A - I n f o s

uma agência de notícias multilínguas de, por e para anarquistas **
Notícias em todos os idiomas
Últimas 30 mensagens (Portal) Mensagens das últimas duas semanas Nossos arquivos de mensagens antigas

As últimas cem mensagens, por idiomas em
Greek_ 中文 Chinese_ Castellano_ Català_ Chinês_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Grego_ Italiano_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_ The.Supplement

Primeiras Linhas Das Dez últimas Mensagens
Castellano_ Català_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe


Primeiras linhas de todas as mensagens das últimas 24 horas
Indices das primeiras linhas de todas as mensagens dos últimos 30 dias | de 2002 | de 2003
| de 2004 | de 2005 | de 2006 | de 2007 | de 2008 | de 2009 | of 2010 | of 2011 | of 2012 | of 2013 | of 2014 | of 2015 | of 2016 | of 2017 | of 2018 | of 2019 | of 2020

(pt) Canada, Collectif Emma Goldman - [Rojava] "Lutamos pela vida" - Testemunho de uma anarquista e feminista catalã que lutou em Serekaniye (en, fr, it)[traduccion automatica]

Date Fri, 17 Jan 2020 09:40:37 +0200


Entrevista com uma anarquista e feminista da Catalunha, que depois de aprender o que estava acontecendo no norte da Síria decidiu se juntar à revolução e que participou da resistência de Serekaniye até o momento em que recebeu a ordem de retirar. ---- Texto publicado no site do Curdistão para mulheres. Link para o original, aqui . ---- Uma das primeiras cidades atacadas durante a invasão turca que começou em 9 de outubro de 2019 foi o município de Serekaniye, onde 10 dias de forte resistência foram travados, até que o cessar-fogo fosse acordado - nunca totalmente respeitados - que envolveu a retirada das Forças Democráticas da Síria (SDF) de Serekaniye. ---- Por que você decidiu ir para Rojava? ---- Penso principalmente pelo papel que entendi que as mulheres desempenharam na revolução, por sua posição na vanguarda e por toda a luta histórica que desenvolveram durante tantos anos. A referência que eles criaram - e ainda são - para a construção de uma sociedade que funcione horizontalmente. Porque é verdade que daqui em diante, ouvimos, lemos e discutimos o que está acontecendo em Rojava, mas você deve vê-lo, e isso é algo que eu entendi após a experiência de outras pessoas. camaradas que foram e voltaram. Veja como um território punido pela opressão e por regimes totalitários é reconstruído e aceito em um território autônomo, em um sistema democrático,

Vi nesta revolução muitas coisas que sentimos falta na Europa. Como construir um forte projeto revolucionário, com continuidade, ancorado na sociedade e que inclua as mulheres, um projeto em que as mulheres estão na vanguarda? E como você defende tudo isso? Como podemos fazer isso em casa? Para mim, vir aqui foi um passo lógico e necessário.

Como você terminou na Batalha de Serekaniye?

A certa altura, depois de passar um tempo conhecendo a empresa e trabalhando lá, decidi dar um passo para me juntar à YPJ (Unidade de Defesa da Mulher). Pude ver como as mulheres estavam sofrendo, juntar-se ao YPJ para se libertar, porque a única perspectiva de vida socialmente possível para muitas mulheres é casar com um homem escolhido pela família e ser trancada em casa. Era algo em que eu pensava há muito tempo, mas depois de trabalhar muito com mulheres na sociedade, comecei a me conectar muito com isso. Eu queria saber mais sobre o processo ideológico e de vida das mulheres árabes e curdas criadas em Rojava.

Quando você mora aqui por um tempo, pelo menos essa é a minha experiência, você acaba amando de alguma forma toda a história desta terra, não apenas pelo que ela ensina dia a dia, mas também pelo conexão com a história e as lutas de onde eu venho. Também senti que, como internacionalista, meu envolvimento tinha que ser na defesa desta terra, dessas idéias, dessa história. Por isso, decidi fazer meu treinamento militar no YPJ e participar das tarefas defensivas de Rojava. Um dos meus primeiros empregos foi em Serekaniye. Fui enviado com um grupo de defesa e cheguei 2-3 meses antes do início das primeiras ameaças da Turquia à cidade. Durante todo o tempo, estávamos preparando a cidade, vigiando e tudo mais.

