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(it) France, Union Communiste Libertaire AL #311 - Contro il razzismo, Fenomeno: le basi materiali dell'islamofobia (ca, de, en, fr, pt)[traduzione automatica]

Date Mon, 11 Jan 2021 10:31:36 +0200


L'islamofobia ha basi materiali e fa parte di una storia. È il prodotto di relazioni inegualitarie storicamente ancorate indotte dagli Stati e serve gli interessi delle classi dominanti lavorando contro le mobilitazioni dei dominati. ---- Un'antica immaginazione simbolica, attraverso le Crociate o la Battaglia di Poitiers, ha costruito l'Islam come nemico mortale dell'Occidente. Nell'Algeria coloniale, lo status di indigeno è passato attraverso lo status personale di musulmano francese, legittimando così la disuguaglianza. ---- Le molte produzioni accademiche (Ernest Renan per esempio) che "schiavizzavano" la civiltà musulmana facevano parte di un orientalismo paternalistico per legittimare la "missione civilizzatrice" coloniale. La divulgazione forzata è completamente nella continuità di questa islamofobia. Il passaggio da un razzismo di tipo biologico a un razzismo di tipo culturalista dopo la guerra e la decolonizzazione hanno aggiornato questa islamofobia coloniale.

Da Creil nel 1989 al burkini nel 2016
Possiamo datare l'emergere dell'islamofobia contemporanea agli anni '80, che accompagnerà la ristrutturazione neoliberista e il ridistribuzione dell'imperialismo occidentale. In Francia, durante gli scioperi di Talbot Poissy nel 1983, il primo ministro Mauroy ha parlato di "scioperi sacri" manipolati dai fondamentalisti sciiti mentre la Francia combatteva contemporaneamente il nascente Hezbollah in Libano.

Nel 1989, il caso delle liceali velate a Creil ha inaugurato una specificità francese dell'islamofobia: il proibizionismo anti-velato. Il sociologo Pierre Bourdieu scrive poi, a questo proposito, che alla domanda "dovremmo accettare il velo nelle classi" , dobbiamo capire "dovremmo accettare una presenza nordafricana in Francia" [1].

Gli anni 2003-2004 sono stati un punto di svolta: la legge che vieta gli "ostentati simboli religiosi" nelle scuole pubbliche, nei college e nelle scuole superiori è stata approvata nel 2004 con un consenso destra-sinistra, calpestando la laicità brandita come bandiera e proponendo di fatto un argomento. rispettabile all'estrema destra.

Nel 2010 il niqab è stato bandito dai luoghi pubblici e la circolare Chatel del 2012 ha vietato le madri velate di accompagnamento: il ritiro di questa circolare iniqua è stata anche una prima vittoria contro l'islamofobia. Ma le polemiche del 2016 sul burkini dimostrano che questa lotta è tutt'altro che finita.

La volontà della classe politica di controllare e monitorare i musulmani si è intensificata dopo gli attentati del 2015. Tra i ripetuti assalti dell'estrema destra [2], ora affiancati dalla destra [3]contro l'indossare il velo in spazio pubblico, la minaccia di scioglimento del Comitato contro l'islamofobia in Francia (CCIF), un'associazione di difesa legale qualificata come "farmacia islamista" dal ministro dell'Interno [4]o la nota informativa dove apprendiamo che i "musulmani moderati" sono guardati allo stesso modo dei fondamentalisti e degli islamisti[5], l'islamofobia sembra più forte che mai.

La divisione razzista del lavoro
Assumere aspetti cospiratori ("Grande sostituzione", "insicurezza culturale" ...) a volte con sfumature antisemite (la lobby ebraica che organizza questa sostituzione), sicurezza (nemici dall'interno, sospetto di radicalizzazione, paura del terrorismo, legittimazione della xenofobia. ..), l'islamofobia non esiste nel vuoto e ha basi materiali: la divisione razzista del lavoro, la creazione di immigrati, con o senza documenti, e donne e uomini francesi provenienti da famiglie di immigrati. variabili di regolazione grazie alla discriminazione.

L'islamofobia è quindi il miglior supporto ideologico per quest'ultimo insieme alle denunce di comunitarismo nei quartieri della classe operaia, giustificando anche politiche urbane di gentrification con il pretesto di "social mixing". L'islamofobia ha anche una dimensione sessista attraverso l'ossessione per il velo, indebolendo le donne che lo indossano negando la loro libertà e autonomia.

