de um império, o asteca, que cresceu custo do sangue de seus semelhantes, e quem quer nos convencer de que, com a queda daquele império, os povos originários dessas terras foram derrotados.

Nem o Estado espanhol nem a Igreja Católica devem nos pedir perdão por nada. Não vamos repetir os falsos que cavalgam em nosso sangue e, assim, esconder que suas mãos estão manchadas com ele.

Pelo que a Espanha vai se desculpar? De ter dado à luz Cervantes? Para José Espronceda? Leon Felipe? Federico García Lorca? Manuel Vázquez Montalbán? Miguel Hernández? Pedro Salinas? Antonio Machado? Lope de Vega? Para Bécquer? Almudena Grandes? Panchito Varona, Ana Belén, Sabina, Serrat, Ibáñez, Llach, Amparanoia, Miguel Ríos, Paco de Lucía, Víctor Manuel, Aute sempre? Buñuel, Almodóvar e Agrado, Saura, Fernán Gómez, Fernando León, Bardem? Dalí, Miró, Goya, Picasso, El Greco e Velázquez? Algum do melhor pensamento crítico mundial, carimbado com o libertário "A"? Para a república? Para o exílio? Ao irmão maia Gonzalo Guerrero?

Pelo que a Igreja Católica vai se desculpar? Da passagem de Bartolomé de las Casas? De Don Samuel Ruiz García? De Arturo Lona? De Sergio Méndez Arceo? Da irmã Chapis? Nas pegadas de padres, religiosas e leigas que caminharam ao lado dos originais sem dirigi-los ou suplantá-los? Daqueles que arriscam sua liberdade e vida para defender os direitos humanos?
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O ano de 2021 marcará o 20º aniversário da Marcha da Cor da Terra, que realizamos, junto com os povos irmãos do Congresso Nacional Indígena, para reivindicar um lugar nesta Nação que agora está se desintegrando.

20 anos depois navegaremos e caminharemos para dizer ao planeta que, no mundo que sentimos em nosso coração coletivo, há lugar para todos, todos, tudo. Simples e simplesmente porque esse mundo só é possível se todos, todos, tudo, lutarem para criá-lo.

As delegações zapatistas serão compostas principalmente por mulheres. Não só porque pretendem retribuir o abraço que receberam em encontros internacionais anteriores. Também, e sobretudo, para nós, homens zapatistas, deixarmos claro que somos o que somos e não somos o que não somos, graças a eles, por eles e com eles.

Convidamos o CNI-CIG a formar uma delegação para nos acompanhar e assim enriquecer a nossa palavra para o outro que luta longe. Convidamos especialmente uma delegação dos povos que levantam o nome, a imagem e o sangue do irmão Samir Flores Soberanes, para que a sua dor, a sua ira, a sua luta e resistência cheguem mais longe.

Convidamos aqueles cuja vocação, compromisso e horizonte, as artes e as ciências, acompanhem, à distância, nossas navegações e passos. E assim nos ajudam a difundir que nelas, nas ciências e nas artes, existe a possibilidade não só da sobrevivência da humanidade, mas também de um novo mundo.

Resumindo: partimos para a Europa em abril de 2021. A data e a hora? Não sabemos ... ainda.
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Companheiros, companheiros, companheiros:
Irmãs, irmãos e irmãs:

Este é o nosso compromisso:

Na frente dos trens poderosos, nossas canoas.

Em frente às termelétricas, as lanternas que os zapatistas entregaram sob custódia às mulheres que lutam pelo mundo.

Diante de paredes e fronteiras, nossa navegação coletiva.

Em frente à grande capital, uma milpa comum.

Diante da destruição do planeta, uma montanha navegando ao amanhecer.

Somos zapatistas, portadores do vírus da resistência e da rebelião. Como tal, iremos para os 5 continentes.

É tudo por agora.

Das montanhas do sudeste mexicano.
Em nome das mulheres, homens e outras mulheres zapatistas.

Subcomandante insurgente Moisés.
México, outubro de 2020.

PS- Sim, é a sexta parte e, como a viagem, continuará na direção oposta. Ou seja, virá a quinta parte, depois a quarta, depois a terceira, vai continuar na segunda e terminar na primeira.

Postado em ZAPATISTA LINK

https://vitoria.cnt.es/blog/2020/10/10/sexta-parte-una-montana-en-alta-mar-enlace-zapatista/
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