O que você quer dizer com preparar a cidade?

Por um lado, preparar a cidade no nível físico, no nível militar, para poder defendê-la contra uma invasão aérea e terrestre, para fazer todas as construções necessárias. Por outro lado, prepare a cidade em um nível social. Por outro lado, muitos de nós não conhecíamos bem a cidade, então tivemos que gastar tempo para conhecê-la, mas também para conhecer todos os outros grupos, ajudando-os com o que fosse necessário, a logística , vigilância...

Como a sociedade reagiu a essa situação?

Você passa 24 horas com eles, vive com eles, no bairro deles e conhece todos. Serekaniye havia experimentado a guerra em 2012, eles já sabiam o que era, então a atmosfera era um pouco tensa, bastante tensa. Quando você vai conversar com as famílias, precisa ser forte, com um moral elevado. Existem todos os tipos de reações. Mas devo dizer que durante o tempo de preparação, as pessoas estavam muito animadas. Eles disseram: "Esta é a nossa terra, nós a defenderemos". As pessoas abririam suas portas para você. Uma grande parte da sociedade civil participou da preparação da cidade. Em logística, comida ... as pessoas estavam muito ocupadas, havia muita fé - uma fé muito forte no que estavam fazendo. Eles sabiam que uma tarefa não era mais importante que a outra, que se um não cozinhava, o outro não comia e não podia lutar, e se um não lutava, eles não poderiam defender isso, e ninguém iria comer. Que se eles não existem como sociedade, os YPJs também não existem e vice-versa. E um sentimento muito forte, que uniu a todos, o sentimento de ligação com a terra, de querer defendê-la. Todo mundo viu o fascismo de Erdogan, todo mundo. Também houve muita discussão sobre o papel dos Estados Unidos, muita discussão sobre a ideia de que os Estados Unidos são inimigos de Rojava. Era muito importante para mim poder ter essas discussões políticas. Também houve muita discussão sobre o papel dos Estados Unidos, muita discussão sobre a ideia de que os Estados Unidos são inimigos de Rojava. Era muito importante para mim poder ter essas discussões políticas. Também houve muita discussão sobre o papel dos Estados Unidos, muita discussão sobre a ideia de que os Estados Unidos são inimigos de Rojava. Era muito importante para mim poder ter essas discussões políticas.

Mães ... são as mães que vemos que mais sofrem, porque não têm recursos econômicos, têm muitos filhos, poucas possibilidades de se movimentar ... Mas também vi que, em termos práticos, as a presença do YPJ ajudou muito as mulheres. Porque você falou com eles e eles lhe disseram: "É bom que você esteja aqui", e foi uma experiência bestial criar esse vínculo, dar força e moralidade à sociedade. Para mim, ver as mães era uma coisa muito forte porque, quando as meninas se juntaram ao YPJ, elas ficaram com medo, de uma maneira que você roubou o coração delas, certo? Mas eles sabem que suas filhas estão se unindo para defendê-las, para defender suas mães e têm muito orgulho. Pensei muito em minha mãe, Catalunha, meus companheiros em todos os lugares ...

Como você se lembra do dia 9 de outubro, o dia em que os ataques a Serekaniye começaram?

No dia anterior, já havia havido um ataque, um bombardeio, mas havia sido decidido não responder. Então foi uma conversa nos bastidores, entre os camaradas que faziam parte do meu pequeno grupo. Estávamos dizendo: "O que vai acontecer?" Dois dias antes, estávamos na rua de plantão e tudo estava muito quieto. Em algum momento, o corpo sente isso porque a tensão aumenta e o corpo sente isso.

