A-Infos (it) France, UCL AL #312 - Fascicolo speciale Parigi 1871, Aspetti educativi: l'alleanza delle mani e del cervello (ca, de, en, fr, pt)[traduzione automatica]

Sappiamo che il Comune, dieci anni prima della III e Repubblica, fondò il 
pubblico, laico e libero. Meno si sa del programma educativo che si è ripromessa 
di instillarvi, che ha abolito la gerarchia tra lavoro intellettuale e lavoro 
manuale. ---- Il lavoro accademico del Comune si basa su un fondo educativo 
importante costruita dal movimento operaio e dei vari socialismi del XIX °secolo, 
con corsi serali, l'accesso all'istruzione, sviluppo professionale, tutti nel 
rivendicare un nuovo ed universale l'educazione. ---- Tre elementi fanno, in 
particolare, l'originalità del progetto dei lavoratori in materia di educazione: 
educazione integrale; la scuola-laboratorio; il metodo sindacale. Un'idea li 
unisce: il lavoro deve assumere un ruolo guida nei piani educativi. Su queste 
basi, l'azione scolastica del Comune associa la costruzione di una scuola 
repubblicana a un'educazione socialista.

La prima scuola repubblicana
Perché è il Comune che ha creato la prima scuola repubblicana in Francia: 
pubblica e comune, democratica (fondata sul diritto universale all'istruzione e 
all'istruzione), laica e tendente all'istruzione gratuita.

Inizia a sostituire l'istruzione congregazionale con l'istruzione secolare, sulla 
base del decreto del 2 aprile 1871, che separa Chiesa e Stato. Una vera 
rivoluzione politica e culturale. Ma la scuola della Comune si allinea anche ai 
principi educativi del movimento operaio socialista.

Un'illustrazione inglese. Ai piedi del proletariato, tutti gli attributi delle 
scienze, delle arti e delle lettere, messi a disposizione per l'emancipazione.
cc Walter Crane
Educazione integrale
Per Paul Robin (1837-1912), insegnante e amico di Bakunin, che nel 1870 scrisse 
un rapporto sull'istruzione per la sezione parigina dell'Associazione 
internazionale dei lavoratori (AIT), dobbiamo offrire la stessa istruzione a 
ragazze e ragazzi, senza dare priorità forme di conoscenza, senza escludere il 
lavoro manuale e la formazione professionale dalla scuola.

Questo è il principale indicatore socialista del programma scolastico del Comune, 
secondo i bisogni popolari e l'idea di una società ricostruita intorno al Lavoro, 
perché spogliata del Capitale. Alcune scuole professionali furono così aperte 
brevemente nel maggio 1871.

L'educazione integrale è anche la diffusione da parte delle scuole di elementi 
fino ad allora riservati ai ricchi: ad esempio, la cultura del corpo e la pratica 
degli esercizi fisici, o l'ingresso di arte e artista a scuola, come proposto nel 
manifesto della Federazione dei artisti, guidati dal rivoluzionario pittore 
Gustave Courbet.

Dobbiamo prendere la visione opposta della società borghese, che concede ai 
proletari solo un'istruzione frammentaria per meglio incatenarli al lavoro 
diviso. È necessario, come scrive un quotidiano comunardo, che "l'educazione sia 
professionale e integrale[...], che un manipolatore di strumenti possa scrivere 
un libro, scriverlo con passione, con talento, senza per questo. Sentirsi 
obbligato ad abbandonare il morsa o il banco da lavoro"[1].

Édouard Vaillant, delegato all'istruzione, ha nominato Victoire Tinayre ispettore 
delle scuole di Parigi 12 ° , che si è impegnata a secolarizzare.
La scuola-laboratorio
Il concetto di "scuola-laboratorio" concretizza l'articolazione tra lavoro 
produttivo e istruzione scolastica. Così come il lavoratore non può imparare 
senza fare, il bambino può solo imparare facendo e lavorando. Poiché è sia 
l'attività centrale della società sia l'attività attraverso la quale l'individuo 
viene realizzato, il lavoro deve essere al centro della pedagogia. Nella 
scuola-laboratorio scompare il divario tra formazione intellettuale e formazione 
professionale, così come la rottura cronologica tra due fasi distinte: prima la 
scuola, poi quella professionale.

