A - I n f o s

A-Infos un servizio di informazione multilingue da per e su gli/le anarchici **
News in all languages
Last 30 posts (Homepage) Last two weeks' posts Agli archivi di A-Infos

The last 100 posts, according to language
Greek_ 中文 Chinese_ Castellano_ Català_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_ The.Supplement
Le prime righe degli ultimi 10 messaggi:
Castellano_ Català_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe


Le prime righe degli ultimi 10 messaggi
Prime righe dei messaggi in tutte le lingue nelle ultime 24 ore
Links to indexes of First few lines of all posts of last 30 days | of 2002 | of 2003
| of 2004 | of 2005 | of 2006 | of 2007 | of 2008 | of 2009 | of 2010 | of 2011 | of 2012 | of 2013 | of 2014 | of 2015 | of 2016 | of 2017 | of 2018 | of 2019 | of 2020
Iscriversi a A-Infos newsgroups

(it) caban arquista: Dominio del rapporto debitore-creditore nel capitalismo finanziario - Parte 1 Di Vitor Mateus, attivista FAG / CAB (ca, en, pt) [traduzione automatica]

Date Mon, 31 Aug 2020 09:21:42 +0300


La produzione di soggettività individualizzate ---- Quando si pensa all'attuale momento di aumento del costo della vita e alla narrazione della crisi , è essenziale tenere conto del ruolo che svolge quello che possiamo chiamare il meccanismo del debito . L'essemecanismo ha iniziato a svilupparsi negli anni '70 e si è sviluppato sulla base delle tecniche di governo neoliberista, culminando nella crisi dei subprime nel 2008 e reinventandosi (con una pratica ancora più violenta di espropriare la ricchezza prodotta collettivamente e aumentare la povertà a livello nazionale). globale) da allora. ---- Contrariamente a quanto hanno ritratto le notizie dagli oligopoli mediatici, il fatto che, in Brasile prima della pandemia di Coronavirus, oltre il 60% delle famiglie era indebitato (un numero che è aumentato durante la pandemia, avvicinandosi al 70% ) non è solo una questione una tantum, né è semplicemente un riflesso della "crisi" che l'economia brasiliana sta attraversando negli ultimi anni (per "crisi" qui ci riferiamo alla crescita relativamente bassa del PIL nazionale). Al contrario: l'elevato indebitamento della popolazione a basso reddito fa parte di un progetto che sfacciatamente favorisce l'accumulo di ricchezza da parte di quell'1% più ricco, che promuove la costruzione di una soggettività che interiorizza, individualmente, i meccanismi oppressivi e che consente la cattura del futuro, del futuro, dei soggetti indebitati. In altre parole, l'indebitamento di massa non è un riflesso della crisi, ma la sua base costitutiva; è la premessa del debito che consente la soggezione alle politiche di aggiustamento imposte dal modello di governo neoliberista, che tagliano in profondità la carne dei poveri e socializzano i rischi assunti dalle avventure finanziarie praticate dagli agenti di mercato.

Vale la pena ricordare che l'accesso al credito è stato ampiamente diffuso dalla fine degli anni '90 in poi (in Brasile), con un aumento ancora maggiore dell'accesso durante i governi PT. In larga misura, questa cosiddetta "democratizzazione del credito" ha soddisfatto anche le richieste di aggiustamenti salariali, poiché la capillarizzazione della logica di consumo rendeva equivalente (equivocamente) l'accesso a beni prima inaccessibili con la sensazione di miglioramento delle condizioni della vita. Questo fenomeno ha anche contribuito al rafforzamento della soggettività individualizzante proclamata dal neoliberismo, il famoso "imprenditore di se stesso". Se prima, ad esempio, la lotta per la casa era collettiva, con la profusione di linee di credito immobiliari (beneficiate di incentivi statali che confluivano direttamente sulla cassa delle grandi banche) la conquista della casa divenne una conquista individuale; allo stesso modo, la sicurezza di un frigorifero o di un televisore a casa non dipendeva più da un salario dignitoso, ma solo dalla capacità dell'individuo di tenere il passo con polizze di pagamento o carte di credito. Insomma, con l'espansione dell'accesso al credito, la lotta collettiva è stata sostituita dalla logica del "seIo organizzo le mie fatture appena a destra, è possibile pagare".

Con questo processo di individualizzazione, che richiede una lotta che dovrebbe essere collettiva, c'è anche un'interiorizzazione del sentimento di responsabilità. In altre parole, la responsabilità di garantire il pagamento dei debiti contratti spetta esclusivamente all'individuo - è mia . Oltre all'aspetto economico, si aggiunge l'aspetto morale. Non c'è posto a cui rivolgersi se il pagamento del debito non viene rispettato, al massimo alla famiglia, con il rischio di indebitare i parenti stretti.

