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(it) France, Union Communiste Libertaire AL #311 - Storia, 1969: l'assassinio da parte dell'FBI di Fred Hampton indebolisce i Panthers (ca, de, en, fr, pt)[traduzione automatica]

Date Thu, 14 Jan 2021 09:52:25 +0200


La storia del Black Panther Party (BPP) e quella dell'FBI sono strettamente legate. Tanto che è giusto dire che la polizia federale degli Stati Uniti si è sviluppata interamente attraverso la repressione dei movimenti sociali per l'emancipazione. Una vera cometa rivoluzionaria, Fred Hampton, il carismatico e brillante leader del BPP di Chicago, sarà assassinato per stroncare sul nascere qualsiasi desiderio di autonomia afroamericana. Il tempo era molto sicuro ... la dottrina sarà cambiata solo in peggio ... ---- Cominciamo dalla fine. Nelle prime ore della notte del 4 dicembre 1969, sei agenti di polizia pesantemente armati si nascondono dietro la casa di Fred Hampton. Altri otto sono in piedi davanti alla porta. Gli agenti dell'ufficio del procuratore di Hanrahan conoscono la disposizione dei locali. William O'Neill, un poliziotto sotto copertura nell'entourage di Hampton, lo ha disegnato per loro. Ha preparato la cena per una decina di compagni del BPP tornati insieme da una formazione politica tardiva. Soprattutto ha riempito i piatti con barbiturici e soporiferi, prima di scivolare via verso l'una e mezza del mattino.

Alle 4.30 la polizia entra in casa, uccidendo la Pantera di turno. Il suo ultimo spasmo lo fa premere il grilletto e sparare al soffitto. Questo sarà l'unico colpo sparato dalle vittime. L'indagine conterà 99 fori di proiettile. Di cui due nella testa di Fred Hampton, a distanza ravvicinata. La polizia ha disertato i corpi addormentati, lasciando tre morti e sette feriti, inclusa la compagna di Hampton, incinta di nove mesi.

In tribunale, pochi giorni dopo, i sopravvissuti saranno accusati di " tentato omicidio, detenzione e violenza con un'arma ", mentre i poliziotti saranno elogiati per il loro " coraggio, la loro notevole moderazione " ...

Una lunga strada verso l'emancipazione
Molti blues e vangeli cantano la strada interminabile: dalle stive delle barche ai campi di canne o di cotone, dalle miserabili cabine del Sud a Chicago, Detroit, il Nord industriale, altrettanto atroci e segregati. Lunga strada verso casa . È un lungo cammino verso un'oasi di pace e sicurezza. È sanguinoso l'impegno che si fa per liberarsi, per essere rispettati, per proteggersi da linciaggi, fastidi, false promesse, veri assassini.

Nel 1966, gli afroamericani tentarono di tutto per farsi sentire dal mondo bianco. La Libertà cavalca nel profondo sud per aumentare la consapevolezza della condizione nera, ricorso legale, azione " non violenta " ispirata ai metodi di Gandhi: boicottaggio, resistenza passiva, occupazioni ...

Ma il malinteso è indubbiamente insormontabile. I neri sono tornati nelle Americhe per essere schiavi, la loro liberazione dopo la guerra civile non si basa su alcun progetto sociale che li integrerebbe veramente, e per l'etnia di classe dominante, il cambiamento nel modello mentale è impossibile: la fine della segregazione non è stata ratificata fino al 1964, senza che questo 12% della popolazione americana, la metà della quale vive al di sotto della soglia di povertà, non fosse realmente ostacolata.

Ma c'è la guerra del Vietnam, e Mohamed Ali che si rifiuta di andare ad uccidere persone " dalla pelle scura ", " nessun Viêt-Cong mi ha mai chiamato negro " ; c'è la consapevolezza che le cose non stanno andando avanti, che organizzazioni come la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) o il Congress of Racial Equality (CORE) e persino lo Student Non-violent Coordinating Committee (SNCC) ), tutti riformisti e non violenti, non ottengono una leva sufficiente per far cambiare le cose: l'equilibrio di potere non c'è.

Poi c'è Watts, Los Angeles. Sei giorni di sommossa, 16.000 poliziotti e soldati schierati contro quella che ai tempi dell'insurrezione veniva definita " paragonabile a quella del Viêt-Cong ", 34 morti afroamericani, più di 3.000 arresti ... Non si tratta più di lasciarsi sconfiggere senza fare nulla. Non si tratta più di indulgere nel " masochismo nero ". Non si tratta più di affidare il suo futuro a un'America che ci disprezza, che ci vuole ancora servili e soggetti a un modello di società che non risponde in alcun modo ai nostri problemi. Questo è ciò che Bobby Seale e Huey Newton si dissero a Oakland, in California, quando fondarono ufficialmente il Black Panther Party For Self-Defense (BPP)[1]nell'ottobre 1966.