E no dia 9, lembro que já passava do meio dia, estávamos em nossa posição normal quando ouvimos o primeiro bombardeio e de nossa posição pudemos ver a fumaça. Lembro-me de todo o meu corpo, todo o meu sangue que me dizia: "agora vamos, vamos começar". E, é claro, eu ainda não havia sentido uma sensação tão forte, e ao vê-la fisicamente ... Todos nos conhecemos em casa e nosso comandante nos disse: "todo mundo está se preparando, pegue suas mochilas, tome uma posição ". A partir desse momento, foi como se as coisas estivessem desmoronando lentamente ... De repente, existem muitos barulhos que você não entende ... Havia muita fumaça, a cidade estava pronta para evitar a observação do céu por drones e se mover sob essa fumaça afeta você psicologicamente.

Eu acho que o fator céu era muito importante, certo? Como foi combater um exército apoiado por aviões de guerra?

Os primeiros dias foram muito difíceis, porque com os primeiros atentados chegaram as primeiras vítimas em massa. Não são vítimas de guerra de uma guerra urbana, são vítimas de explosões, grupos inteiros de pessoas, é outro tipo de guerra. No começo, por exemplo, transportar os feridos de Serekaniye para Til Temir era uma loteria. Ambulâncias e comboios civis, que não representavam ameaça militar, foram bombardeados. Pessoas foram bombardeadas e, em seguida, pessoas que foram buscar os corpos que acabavam de ser bombardeados também foram bombardeadas. Não havia escrúpulos, apenas um desejo de conquistar o território.

Quando havia aviões, no começo, brincávamos com nossos camaradas. Quando sentimos o barulho de um avião ou um drone, sempre havia alguém que dizia: "Isso vai acontecer, vai acontecer!" Mas é realmente a incerteza de pensar se eles já o detectaram antes, se atirarem onde sabem que deveriam. A incerteza de dizer "onde ele vai pousar?" O primeiro sentimento é o do voo, mas é claro que o fato é que, quando você foge, é quando você é detectável. Mantivemos a calma, quando os vimos, ninguém estava se mexendo, controlamos o medo, a incerteza, a voz que dizia se você já havia feito bem antes e que eles não tinham visto você,

Eu tinha muita confiança nos camaradas com quem compartilhei nos primeiros dias, porque eles têm experiência na cidade, nas montanhas e perderam muita gente, justamente por causa dos bombardeios, por isso são muito integrados. Eles sabem que com esta máquina de guerra não temos grandes possibilidades, mas temos a estratégia, a coragem de todos esses anos de resistência, sabemos que não devemos temer a ajuda aérea, sabemos que é uma máquina contra a qual não podemos lutar de frente e diretamente, mas é por isso que existem outras estratégias. Saiba como se mover, compartilhe seus medos e dúvidas e tenha muita paciência. É preciso muita paciência: espere e espere.

Você diria que aprendeu com seus colegas mais experientes?

A história do Rojava tem um conjunto de valores, mas comecei a realmente entender esses valores quando estava com eles. Todo mundo está assustado, mas nunca vi meus companheiros de equipe hesitarem. A luta deles é algo que eles carregam tão profundamente dentro deles, que provém tanto da injustiça, da decisão que tomaram de dar tudo à luta, à defesa da terra, que em matéria de combate , Eu via diariamente.

Eu vi isso na maneira como eles cuidavam um do outro, na maneira como um estava cansado, os outros cuidavam dela. Vi camaradas feridos brigando, camaradas muito jovens brigando, todos sempre cientes do lugar onde os outros estavam ... Houve momentos em que tivemos que continuar, mas se houve uma lesão, o A primeira coisa foram os camaradas feridos. E aqueles que estão feridos, tudo o que eles queriam era ser tratado e voltar, ser tratado o máximo possível e continuar na linha de frente. Vi camaradas dormindo por três dias, sem comer por três dias, sem tirar os sapatos por dias, compartilhando tudo, sem comida, sem água e compartilhando o pouco que tinham. ... Ninguém foi deixado para trás.

