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(it) France, UCL AL #312 - Fascicolo speciale Parigi 1871, Comune, comitati di quartiere, una dialettica abortita (ca, de, en, fr, pt)[traduzione automatica]

Date Fri, 26 Mar 2021 10:21:53 +0300


Gli ex comunardi divenuti anarchici rimproveravano molto al Consiglio del Comune di aver perpetuato le vecchie forme di potere politico: funzionari eletti certamente con integrità, ma la cui azione era troppo slegata da quella dei comitati di distretto, espressione diretta del azione popolare. ---- Fino a che punto c'era un potere popolare sotto la Comune ? Possiamo dire che è stato un progetto tendente alla democrazia diretta, ma senza successo. Perché avesse successo, avrebbe richiesto una vera dialettica tra i comitati di distretto, un'emanazione diretta del popolo - o almeno della sua frangia attiva - e il Consiglio del Comune risultante dalle elezioni comunali del 26 marzo 1871.

Questa dialettica non esisteva quasi. Nei quartieri popolari i comitati distrettuali esercitavano compiti di gestione locale, mentre in municipio i rappresentanti eletti del Comune erano sopraffatti dall'accumulo di compiti amministrativi, legislativi ed esecutivi. "Eravamo oberati di lavoro", disse in seguito Arthur Arnould, sopraffatto dalla fatica, non avendo un minuto di riposo, un momento in cui poteva verificarsi una calma riflessione[...]. Come membri della Comune, ci sedevamo due volte al giorno[...]. Inoltre, ognuno di noi faceva parte di una commissione[...]. D'altra parte, eravamo sindaci, funzionari di stato civile, responsabili dell'amministrazione dei nostri rispettivi distretti"[1]... Nel complesso, il consiglio non ha saputo articolare la sua azione con l'energia popolare che guida la rivoluzione, cosa che avrebbe potuto esasperare i rivoluzionari di base.

Perché ra-floor ? Possiamo biasimare la mancanza di tempo - la Comune esisteva solo da due mesi - e le condizioni caotiche di una Parigi con un'economia disorganizzata, stremata dall'assedio prussiano e minacciata dall'esercito di Versailles. Possiamo anche rimpiangere, in un'epoca in cui non esistevano ancora anarchismo e sindacalismo rivoluzionario, l'assenza di un'organizzazione influente, dotata di una chiara visione federalista e di autogestione, per influenzare il corso degli eventi. I neojacobin - che erano i più numerosi - ei blanquisti - i più seri - non avevano questa concezione delle cose e il loro interventismo fallì. I Proudhonisti erano troppo scortesi e gli attivisti dell'Associazione Internazionale dei Lavoratori troppo divisi.

Dopo il 18 marzo, i club hanno requisito le chiese per tenere le loro sessioni (qui a Saint-Nicolas-des-Champs). Questi luoghi di dibattito ammettevano donne, in cui erano più avanzate del Consiglio di Comune, eletto a suffragio maschile il 28 marzo.
cc Smeton / BNF
Eppure la sete di impegno c'era. Molto prima del marzo 1871, secondo lo storico Bernard Noël, "icomitati brulicavano a Parigi: c'erano comitati di vigilanza, comitati repubblicani, comitati municipali ... C'erano anche consigli, assemblee, per non parlare dei club[...]. Questa moltiplicazione è stata il segno di un'intensa vita politica." [2]

spumeggiante popolare
Dalla caduta di Napoleone III, la sezione parigina dell'AIT aveva istituito "comitati di vigilanza", presto federati da un Comitato centrale repubblicano dei venti arrondissement. Un contro-potere dunque ma che, contrariamente alle speranze del popolo dell'AIT, non si è mai spinto a porsi come concorrente del governo provvisorio, oscillando "tra il ruolo di borbottante ausiliario, di moderato avversario o di risoluto avversario" . All'improvviso, alla base, i comitati distrettuali sono stati rapidamente "addomesticati" dai sindaci [3].

Il 25 marzo, alla vigilia delle elezioni comunali, il Comitato centrale dei venti arrondissement si è fatto più audace e ha pubblicato un appello tendente alla democrazia diretta: "Il comune è la base di ogni Stato politico[...]. Implica[...]la sovranità del suffragio universale[...]che può essere chiamato e manifestato incessantemente. Il principio di elezione si applicava a tutti i funzionari o magistrati. La responsabilità dei rappresentanti e, di conseguenza, la loro revocabilità permanente."

