A-Infos (nl) Cuba: Het afwijzen van vormen van obstructie en verboden [ca, en]

Dit document, oorspronkelijk getiteld Brief van afwijzing van de huidige vormen van 
obstructie en verboden van sociale en culturele initiatieven weerspiegelt het protest dat 
in Cuba ontstaat tegen regeringscontrole die vormen van sociale en culturele uitdrukking 
die van onderop komen vermorzelt. ---- http://observatoriocritico.blogspot.es - Het 
Spaanse origineel is hier toegankelijk. ---- Toen ze voor de Joden kwamen sprak ik me niet 
uit, want ik was niet Joods; toen ze kwamen voor de communisten sprak ik met niet uit, 
want ik was geen communist; toen ze voor de syndicalisten kwamen sprak ik me niet uit, 
want ik was geen syndicalist; toen ze voor mij kwamen was er niemand over om voor me op 
te komen.? --- Niemoller ---- Kort na de uitputtende openbare analyse van de grijze 
periode van onze geschiedenis, wordt in Cuba een nieuwe golf van re-Pavonizering (1) gevoeld.

Zonder de bedoeling universele verantwoordelijkheden toe te dragen aan enig
particulier persoon of institutie, maken we een serie gebeurtenissen bekend
die getuigen van het klimaat van toenemende bureaucratische autoritaire
controle en tegenwerking van sociale initiatieven. Ieder afzonderlijk
herinneren ze ons aan bekende praktijken uit de jaren 70. Hieronder staat
een opsomming van de praktijken waar we veel van weten:

-Obstructie van deelname door een groep kameraden die ecologische en
socialistisch zelfbestuur leuzen droegen tijdens de Dag van de Arbeid
demonstratie van 2008. Sommigen werden later ontslagen.

-Het verbieden van een ruimte voor studenten om te discussiëren over
politieke en sociale kwesties van ons land, vanuit socialistische
perspectieven, in het begin bekend als de filosofie faculteit van het
Instituut van Wetenschappen en Toegepaste Technologie (INSTEC), wat eindigde
met de verwijdering van een student uit de FEU (Federatie van Universiteit
Studenten) en het ontslag van een professor van het genoemde instituut.

-Het ontslaan van verschillende arbeiders en het beeindigen van hun
lidmaatschap van de politieke organisaties waar ze toe behoorden, vanwege
het ontvangen en/of publiceren van kritische voorstellen op het digitale
forum ?Kaos en la Red? (socialistisch en anti-hegemonisch), waarbij werd
gesteld dat misbruik werd gemaakt van het internet.

-De voortgaande uitsluiting van underground hip hop artiesten van de
publieke ruimtes en de media, evenals politie vervolging van sommige van
deze artiesten.

-Obstructie van de vrije toegang van het publiek tot de laatste sessies van
de open debatten Ultimos jueves, gesponsord door het blad ?Temas?.

-Obstructie, detenties en belemmeringen na het optreden in maart tegen
geweld, waartoe op 6 november 2009 autonoom was opgeroepen.

-Het uitoefenen van druk op het Esquife project, organisatoren van de
Encuentro Teorico Medios Digitales y Cultura, waardoor de toegang van het
publiek tot het evenement werd gecontroleerd.

-Het proberen te komen tot een daad van afwijzing, met aanwezigheid van
politie en ambulance, tegen het zelfbestuurde project OMNI-Zona France en de
ontruiming van de ruimte die het gedurende 10 jaar heeft bezet, bij de Fayad
Jamis Galerij in Alamar, evenals het ontkennen van ondersteuning voor het
Festival van Gedichten zonder Einde, door de bureaucraten van de culturele
sector.

-Het ontslaan van twee arbeiders van Granma Televisie, vanwege het uitzenden
van ?pornografisch materiaal? (een winnaar van verschillende evenementen die
zijn gestimuleerd door het ICAIC-Cubaans Instituut van de Kunst en
Cinematografische Industrie), wat leidde tot een verklaring van protest door
de provinciale UNEAC (Nationale Vakbond van Cubaanse Schrijvers en
Artiesten).