Havia um sentimento muito forte de que estávamos defendendo a mesma coisa. Que foi uma luta para defender a terra, uma luta contra o fascismo, uma luta milenar. Porque o que essas pessoas estão passando é uma tentativa de exterminar um grupo étnico, uma cultura e também um movimento liderado por mulheres. Veja que tudo que você construiu, custou tanto trabalho, no nível da organização da sociedade, mulheres, que tudo é democrático, confederal, que há estruturas ... para ver como tudo pode para ser destruído em dois dias ... bem, é claro, o espírito não deve parar, ninguém estava descansando. Havia força e coragem, coragem que, se não viesse do coração e da sensação de "suficiente", a resistência de Serekaniye não poderia ter sido assim, porque todo mundo tinha motivos para fugir. Por que com as máquinas da Turquia, o segundo maior exército da OTAN, que pode se opor a isso? Somente a história, a convicção ideológica, a defesa da terra, a defesa da luta das mulheres, podem lidar com tudo isso.

E eu não aprendi apenas com os camaradas mais experientes, para mim foi incrível compartilhar esse tempo com meninas de 18 a 19 anos, curdos, árabes, que se uniram à luta para se rebelar contra uma vida que os tem condenado a ser a mulher da casa e a ter um homem, ou que se uniu por convicção ideológica. Por serem tão jovens, reuniram coragem para se juntar à resistência armada, com tudo o que isso implica para a sociedade ... Eu estava pensando na Guerra Civil Espanhola, nas mulheres da CNT-FAI. Elissa Garcia, por exemplo, morreu na frente aos 19 anos ... E veja como os ativistas do movimento abrem caminho para outras mulheres, para mulheres jovens. Foi incrível. Também há muitas coisas que não posso explicar,

Que imagens vêm à sua mente quando você pensa em Serekaniye?

[Longo silêncio ...]Muito. Desde o início, lembro-me de quando meu grupo foi dividido em dois grupos menores. Tenho a imagem do momento em que os camaradas do outro grupo se posicionavam e estávamos indo para outro lugar. Eu disse a mim mesmo: "pode ser a última vez que os vejo" e isso ficou comigo. Lembro-me muito bem daquele dia, das colunas de fumaça. E como eles carregavam seu biksi (um nome comumente usado para designar a metralhadora leve PKM projetada na URSS) e suas mochilas.

E então eu tenho muitas imagens do hospital, porque parte da resistência foi feita no hospital, que em um momento se tornou parte da frente. Era o quinto dia, mas lembro-me como se fossem 10 horas. Lembro-me do hospital, no escuro, porque quando o çete[um termo que literalmente significa "gangues" ou "mercenários"), em referência aos grupos jihadistas que participam da ofensiva turca contra o norte da Síria]estavam se aproximando, não havia eletricidade. E no meio da escuridão, a luz dos cigarros que os camaradas estavam fumando. E as portas, porque a luz passava pelas portas. Eu assisti os feridos, perguntando a todos: "Como você está?" Você está bem Sim, estou bem. E os lutadores feridos. Porque todos nós sabíamos que estávamos cercados, que estaríamos presos na cidade. E nos demos coragem, dissemos "ninguém sai daqui, porque aqui defendemos tudo". Finalmente, quando tivemos que recuar, a última imagem de Serekaniye, a cidade que queima, tudo queima ...

Você estava cercado e, por causa de acordos diplomáticos com a Turquia, recebeu ordens para se retirar. Como você recebeu esse pedido? Como foi a retirada para você, depois de tantos dias de luta inquieta?

O pedido chega de manhã e não acreditamos. Nós não acreditamos nisso no começo. Mas lembro-me da rapidez com que surge a sensação de estar devastada. Eles nos mandam sair, preparar todo o equipamento. Todo o comboio, todos os carros cheios de todas as forças de defesa, saímos aos poucos e descobrimos que os inimigos foram às ruas. Todos eles abandonaram suas linhas de defesa e foram para as ruas, saíram para as varandas, para fazer o corredor para nós vê-los. Você viu soldados turcos e jihadistas, alguns de uniforme militar, mas outros camuflados como civis, até o hospital. Vimos os rostos daqueles que, até recentemente, nos atacaram, escondendo-se a 100 ou 200 metros do hospital. Lembro-me de um dos comandantes nos dizendo: "Não atire, não vamos atirar porque a guerra não acabou ". Foi muito difícil, não esperávamos. Toda a adrenalina de tantos dias, toda a emoção contida ... mas você vê os camaradas que lutam aqui há 7 anos, mais dez anos nas montanhas, e sente que não quer ficar triste.