Va notato che questo elemento morale nel complesso del debito è pesantemente lavorato, anche legato a questioni come l' onore (principalmente nella costituzione della mascolinità, che porta, quando il debito non è " onorato ")", Ad atteggiamenti estremi come il suicidio e persino l'omicidio di un partner e dei figli). Ed è proprio questa esigenza morale che garantisce il pagamento del debito, che, in altre parole, significa il compromesso del reddito futuro, cioè del futuro stesso. Strutture come la restrizione del credito in caso di registrazione negativa (tramite agenzie di restrizione del credito - SPC, Serasa, ecc.) E la condivisione di informazioni tra istituzioni finanziarie (attraverso la quale viene valutato il rischio "cliente", influenzando il tasso di interesse applicato e condizionamento allo svincolo del credito) garantiscono l'esclusione del soggetto che non rispetta l'impegno debitore al presunto miglioramento delle condizioni di vita (inteso come accesso al mercato dei consumi).

Così, dalla garanzia del pagamento futuro con rate da perdere di vista, rinnovata da altri non appena le prime vengono estinte (e quindi in una logica infinita), il settore finanziario della società si appropria delle entrate delle classi popolari, la fetta competenza sulla ricchezza totale che essi stessi producono. È attraverso la raccolta di interessi che questa élite finanziaria garantisce la moltiplicazione delle proprie fortune, attuando una logica che consente l'espropriazione della piccola parte che arriva nelle mani della classe operaia della ricchezza socialmente prodotta.

Se, da un lato, i rapaci del settore finanziario hanno compreso il potenziale che il meccanismo del debito ha di saccheggiare al piano di sotto, dall'altro hanno anche capito che questo stesso meccanismo ha il suo potenziale ampliato dall'apparato statale. Attraverso la tassazione, la struttura statale raccoglie cifre superiori a quelle di qualsiasi azienda, alimentando l'avidità di chi non si stanca di riempirsi le tasche 1 . Per questo il modello di governo difeso dal neoliberismo sacralizza una sola spesa nell'intero bilancio pubblico: il pagamento del debito pubblico. Per garantire questo pagamento, tutte le altre variabili sono soggette ad aggiustamento, compresa la spesa sociale per sanità, istruzione, sicurezza, trasporto pubblico, ecc. - sono legati ad un miglioramento delle condizioni generali di vita. A prescindere dal partito che assume la gestione dello Stato, il primer neoliberista è imposto da istituzioni autonome (come FMI, Banca Mondiale, BC autonome, ecc.), Create per garantire l'attuale modello economico, diminuendo sempre di più i margini di azione. quelli che ancora credono nelle rotture della democrazia borghese.

Così, come un ciclo che si chiude in perfetta sincronia, la soggettività generale a favore del pagamento del debito tende a non mettere in discussione questa variabile sacra. Al contrario, la tendenza è di non metterla in discussione, elevandola alla massima priorità - sia nel bilancio pubblico che in quello familiare. Inoltre, con la mancanza di investimenti nel sociale, i servizi pubblici subiscono un processo di demolizione, suscitando il diffuso sospetto sulla sua efficienza. D'altra parte, alimentando l'immaginario di soluzioni individuali ai problemi collettivi, le soluzioni presentate ricadono nel settore privato. Esempi di questa logica sono l'emergere della capitalizzazione e dei sistemi pensionistici privati (invece di un sistema generale di sicurezza sociale), l'ampliamento dei piani sanitari (a scapito di un unico sistema pubblico),

In altre parole, oltre a catturare il futuro (attraverso il reddito) dei settori oppressi, il meccanismo del debito accentua il peggioramento delle condizioni di vita attraverso l'appropriazione del reddito generale attraverso il sistema fiscale della macchina statale - un fatto questo che, in Brasile, è aggravato da un sistema fiscale regressivo, estremamente diseguale nella riscossione delle imposte (classi svantaggiate con minore potere d'acquisto).

Continua.

1 Non stiamo qui entrando nel dibattito sul ruolo del debito pubblico nel finanziamento degli investimenti pubblici, né stiamo discutendo dei diversi meccanismi fiscali. Citiamo il debito sovrano nazionale come strutturazione dei mercati finanziari e il rapporto che i governi più o meno liberali hanno con esso.

http://cabanarquista.org/2020/08/27/a-dominacao-pela-relacao-devedor-credor-no-capitalismo-financeiro-parte-1
________________________________________
A - I n f o s Notiziario Fatto Dagli Anarchici
Per, gli, sugli anarchici
Send news reports to A-infos-it mailing list
A-infos-it@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-it
Archive http://ainfos.ca/it