L'islamofobia si trova comunemente in Occidente, ma anche altrove: in India con la privazione della cittadinanza di due milioni di persone, in Birmania con il terrore contro i Rohingya, in Cina con la persecuzione degli uiguri, in Russia con la sottomissione del popolo Ceceno a un gangster islamista agli ordini del Cremlino ... Questo disprezzo per le popolazioni musulmane legittima le guerre disumanizzando le popolazioni o, al contrario, fingendo di voler venire a salvarle.

al servizio della geopolitica
Lo spaventapasseri del terrorismo islamista giustifica anche alleanze geopolitiche e sostegno a regimi autoritari. Proprio come la Françafrique e l'emarginazione della Francia d'oltremare si nutrono di negrofobia, l'imperialismo francese in Medio Oriente ha bisogno dell'islamofobia.

Il regime repubblicano utilizza da tempo la religione musulmana per vigilare sui lavoratori dell'immigrazione postcoloniale stabilendo rapporti clientelari con notabili religiosi, legati a rapporti diplomatici con i paesi di origine (marocchine, federazioni musulmane turche, la Grande Moschea di Parigi e lo Stato Algerino ...). Le dimostrazioni di indipendenza dei giovani musulmani nei confronti di queste strutture a partire dagli anni '90 preoccupano lo Stato e il Ministero dell'Interno: la produzione di islamofobia è legata anche a tutte queste pratiche di vigilanza e paura di perdere il controllo.

L'islamofobia si evolve di fronte alla resistenza dei dominati. Il dibattito sul velo nel 2004 nasce così dopo le mobilitazioni dei decenni precedenti: contro la doppia punizione e i crimini di polizia, sulla memoria coloniale, mobilitazioni a sostegno della Palestina e contro la guerra in Iraq, movimento di migranti privi di documenti, ecc.

Di fronte a questi cambiamenti, è stato giusto e sinistro mettere tutti al loro posto. Inoltre, possiamo solo notare che gli attacchi islamofobici spesso coincidono con le mobilitazioni sociali: l'ondata del 2004 appare così dopo il forte movimento di lotta contro il crollo delle pensioni nel 2003.

Resistenza sociale antirazzista
L'islamofobia è quindi un rullo compressore del dominio razzista che può essere distrutto solo al prezzo di una grande controffensiva ideologica e della costruzione di un equilibrio di potere che coinvolga le vittime di questa odiosa campagna e l'intera del movimento sociale.

Commissione antirazzista dell'UCL

LOTTA ALLE LOGICHE DELLA SEGREGAZIONE
L'islamofobia è definita come razzismo contro le popolazioni di fede musulmana o percepita come tale. Non deve essere confuso con la critica dell'Islam come dottrina religiosa, che rientra nell'ambito della libertà di opinione. Tuttavia, il desiderio di rendere invisibili nello spazio pubblico alcuni simboli religiosi (ad esempio il velo, halal, moschee) testimonia una strategia discriminatoria. Ciò contribuisce a sviluppare una paura dell'Islam, diffondendo poi il razzismo subito dai musulmani o assimilato come tale: il termine è consacrato, continuare a discuterne è sterile.

Stiamo attualmente affrontando una nuova offensiva islamofobica da parte delle istituzioni francesi, sia politiche che mediatiche, come Blanquer che riprende gli elementi linguistici della RN quando afferma che "l'Islam-sinistra sta seminando il caos[...]in Università ". In generale, sono tutte le persone musulmane o percepite come tali ad essere oggetto di misure liberticide volte a renderle cittadini di seconda classe con diritti limitati, riattivando così la logica coloniale in cui l'islamofobia s 'registrato. La società per la quale ci battiamo deve garantire la libertà di coscienza e la libertà di culto, con una netta separazione tra fedi e affari pubblici, ma senza discriminazioni nei confronti di una particolare minoranza religiosa.

convalidare

[1] "Un problema può nasconderne un altro" , Pierre Bourdieu, 1989.

[2] "Marine Le Pen vuole vietare il velo nello spazio pubblico" , France Inter, 22 ottobre 2019.

[3] "Islam radicale: Fillon per il divieto del velo nello spazio pubblico," ma non in strada "" , Europa 1, 20 ottobre 2020.

[4] "Gérald Darmanin proporrà lo scioglimento di BarakaCity mercoledì e entro due settimane dalla CCIF," un dispensario islamista "" , Franceinfo, 27 ottobre 2020.

[5] "Minaccia terroristica: cosa dicono i servizi di intelligence a Macron" , Europa 1, 30 ottobre 2020.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Phenomene-les-bases-materielles-de-l-islamophobie
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