Você sente que não tem o direito de ficar triste?

Tenho o direito de ficar triste porque Serekaniye era minha casa, porque vi meus companheiros morrerem, porque defendemos as ruas, porque conheci famílias, como todo mundo. Por outro lado, acho que foi uma resistência difícil, mas bonita, que o que fizemos foi parte da história. E se você não tem isso em mente, diminui rapidamente, sua moral diminui, a palavra "derrota" entra em sua cabeça. Sim, militarmente, pode ter sido uma derrota, mas ideologicamente em nenhum momento. Serekaniye foi um ponto de referência, também para a população. Muitas pessoas pegaram em armas, especialmente meninos e meninas.

Historicamente, armas e luta armada têm sido um domínio fechado para as mulheres. Como você entrou em contato com isso?

Eu acho que as mulheres sempre estiveram presentes na luta armada, mas mais invisíveis. Talvez em menor número, mas ao longo da história sempre houve referências a mulheres que participaram da luta armada e que construíram a base e a estrada um pouco para que muitas delas nós vemos isso como possível, uma estrada que também é a nossa estrada.

Em todas as partes do mundo e em todos os contextos sociais e políticos, como mulheres e por causa da opressão específica que nos é imposta, sempre desenvolvemos formas de autodefesa, sempre tivemos que usar as ferramentas das quais estávamos prontos para defender nossos corpos, nossos pensamentos, nossa vida, o território ... Como mulheres, tentamos introduzir que esse não é nosso papel, mas a história mostra o contrário, mostra que sempre fomos capaz de descobrir saídas, soluções, maneiras de lutar e é isso que está acontecendo no Rojava. As mulheres se organizaram para construir estruturas, espaços de aprendizagem, apoios, mecanismos para combater e defender tudo isso. Por que ... se não o fizermos, quem será? Não podemos deixar a decisão de como lutar nas mãos dos outros, não podemos confiar nosso futuro a estruturas opressivas. Então, eu acho que a autodefesa é algo que nos define como revolucionárias e como mulheres em geral, sempre fez parte de nossas vidas porque sempre fomos objeto de opressão pelo patriarcado, pelo estado, por todas as instituições sociais. Considero, portanto, que em Rojava, as armas são mais um método de defesa, mais um elemento para proteger os espaços em que crescemos e um meio de defender a vida coletiva e os povos oprimidos, cujas mulheres representam a frente. -garde. Para mim, não foi fácil assumir, foi um excelente processo de aprendizado. mais um elemento para proteger os espaços em que crescemos, e um meio de defender a vida coletiva e os povos oprimidos, cujas mulheres representam a vanguarda. Para mim, não foi fácil assumir, foi um excelente processo de aprendizado. mais um elemento para proteger os espaços em que crescemos, e um meio de defender a vida coletiva e os povos oprimidos, cujas mulheres representam a vanguarda. Para mim, não foi fácil assumir, foi um excelente processo de aprendizado. e um meio de defender a vida coletiva e os povos oprimidos, cujas mulheres representam a vanguarda. Para mim, não foi fácil assumir, foi um excelente processo de aprendizado. e um meio de defender a vida coletiva e os povos oprimidos, cujas mulheres representam a vanguarda. Para mim, não foi fácil assumir, foi um excelente processo de aprendizado.