Rottura totale. Questo nuovo attore politico afferma di essere Malcolm X, di Frantz Fanon. Il BPP è rivoluzionario, marxista, attinge al maoismo, parla crudo, promette violenza alla violenza che sarà fatta ai Fratelli e alle Sorelle. Non si tratta più di attivismo tinto di valori democratico-evangelici ereditati dalla cultura dei maestri. Ma Fanon e Mao d'ora in poi saranno nel programma degli obblighi se uno vuole diventarne membro, così come la disciplina - militare - e il lavoro sociale di strada. Perché il cuore del movimento c'è: rispondere ai problemi concreti della popolazione nera, stando il più vicino possibile, in un linguaggio comprensibile a tutti.

"Libertà, con ogni mezzo necessario"
In primo luogo, sensibilizzare la comunità afroamericana ai meccanismi del razzismo e del capitalismo. Come dirà Fred Hampton " quando parlo delle masse, parlo delle masse bianche, delle masse nere, delle masse brune e delle masse gialle ... Non combatteremo il razzismo con il razzismo. Lo combatteremo attraverso la solidarietà. Non combattiamo il capitalismo con il capitalismo nero. Lo combattiamo con il socialismo ".

Quindi riappropriarsi del proprio " destino " e di tutto ciò che costituisce la vita collettiva. Istruzione, lavoro: da decolonizzare. La dignità dei quartieri e degli alloggi, attraverso espropri se necessario e gestione da parte di cooperative. Il rifiuto radicale di partecipare alla violenza di Stato e al razzismo attraverso l'esenzione dal servizio militare e la cessazione della brutalità della polizia che tutti considerano il problema numero uno[2].

In appena due anni, il BPP metterà in atto azioni sistematiche di sorveglianza della polizia, prevenendo o ostacolando arresti, processi e abusi. Hanno fondato un giornale, scuole, dispensari, " colazioni per bambini " nei ghetti neri, formato consapevolezza politica, un servizio di ambulanze ... Nel 1969, l'organizzazione aveva quasi 80 capitoli (sezioni ) su tutto il territorio nazionale e all'estero. Nel bel mezzo di un'America ossessionata dal pericolo rosso, i Panthers sono apertamente comunisti e in seguito stringeranno legami con Hanoi e Pechino. E il brutale arresto di Newton nell'ottobre del 1967 non farebbe che galvanizzare il movimento intorno alla campagna di Free Huey.

Mentre a Oakland e nel resto del paese, il BPP si sta organizzando su un fronte, difendendosi dai colpi contorti dell'FBI sull'altro, a Chicago, Fred Hampton è a capo del Capitolo locale. Un oratore impareggiabile, i suoi discorsi hanno il ritmo dei sermoni della chiesa, delle parole di Marx, del gergo di strada e delle discussioni implacabili. Brillante intelligenza, all'età di 21 anni ha svolto un lavoro militante titanico e ha concepito una strategia originale e aggressiva. Capisce che oltre al programma sociale e difensivo dei Panthers, è necessario estendere il campo di protesta oltre la comunità nera avvicinandosi a portoricani e latini.

Approfittando del fatto che alcune bande si stanno riorganizzando attorno all'azione politica (vedi riquadro), a Chicago viene creata una strategia di alleanze, la Rainbow Coalition (Rainbow Coalition). Con questo approccio multietnico, Hampton cristallizza tutte le paure dell'America bianca. Soprattutto quelli che sono incarnati in John Edgar Hoover, il boss paranoico e perverso dell'FBI che regna sovrano lì, per il quale rossi, neri, ebrei e omosessuali sono tutt'uno.

"Impedisci la nascita di un messia"
Per lottare contro quella che percepisce come la minaccia più grave dalla " alleanza innaturale con la Russia " durante la seconda guerra mondiale, Hoover riattiva il programma di controspionaggio (Cointelpro) del 1956 per fermare la diffusione di idee socialiste. Nato dal Bureau of Investigation del 1910, specializzato nella repressione degli Industrial Workers of the World (IWW) e di altri pacifisti, l'FBI è prima di tutto una forza di polizia politica, e che non ha mai rifiutato di usare metodi completamente illegale.

