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(pt) France, Alternative Libertaire AL #269 - Política: Para os riscos de uma deriva soberanista (en, it, fr) [traduccion automatica]

Date Sun, 26 Feb 2017 09:38:08 +0200


Os citizenist atuais, muitas vezes feitas propostas que, sob o disfarce de anti-liberalismo, flertando com o nacionalismo. Análise. ---- Nos últimos, anos, alguns "esquerda" nacionalista e soberanista tende a emergir gradualmente. O livro de Bernier, Esquerda Radical e tabus - Por que a Frente de Esquerda falha contra a Frente Nacional (2014), parece trazer todos esses requisitos de um nacionalista "esquerda" em tematizar a necessidade de um protecionismo detalhada , a defesa do estado-nação francesa, para resistir aos ditames neoliberais da UE. Bernier também na sequência de uma idade PCF, que deve ser atualizado preocupações considerada "legítima", mas talvez dentro de estratégias políticas mais dinâmicas (frontal esquerdo). ---- Dentro do nacionalista deixou Nebula, vamos encontrar Frédéric Lordon, mas Jacques Sapir e Emmanuel Todd. O jornal Le Monde Diplomatique, ou Fakir, um outro modo, se revezam algumas dessas idéias protecionistas, sem sempre manter a consistência rigorosa.

Além disso, se se considera o programa de soberania e protecionista de Mélenchon, seu desejo de tematizar uma "identidade francesa" (a partir do Iluminismo e da Revolução), sua muito ambígua sobre a imigração ou " direito de instalação ", podemos considerar que tais projeções" esquerda ", a primeira teórica, tendem a cristalizar em alguns movimentos políticos" em massa ".

Estas reacções de "esquerda" para "neoliberalismo", que também são consequências da crise de 2008 (o que confirma a natureza perversa de tal neoliberalismo que surgiu na década de 1980) são citizenists em uma direção específica; e são, portanto, questionar o próprio ser do citizenism, estruturas e limites, especialmente como tivemos um caso aqui citizenism que querem eminentemente "radical". De fato, tal protecionismo "esquerda", que irá promover o lançamento francesa da Europa, essencialmente, defende, politicamente falando, uma mudança radical em processos constitucionais, mas sem alterar a produção de relatórios de materiais, e sem remoção significativa de estruturas operacional legal. É por politicagem, por suas mediações institucionais universais e abstratas e realmente desigual, gostaríamos de promover uma igualdade puramente formal e ideológica. Esse é o "cidadão" ou o eleitor, que é mobilizada por estes discursos, de modo que já não é levado em conta, essencialmente, as condições materiais de existência dos indivíduos, infinitamente variável ou processos proletarização e expropriação de indivíduos, cuja abolição implicaria a abolição das relações sociais capitalistas, a nível mundial. É, em última análise, em nome de interclassista "unidade nacional", especialmente favorável para a pequena burguesia ou os pequenos empregadores, que cada "cidadão" será chamado a participar activamente nestes movimentos.

temas perigosas

Devemos agora voltar a cada contradição de tal protecionismo chamado de "esquerda", mas também pedir alguns assuntos entregou-direita populista perigosas:

- Em primeiro lugar, simplesmente por criticar o neoliberalismo global para defender o capitalismo "regulada" proteccionismo nacional que protege o capitalismo inerentemente, nacional ou global, não só materialmente, mas também ideologicamente, uma vez que nos querem fazer crer que capitalismo "sustentável" ou "rosto humano" seria possível. Na verdade, que o proteccionismo não se opõe estritamente ao livre comércio global, mas é parte de sua lógica destrutiva, uma vez que apenas "regular" essa lógica, não abolição das estruturas globais, legais e materiais exploração. Por isso, vamos lembrar agora, na verdade, tal sistema econômico, nacional e transnacional, não pode ser mantido indefinidamente, por duas razões principais: em primeiro lugar, que afirma ser capaz de crescer indefinidamente em um mundo onde recursos naturais e as necessidades e as capacidades humanas são finitas; em segundo lugar, ele deve enfrentar crises económicas cíclicas e sistêmicos em um processo irreversível de desvalorização, na medida em que ele está sujeito a uma contradição entre a mecanização (trabalho morto) já desenvolvido, tornando-se cada vez mais obsoleta de trabalho, e uma necessidade irredutível vivo, afinal de contas, o trabalho vivo, para extrair uma mais-valia e fazer "lucro". "Revoluções industriais" só agravam esta contradição, ea crise de 2008 não é estrangeira, além disso, no que tem sido chamado de "terceira revolução industrial" (TI e microeletrônica). Proteccionismo ou nacionalismo régulationnisme nunca será susceptível de impedir essa divisão destruição, como é óbvio: como o industrialismo, ou como ideologia do desenvolvimento, ele nunca irá evitar a crise ecológica; Neo-keynesianismo, uma vez que apenas retarda a maturidade de crises, como foi recordado pelo fracasso do boom de guerra (1973, etc.).

