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(pt) France, Union Communiste Libertaire AL #300 - Ateísmo e secularismo: política anarquista em relação às religiões (en, fr, it)[traduccion automatica]

Date Thu, 19 Dec 2019 10:09:14 +0200


De Bakunin até os dias atuais, o anarquismo sempre combinou afirmação ateísta e defesa da liberdade de culto. Daí a presença da UCL na rua, em 10 de novembro, em apoio à minoria muçulmana alvo de verdadeira histeria política e da mídia. ---- Na ocasião da marcha de 10 de novembro de 2019 contra a islamofobia, a UCL foi mais de uma vez desafiada por simpatizantes, camaradas de outras correntes políticas ou pessoas comuns. Anarquismo e religião, não é contraditório ? O seu lema não é " nem deus nem mestre " ? Finalmente, você renuncia ao anarquismo puro e duro ? ---- Há um grande mal-entendido lá. Se a UCL afirma inequivocamente seu ateísmo, se considera que "as religiões estão entre os principais vetores de alienações ", também se opõe à " perseguição " e às " proibições contra os crentes ", e defende uma sociedade que garante liberdade de culto e liberdade de consciência [1]. Por isso, fazia sentido andar no dia 10 de novembro .

Longe de ser um passo à parte, essa política corresponde, na realidade, ao que a política do anarquismo em relação às religiões tem sido desde o início. Desde seus primeiros programas libertários, na década de 1860, Michel Bakounine separou claramente os requisitos.

Por um lado, a organização revolucionária tinha que ser abertamente ateísta, isto é, recusar-se a conformar sua política a uma verdade revelada ou a uma tradição e a basear-se na razão humana " reconhecida como o único critério da verdade. ".

Por outro lado, seu objetivo era ser uma sociedade que garantisse liberdade de consciência e adoração, separada de qualquer " Igreja oficial ", mas com o " direito ilimitado de todos de elevar templos a seus deuses e de pagar seus sacerdotes. " [2]. Em suma, uma sociedade secular, para usar o vocabulário de nosso tempo [3].

Não há contradição entre o posicionamento de uma sociedade secular, por um lado, e a afirmação ateísta, por outro. Por um lado, porque o secularismo autoriza o proselitismo religioso tanto quanto o seu oposto. Por outro lado, porque o declínio da influência religiosa é um pré-requisito para o advento de uma sociedade secular. Enquanto uma religião é hegemônica e seu clero domina o equilíbrio de poder, ela não tem motivos para aceitar os limites que o secularismo estabeleceria para seu poder.

Uma análise materialista
Com algumas exceções, o anarquismo, depois de Bakunin, reproduziu essa orientação: primeiro, um combate anticlerical, para impedir a interferência do clero - e mais geralmente do lobby clerical - nos assuntos públicos ; segundo, uma afirmação ateísta, baseada em uma análise materialista da religião, fenômeno social e construção histórica ; terceiro, uma rejeição à estigmatização das minorias, cujo objetivo é fortalecer o Estado-nação, excluindo elementos " estrangeiros ".

Tudo isso levou o movimento anarquista a defender as minorias judaicas e muçulmanas no Ocidente, as minorias alevitas e cristãs na Turquia, por exemplo. Durante um processo revolucionário, trabalhadores crentes e não crentes lutarão lado a lado, como hoje nas lutas sociais. A sociedade comunista libertária que lhes será proposta, sem classe e sem Estado, também terá que ser totalmente secular para incluir igualmente seus vários componentes.

Guillaume Davranche (UCL Montreuil)

[1] Veja o Manifesto da UCL , 2019.

[2] Bakunin, Princípios e organização da Sociedade Revolucionária Internacional , 1866 (edições L'Escalier, 2014).

[3] Jean-Christophe Angaut, " Bakunin contra Deus. Temas contemporâneos de anti-teologismo " , em Actualité de Bakounine 1814-2014, Edições do mundo libertaire, 2014.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Atheisme-et-laicite-La-politique-anarchiste-vis-a-vis-des-religion
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