Proprio come aveva preso di mira Marcus Garvey[3]negli anni 1925-1927, l'FBI ora attacca il BPP con tutta la forza di 23 agenzie che dedica alla lotta contro questi " gruppi di odio dei nazionalisti neri ". isolare il BPP, molestie ai venditori di giornali del Partito per privarli del reddito, false testimonianze, infiltrazioni di agenti provocatori, hanno reso tanto più facile quanto il rigore del reclutamento si è allentato e ha consentito ai trasgressori che sono facili da tornare. Con qualsiasi pretesto vengono attivati regolari e brutali raid della polizia, i poliziotti distruggono sistematicamente la logistica, le cucine, le presse, i documenti, le attrezzature mediche, le armi dei Panthers.

La risposta del BPP è di operare severe epurazioni nelle sue fila per sbarazzarsi di possibili infiltrati, ma che lo esauriscono e lo distraggono dai suoi obiettivi politici. Quando queste tattiche non bastano, l'FBI attacca, assedia i locali del partito, assassina i suoi membri. Tutto bene.

Nel frattempo, Hoover si convinse che il riavvicinamento del BPP, degli Young Lords e di altri gruppi gestiti da Hampton fosse il primo passo di una rivoluzione a livello nazionale. Il suo Capitolo è composto da 500 membri e le alleanze programmate con i latini e persino i " neo-confederati " suggeriscono l'arrivo massiccio di mille militanti aggiuntivi. È il procuratore dello Stato dell'Illinois, Edward Hanrahan, il responsabile dell'organizzazione dell'operazione, per la quale l'FBI fornirà la forza d'attacco. Nell'ottobre 1969 Fred Hampton si recò in California per discutere la sua nomina a portavoce ufficiale del Partito. Tornerà solo per morire sotto i proiettili della polizia.

Il BPP cessò ufficialmente di esistere nel 1982, in un progressivo collasso abilmente orchestrato dalle autorità, aggravato da conflitti interni e contraddizioni di rara violenza. L'implacabilità dell'FBI, il suo carattere strettamente politico sono una misura di ciò che questa America è veramente, strutturalmente razzista e ineguale, paranoica e coloniale. Nonostante l'amarezza che si possa concepire, la storia delle Pantere Nere è quella del movimento che ha cambiato gli equilibri di potere negli Stati Uniti tra il mondo bianco e razzializzato, e ha portato la consapevolezza di una dignità ritrovata che l'eco è ancora udibile anche nella materia delle vite nere.

LA COALIZIONE ARCOBALENO
Nell'aprile 1969 a Chicago, Fred Hampton (Black Panther Party), William "Preacherman " Fesperman (Young Patriots Organization, un gruppo di auto-aiuto di estrema sinistra per gli immigrati bianchi dagli stati del sud) e Jose Cha Cha Jimenez (Young Lords , un'organizzazione di estrema sinistra attiva nella comunità portoricana) ha fondato The Rainbow Coalition, (la Rainbow Coalition). Ben presto si sono aggiunti altri gruppi attivi in varie comunità (nativi americani, cino-americani, ecc.).

Ogni gruppo è indipendente, ma i suoi programmi sono serrati - lotta alla povertà, agli alloggi pessimi, all'istruzione - e tutti si sostengono a vicenda durante manifestazioni o attacchi, e saranno numerosi, di cui saranno i dalle autorità locali e federali. L'obiettivo di questa coalizione è riunire gruppi non sotto l'egida della razza, ma della classe, e creare forti legami tra questi gruppi al fine di porre fine all'oppressione di classe per i neri, bianchi, portoricani e giovani della classe operaia.

Questa coalizione è poi l'incubo delle autorità che si nutrono di pregiudizi razzisti tra le diverse comunità, pregiudizi che si sono costruiti da decenni. La Rainbow Coalition non sopravviverà ai colpi mortali dell'FBI e del programma Cointelpro.

Cuervo (UCL Marsiglia)

convalidare

[1]Questo è il primo nome del partito, la componente di autodifesa popolare che risponde all'urgenza sia sociale che politica

[2]" Il programma in dieci punti del Black Panther Party ", Ucpress.edu

[3]Marcus Garvey, 1887-1940, promotore del panafricanismo e del ritorno in Africa dei neri americani, idolatrati dalla cultura Rasta.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?1969-l-assassinat-de-Fred-Hampton-par-le-FBI-affaiblit-les-Panthers
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