Dentro da minha família, apenas homens participaram dessa forma de resistência contra Franco, essencialmente meu avô. Mas, tendo a referência de minha mãe, minha avó, as mulheres da minha família que durante o regime de Franco e depois do regime de Franco foram oprimidas, algumas organizaram e outras não, mas se tivessem a possibilidade, eles não teriam abandonado esse caminho, como eu fiz, que tendo a possibilidade e tendo ao nosso lado camaradas que podem nos apresentar, como eu não poderia participar essa luta?

E foi um processo, um aprendizado difícil e muito difícil. Porque o mais importante não é pegar em armas, mas saber por que você as pega. A certa altura, você pensa: "talvez eu seja um mártir aqui", e a sensação era de "lutamos pela vida". É um processo de aprendizado e continuo aprendendo.

Qual foi o relacionamento com seus colegas do sexo masculino? Houve alguma diferença no tratamento?

A maior parte da Batalha de Serekaniye, na qual eu estava na linha de defesa, devo dizer que éramos principalmente mulheres. Havia também homens em nosso grupo, mas éramos principalmente mulheres. Em nenhum momento recebi um pedido de um homem, meu chefe sempre foi uma mulher. Sim, houve momentos em que me senti superprotegida, mas acho que foi mais porque eu era internacionalista. No início, esses momentos ocorrem, mas desaparecem rapidamente devido à dureza da guerra e ao compartilhamento diário.

Eu estava cercado por mulheres e não havia espaço para diferenças de gênero, pelo menos foi o que experimentei. Em todos os ambientes politizados, sempre há uma tarefa que os parceiros devem fazer muito mais do que dar espaço às mulheres para o nível de ativismo que elas merecem, e não é aí que eu digo que é. não é necessário e que não há dominação dos camaradas em relação às camaradas, mas vemos que há um trabalho de anos nesse aspecto. Por que frequentemente nos colocamos nesse papel? Nós o internalizamos. As mulheres aqui têm uma atitude de não aceitar esse papel, uma atitude de dizer: "Não vamos esperar que os homens mudem, somos o motor dessa mudança".

Uma vez no hospital, por exemplo, onde havia mais homens, notei mais diferença, mas não estávamos nos divertindo. Nós não podíamos. Éramos 4 ou 5 pessoas tratando 40 feridos todos os dias, além dos mártires, e era uma questão de funcionar, trabalhar e trabalhar, e em momentos de descanso, vigiando e lutando.

No contexto da guerra, todos sabem muito bem quem é o inimigo. Às vezes, sinto falta disso em casa, em mim e nos outros. Temos tantas frentes abertas e tantos inimigos que não podemos construir algo sólido.

Durante os confrontos em Serekaniye, na Europa e, por exemplo, especificamente na Catalunha, houve manifestações, ações, demonstrações de solidariedade com Rojava ... Isso aconteceu com você? Como você o recebeu?

Durante Serekaniye, não tivemos muito contato com o mundo exterior. Na maioria das vezes, os telefones não funcionavam, a Internet não funcionava, mas os poucos momentos que funcionavam eram essencialmente os seguintes: como estava a situação do território, quais eram os movimentos, compartilhava como estavam os outros camaradas e olhava para ele estava acontecendo em casa na Europa. Então, é claro, todo evento, todo texto, toda ação, toda foto, toda história ... em 5 minutos todos sabiam disso.

Tudo o que vimos, corremos rapidamente para mostrar aos outros camaradas, porque o moral aumentou muito. Por exemplo, ver na Catalunha as fotografias das bandeiras Eastelada (bandeira catalã), bandeiras negras, YPG e YPJ ... foi incrível para nós. Ver a união de todas essas lutas ... e para os camaradas do movimento aqui, foi incrível. Muitas vezes eles não acreditaram. Mostrei a eles as fotos dos distúrbios na Catalunha, os estandartes, as chamas e foi emocionante compartilhar isso e poder dizer: "Olha, olha! Catalunha, minha terra! ".