Al deze gebeurtenissen hebben iets gemeenschappelijk; ze zijn allemaal
acties door de ?officiële instituties? tegen culturele initiatieven die
worden gekenmerkt door hun activistische inzet voor autonomie in
solidariteit. We maken ons zorgen over de mogelijkheid dat deze misleidende
en kille daden de algemene tendens zullen worden. We voelen aan dat ze een
manier van denken belichamen waarvan we geloofden dat die al uit het
culturele leven van ons land was verdwenen.

We nemen stelling tegen de stille repressie die projecten en mensen betreft
wiens enige ?fout? is geweest initiatieven uit te voeren die niet ?van
bovenaf werden geleid?.

Als het kapitalisme de macht van het kapitaal tegen de gewone mensen is, dan
zijn we tegen het kapitalisme, en als ?het socialisme? de macht van een
bureaucratie tegen de rest van de maatschappij is, zijn we tegen dit
?socialisme?. Maar het socialisme hoeft niet zo te zijn, het socialisme waar
we door worden geïnspireerd is een project dat al diens middelen
socialiseert ? deelt ? waarin we allen gelijke toegang tot macht hebben, en
laat niemand denken dat we naar utopia verwijzen: er zijn al wat plekken en
collectieven die zo?n praktijk tot een realiteit maken.

Het sterker wordende beleid van het brandmerken van degenen die anders
denken en handelen tot ?dissidenten?, ?huurlingen? of
?contrarevolutionairen? beinvloedt de werkelijke contrarevolutie niet in het
minst, wiens imago het versterkt door nauwelijks ruimte te laten voor
socialistische kritiek, met de leuze ?met mij of tegen mij?. Het ontbreken
van respect voor diversiteit is ook vernietigend voor de eenheid van het
revolutionaire proces.

De enige remedie voor de dodelijke gevolgen die we voorzien is om culturele
dialoog, respect voor autonomie en de zelfbesturende en zelf-organiserende
vaardigheden van mensen en projecten die in onze maatschappij ontstaan te
bevorderen. Het is ook nodig vast te stellen dat de huidige situatie nieuwe
vormen van contacten onder de Cubaanse politiek-culturele actoren vereist,
gezien het onomkeerbaar verschijnen van nieuwe sociale feiten, zoals
digitale technologieën of de onmogelijkheid om het land in een ?glazen bol?
te isoleren.

In de huidige omstandigheden is het essentieel te proberen risico?s te nemen
voor iedere inspanning die nodig kan zijn om de inhoud van ons project van
sociale bevrijding veilig te stellen. Vandaag zijn de woorden van Martin
Luther King opnieuw relevant: ?Lafheid vraagt, is het veilig? Gepastheid
vraagt, is het politiek? IJdelheid vraagt, is het populair? Maar het geweten
vraagt, is het juist? En het moment komt dat ieder van ons een stelling moet
innemen die noch veilig noch politiek noch populair is, maar moet worden
ingenomen omdat het juist is?.

Deze verklaring wijst alle pogingen af om mensen en projecten die werken in
de zoektocht naar sociale transformatie in de richting van ?een wereld
waarin andere werelden mogelijk zijn? tot zwijgen te brengen. Revolutie en
cultuur hebben alleen zin als ze synoniemen van kritiek en creativiteit
zijn.

Havana, 18 december 2009

(1)Verwijzing naar Luis Pavon, die de directeur was van de Nationale
Cultuurraad, tijdens de ?grijze periode? (1970-1975), die werd gekenmerkt
door rigide censuur en de vervolging van iedere uiting van ontevredenheid.

[Een lijst van ondertekenaars kan hier worden gevonden
http://observatoriocritico.blogspot.es]

Als jullie jullie naam of jullie project aan deze brief willen toevoegen kun
je dit ieder moment doen. Stuur een email naar suscripcionesahora@gmail.com
met jullie naam en de naam van jullie project (als je dit wenst), jullie
nationaliteit en een korte zelfbeschrijving. Zet SUSCRIBO in het subject
veld.

[Vertaling: Luis Prat]

----------------------------
Orig: (en) Cuba: Repudiating obstructions and prohibitions (ca).
_______________________________________
A - I n f o s  N i e u w s  S e r v i c e
Door, Voor en Over anarchisten
Send news reports to A-infos-nl mailing list
A-infos-nl@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe http://www.ainfos.ca/cgi-bin/mailman/listinfo/a-infos-nl
Archive http://ainfos.ca/nl