Quanto ai club, una trentina a Parigi, senza un compito preciso da svolgere, erano soprattutto un barometro dell'opinione popolare. Denunciarono le inadeguatezze del Comune, a volte a rischio di una offerta verbale sempre più esasperata [4].

E dalla parte del Consiglio del Comune ? Quest'ultimo, eletto a suffragio universale maschile, contava 92 uomini - meno 16 eletti dai distretti borghesi, che non siedono [5] - delle classi popolari e della piccola borghesia: 33 artigiani e commercianti ; 24 professioni liberali o intellettuali ; 6 operai.

Le decisioni del Consiglio sono state redatte in nove commissioni tematiche, che vanno dalla finanza alla giustizia, compresa la "sicurezza generale" e l'istruzione. Una commissione esecutiva ha coperto il tutto. Era necessario, come durante la Rivoluzione francese, che "il popolo" potesse assistere alle deliberazioni ? Inizialmente è stato rifiutato, citando il segreto militare. Fu solo il 18 aprile che le sue deliberazioni furono pubblicate nella Gazzetta ufficiale . Poi, in una "Dichiarazione al popolo francese", il Comune ha proclamato "l'intervento permanente dei cittadini negli affari municipali mediante la libera manifestazione delle loro idee, la libera difesa dei loro interessi"e ha parlato per il "diritto permanente di controllo e licenziamento di magistrati o funzionari municipali di ogni tipo" [6]

Scissione attorno al "Comitato di Pubblica Sicurezza"

Arthur Arnould (1833-1895),
Eletto nel Consiglio del Comune, si rifugiò in Svizzera dove militò nell'AIT antiautoritaria. Nel 1876 fu uno dei custodi degli archivi di Bakunin.
Pensando di superare il disordine amministrativo, il Consiglio del Comune ha votato il 2 maggio, con 45 voti favorevoli e 23 contrari, un "Comitato di Pubblica Sicurezza" di 5 membri dotato dei "più ampi poteri" . Ricordando la rivoluzione francese, questa tentazione dittatoriale ha causato una scissione all'interno della Comune. Mentre neojacobin e blanquisti hanno dominato la maggioranza, abbiamo trovato nella minoranza - qualificata a posteriori come "anti-autoritaria" - la maggior parte dei militanti dell'AIT come Eugène Varlin, Pindy e Ostyn, Arthur Arnould ma anche lo scrittore Jules Vallès e scultore Gustave Courbet. La minoranza ha lasciato l'assemblea dopo aver pubblicato un manifesto che denuncia l'illusione retrograda di " potere dittatoriale che non aggiungerà forza alla Comune" , "un'usurpazione della sovranità del popolo" .

Il Comitato di Pubblica Sicurezza dimostrandosi finalmente impotente, la minoranza ha ripreso la seduta il 21 maggio. Analizzando l'evento, Arthur Arnould ha stimato che la minoranza voleva "una rivoluzione originale, essenzialmente sociale e popolare, che dovrebbe completare, ma non ricominciare, la prima rivoluzione" [7]

La democrazia diretta è proprio ciò che mancava, secondo Arnould: "Il primo errore della Comune, quello da cui sono nati tutti gli altri, è stato quello di costituirsi troppo governo, di considerarsi troppo un'ordinaria assemblea sovrana, e di voler legiferare, agire, in virtù della sua iniziativa esclusiva, quando avrebbe dovuto considerarsi solo come potere esecutivo del popolo di Parigi."[8]

Dominique (UCL Angers)

Illustrazione: "Il club della chiesa", tratta da Bertall, Les Communeux. Tipi, personaggi, costumi, Plon, 1880.

convalidare

[1] Arnould, Arthur, Storia popolare e parlamentare del comune di Parigi, 1878.

[2] Bernard Noël, Dizionario del comune, Mémoire du Livre , 2000.

[3] Jacques Rougerie, "La Première Internationale à Paris 1870-1871", disponibile su Commune1871-rougerie.fr.

[4] Benoît Malon evoca un "diluvio di radicalismo oltraggiato" in The Third Defeat of the French Proletariat , Guillaume ed., 1871.

[5] Gazzetta ufficiale , 2 aprile 1871.

[6] Journal officiel , 21 aprile 1871.

[7] Arthur Arnould, op. Cit. , p 84, 1878.

[8] Ibidem , p 96.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Commune-comites-de-quartiers-une-dialectique-avortee%20%20#312%20%EF%BF%BCCommune,%20comit%C3%A9s%20de%20quartiers,%20une%20dialectique%20avort%C3%A9e
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