O sentimento era que você não estava sozinho, que as pessoas estavam conectadas a você ... Nunca esperávamos e nunca esperaremos nada dos Estados, mas no nível da sociedade, no nível das pessoas, da empatia , sentindo a mesma opressão, isso foi muito importante. Não tenho palavras para descrever como o movimento de mulheres, qualquer que seja sua organização, reagiu por toda a Europa para defender e apoiar Serekaniye. Não posso dizer o suficiente sobre o quanto as mulheres trabalharam para nos dar o calor e a responsabilidade que muitas pessoas na Europa sentiram com Rojava.

Na sua opinião, quais são as lições que devem ser exportadas daqui para os movimentos e lutas catalãs?

Acredito que uma das coisas mais importantes que aprendi aqui é o valor do compromisso. O compromisso de realmente decidir lutar pelo resto da sua vida. Tome uma decisão que não seja fácil e dedique toda a sua energia e tempo para construir uma base, faça-a a longo prazo e com perspectiva. Não quero fazer as coisas muito rapidamente, mas tenha uma perspectiva sobre o que significa construir território revolucionário, incluindo a sociedade, as pessoas. Não estou dizendo que não há compromisso na Catalunha, estou dizendo que chega um momento em que, diante da opressão, não há possibilidade ou meio caminho, é um ou outro. E, às vezes, esperamos ser bem versados em responder, mas se respondermos sem ter construído toda a base nos níveis social, ideológico e estrutural,

E então, é claro ... como devo colocá-lo em catalão? Aqui, falamos muito sobre baweri, de fé. Acredito que em casa não confiamos em nossos próprios passos, nossas estruturas, nosso compromisso, também no nível da vida. Porque se não começarmos por conta própria, se não lutarmos contra nossa personalidade sexista, contra a competitividade dentro de nós e a mentalidade capitalista que temos, se não aprendermos a viver coletivamente, como podemos considerar uma mudança real? Foi o que vi aqui, que vida e luta são iguais, que temos que incentivar as pessoas a acreditarem de novo, a se organizarem de novo e a não ter medo da diferença, porque o diferença é o que faz a comunidade. Veja aqui, em Serekaniye, famílias e irmãs eram curdos, árabes, armênios, Turcos, internacionais ... às vezes nem falávamos a mesma língua e todos defendíamos a mesma coisa. E sim, aqui existe um contexto de guerra, mas conosco também há guerra, a sociedade também sofre com a guerra, simplesmente de uma maneira diferente: na forma de trabalho remunerado, despejos, patriarcado ... E na Catalunha, após o referendo, com toda a repressão. A fortaleza da Europa continua a se expandir, continuamos a ter camaradas na prisão, expulsões de projetos históricos, cerco a imigrantes, criminalização do aborto, privatização da saúde, cúpulas mundiais para decida o futuro da população, controle e violência policial de todas as cores ... E a Rússia, o Estado espanhol, a Alemanha, os Estados Unidos ... ao lado de Erdogan. Guerra!

As idéias anarquistas me ensinaram a luta dos revolucionários na guerra civil, os camaradas que tenho na Europa me ensinaram a força e a necessidade de interconectar lutas, de solidariedade internacionalista. Os camaradas de Rojava e Curdistão me ensinaram a importância da unidade e do compromisso de construir uma terra e defender as culturas oprimidas sob montanhas de ruínas. E todos vocês me ensinaram o valor da luta pela defesa da terra e a liberdade de mães, irmãs, companheiras, bem como a construção de outra sociedade, de valores revolucionários com uma base sólida. Eu vejo o futuro de forma diferente ... A destruição do estado, a derrubada de prisões e delegacias, o isolamento de bancos e grandes empresas,

Ajuda mútua, tomada de decisão coletiva, organização de vizinhos, estruturas de defesa, comprometimento, coragem ... Estamos prontos, vamos começar a andar.

por Collectif Emma Goldman

https://ucl-saguenay.blogspot.com/2020/01/rojava-nous-nous-battons-pour-la-vie.htm
_________________________________________
A - I n f o s Uma Agencia De Noticias
De, Por e Para Anarquistas
Send news reports to A-infos-pt mailing list
A-infos-pt@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-pt
Archive http://ainfos.ca/pt