Il Comune vuole anche consentire ai lavoratori di partecipare all'istruzione. Il 
modello classico dell'insegnante definito soprattutto dalla sua istruzione 
"scolastica" deve coesistere con l'intervento diretto di operai, artisti, 
ginnasti, ecc. La commissione per l'organizzazione dell'educazione, in occasione 
dell'apertura della scuola professionale per ragazzi, invita "ilavoratori che 
vorrebbero essere insegnanti di apprendistato nella scuola[...]a rivolgere le 
loro richieste alla delegazione operaia. E scambio"[2].

Questo laboratorio-scuola, in cui i bambini sarebbero stati introdotti a certi 
mestieri, è stato modellato sulla "scuola politecnica" di cui parlava l'AIT: 
riunire le organizzazioni dei lavoratori e la scuola ; obiettivo pragmatico di 
migliorare la formazione iniziale dei lavoratori ; emancipazione dei lavoratori 
attraverso il controllo dell'azione educativa ; trasmissione alla scuola di una 
cultura e di un'etica del lavoro per sradicare il discorso del dominante dalla 
coscienza infantile.

Il metodo dell'unione
L'uso del metodo sindacale significa la volontà di costruire la nuova scuola in 
connessione con il movimento operaio, le iniziative aziendali e le camere 
sindacali, così come con il movimento sociale, gli insegnanti, le associazioni 
repubblicane e socialiste e la popolazione.

Poiché l'emancipazione dei lavoratori può essere solo opera dei lavoratori 
stessi, essi devono intraprendere l'istruzione come fanno e devono impossessarsi 
della produzione, del consumo, del credito e dei servizi comuni. La riforma 
scolastica del Comune si inserisce così in un progetto globale di 
autoemancipazione, a distanza dallo Stato e dalla Chiesa.

È la promessa di un'esplorazione pedagogica rivoluzionaria, in cui l'educazione 
non è solo un mezzo di conoscenza, ma diventa un mezzo per vivere insieme 
nell'uguaglianza e nella libertà.

Jean-François Dupeyron (Landes)

Doppio salario, scaccia i preti
Sotto la Comune, la riforma dell'istruzione - che per molti rimase sulla carta - 
fu principalmente opera di Édouard Vaillant (1840-1916), eletto alla Comune e 
delegato all'istruzione pubblica il 20 aprile. Blanquist, era anche un membro 
dell'AIT, di cui trasmetteva le idee in materia di istruzione, in particolare 
sull'abolizione della gerarchia del lavoro intellettuale-lavoro manuale. Vaillant 
si è circondato di una squadra attiva che includeva femministe come André Léo 
(1824-1900) e Victoire Tinayre (1831-1895).

A metà maggio, il Comune ha deciso la parità di retribuzione per gli insegnanti, 
i cui stipendi sono stati raddoppiati. E, con la maggior parte delle scuole 
parigine nelle mani della Chiesa, i preti e le suore iniziarono ad essere 
cacciati, nonostante la resistenza di devoti e devoti.

D'altra parte, il Comune non è arrivato al punto di abolire l'educazione separata 
per ragazze e ragazzi, che i pedagoghi libertari avrebbero ingaggiato trent'anni 
dopo.

Dopo la Comune, Édouard Vaillant diventerà uno dei leader di Blanquism. Nel 1905, 
ha co-fondato il Partito socialista unificato, di cui era, con Jean Jaurès e 
Jules Guesde, una delle figure di spicco.

Illustrazione: "Citizen Jules Vallès" (membro del comitato educativo), tratta da 
Bertall, Les Communeux. Tipi, personaggi, costumi, Plon, 1880.

convalidare

[1] Henri Bellenger, "Educazione professionale e integrale", Le Vengeur , 7 
maggio 1871

[2] Journal officiel, 22 maggio 1871

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Aspects-educatifs-L-alliance-des-mains-et-des-cerveaux
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