- Além disso, como o nacionalismo, deu-se uma vocação consequente anticapitalista internacionalista, e, portanto, mantém as relações neocoloniais de produção dentro da divisão internacional do trabalho. Não é, portanto, um anti-capitalismo, mas um altercapitalisme, mais hipócrita e contraditório que às vezes dizem crítica do capitalismo "tout court" (ver Lordon, Capitalismo, desejo e servidão ).

- Além disso, opondo-se a "economia real" para "proteger" os princípios transnacionais e abstratas "perniciosa" (Global Finance, Bruxelas, etc.), o protecionismo nacionalista não vê que ele também está dentro das contradições internas esta "economia real" que é o ponto crítico, ea possibilidade de crises (contradição morte de trabalho / trabalho vivo). Na verdade, é porque a economia "real" em si é uma crise permanente, o financiamento, o que deve tornar-se sua recuperação crise ou de realização, eventualmente, veneno. Querer "regular" este financiamento, ou de livre comércio global, legalmente, sem abolir seus princípios raiz da "economia real" tal é finalmente quer colocar ataduras sobre um corpo em agonia.

- Finalmente, quando tal protecionismo nacionalista quer desenvolver um campo "cultural" ou "identidade", ele tende desta vez para se tornar absolutamente repugnante. A "identidade francesa" pode tornar-se fiador por discriminação específica; alguns valores patriarcais tradicionais irá reafirmar-se; por trás finanças globais, podemos reconhecer rapidamente bem "o judeu" dominador, e desenvolver temas anti-semitas; ou vamos também buscar novos bodes expiatórios susceptíveis de "solda" a unidade nacional, em busca de "benchmarks" (árabes immigré.es, muçulmanos, migrantes masculinos e femininos, réfugié.es, etc.). Protecionismo "esquerda" continua muito longe de essas preocupações para agora. Mas a sua extrema direita correspondente revela lógica fit "culturalista" para qualquer protecionismo identidade que nunca deve levar a uma crítica radical das recessões nacionalistas em geral. Vai ser cuidadosamente interpretar as palavras recentes de Mélenchon sobre imigração e "direito de Instalação" (deve ser limitado, segundo ele, garantir a paz nos países em causa, mesmo ele não o fez política internacionalista absolutamente consistente para tais alegações). Seus comentários relativos a "identidade nacional" francês, mandando-o para o Iluminismo capitalista e da Revolução Francesa (não a de braços nus, mas os "cidadãos" burguesa) também deve questão legitimamente. Suas propostas "feministas" assegurou, no entanto, como o seu posicionamento ecológico. Mas vale a pena lembrar que o capitalismo, seja chamado, "face humana" "global" ou "selvagem" "nacional" ou, permanece intrinsecamente uma funcionalista e sistema industrial estruturalmente patriarcal e anti-ambiental, para além de qualquer " reestruturação "de cosmética. E Mélenchon, que também disse que em 2011, "keynesiano" é, naturalmente, favorável ao capitalismo como tal, embora um pouco "regulado".

Dentro desta dinâmica demagógicas e nacionalistas, é, finalmente, uma confusão final que afirmamos: a confusão entre reforma e revolução. Estes reformistas "radicais", na verdade, muitas vezes, vai passar as suas "reformas radicais" para os impulsos revolucionários (sonhamos com verve "insurrectionist" um Lordon, por exemplo). Neste contexto, os movimentos revolucionários consistentes, internacionalista e anti-capitalista no sentido estrito, tendem a perder ainda mais legitimidade e força. Especialmente porque são essas citizenists reformistas tem nenhum visibilidade "media" e que parecem ter o monopólio da crítica e alternativa.

cortinas de fumaça

Confrontado com estas cortinas de fumaça, ele vai lembrar que apenas a supressão, o nível global de propriedade privada dos meios de produção, as categorias básicas do capitalismo (mercadoria, dinheiro, trabalho abstrato, value), suas características "política "(burguesa do estado-nação), e materiais de produção de relações decorrentes dessa lógica, é, portanto horizonte revolucionário. Porque a escala das ambições revolucionárias também deve estar no nível da escala do desastre.

Benedict (AL Montpellier)

http://www.alternativelibertaire.org/?Politique-Aux-risques-d-une-derive
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