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(it) anarkismo.net: Lucio Urtubia, rivoluzionaria di José Luis Carretero (ca) [traduzione automatica]

Date Mon, 3 Aug 2020 08:39:31 +0300


"Per smettere di essere schiavo devi lavorare." Queste parole, pronunciate dall'anarchico Lucio Urtubia in un'intervista su Radio Klara, sono state quelle che ho scelto di inserire all'inizio del prologo del mio secondo libro, "Well-Being Wounded. Sicurezza sociale, disoccupazione e flessicurezza nel XXI secolo ", pubblicato nel 2008. ---- Erano i tempi dell'inizio della più importante crisi globale dal 1929. "El welfare malherido", un breve libro in formato tascabile con una copertina del compagno Oscar O., che imitava, trascendendoli, le illustrazioni dei singoli album di Dead Kennedys e Il Crass intendeva adottare un approccio didattico e gestibile alle nuove (allora) tendenze manageriali a favore della flessibilità del lavoro e della riforma delle pensioni. Il cuore di ciò che in seguito avremmo conosciuto come "austerità neoliberale" era lì.

E anche, come dicevo, c'era Lucio Urtubia.

Ho incontrato Lucio grazie al libro che José López mi ha passato, meglio conosciuto nei circoli artici di Madrid come "el López", poi un giovane insurrezionista agitato, un cliente del mio ufficio e, per inciso, il bersaglio di alcune accuse criminali di cui io Sono venuto per difenderlo come avvocato, de la fu finalmente assolto perché era innocente.

Era un libro su un gigante. Un gigante gigante. E, ancora più importante, un gigante vivente. Coloro che non sanno chi fosse Lucio Urtubia, fino alla sua morte più recente, e lo conoscono solo dai pochi riferimenti che rimangono di lui nei mass media, non possono valutare equamente la dimensione del personaggio. Diciamolo chiaramente: la dimensione di un rivoluzionario.

Perché Lucio Urtubia era soprattutto un rivoluzionario. Un rivoluzionario anarchico che si dedicò all'attività clandestina contro la dittatura di Franco, che condivideva lotte con leggendari militanti come Quico Sabaté e che si specializzava nella falsificazione di documenti che salvarono la vita a migliaia di militanti clandestini in tutta Europa, che appartenessero o meno alla sua corrente politica.

È nel mezzo di quell'attività clandestina lunga decenni e dell'apprendimento della resistenza e della lotta per la libertà che Lucio ha fatto ciò che è diventato più famoso di fronte all'opinione pubblica, sui mass media. Lucio ha procurato un'enorme somma negli assegni di viaggio della City Bank, che sono stati utilizzati dalle reti sotterranee dei rivoluzionari europei per finanziarsi. E, quando la grande compagnia transnazionale lo ha scoperto e ha cercato di afferrarlo e metterlo in prigione, è riuscito a ribaltare la situazione ed emergere relativamente incolume. Come un Robin Hood rosso e nero, della Navarra e affabile, Lucio rubò dai più ricchi per difendere i diritti e le libertà di coloro che cercavano nella lotta un modo per superare un sistema già pericolato, ma ancora brutalmente assetato di sangue.

Ha anche organizzato fughe, come quella del drammaturgo Albert Boadella, poi rinchiuso dai custodi del dittatore Francisco Franco. Quelli che non furono processati più tardi, né dai tribunali né dai grigi accademici spagnoli senza memoria, che si chiedono ancora se sarebbe lecito parlare di ciò che accadde nei campi e nelle grondaie della morte negli anni '40 e seguenti.

Lucio ha affermato più di una volta di essere stato prima di tutto un muratore. Non dovremmo considerare questa affermazione come secondaria, frivola, insignificante. Anche Lucio era rivoluzionario, perché era un muratore. Perché ogni giorno andava al lavoro e perché non intendeva vivere fingendo di essere una rivoluzione dalle poltrone imbottite della mascherata che chiamano politica. Lucius cercò di "prendere d'assalto i cieli" mentre alzava ancora le pareti delle case proletarie con il suo sudore e la sua energia di Prometeo. Non stiamo parlando di un candidato promettente di appartenere alla "La Casta" che parla contro di esso, di un costruttore lucido di discorsi nebulosi arabescati, ma di un lavoratore che, nella sua vita, ha rubato al capo dopo aver guadagnato una vita con il suo lavoro , esprime la sua volontà di liberazione da una pratica al di là delle false norme della vita quotidiana.

Per smettere di essere schiavo devi lavorare. Perché quelli che non lavorano finiscono per essere schiavi di quelli che li nutrono e infettano le spie di coloro che devono tradire per essere nutriti. C'è chi assume la propria condizione di proletario, con o senza lavoro. Sanno che non hanno la proprietà dei mezzi di produzione e che, quindi, devono vendere la forza e l'energia al capo per alcune ore al giorno, al fine di combatterlo ed esprimersi liberamente per il resto della vita. Ci sono anche quelli che, fuggendo dal lavoro, finiscono per vendere cose molto più importanti al capo, come la dignità o l'amicizia, e danno la parte più profonda della loro personalità cercando di diventare un marchio che non ha bisogno di "lavorare".

"Il benessere ben ferito" è iniziato anche con un'altra citazione di José Ingenieros:

"Vivere è imparare, ignorare di meno; è amare, collegarci a una parte più grande dell'umanità; è ammirare, condividere le eccellenze della natura e degli uomini; è uno sforzo per migliorare te stesso; un incessante entusiasmo per l'elevazione verso ideali definiti. "

Alla luce di questo testo, non v'è dubbio che Lucio sia vissuto, dal sudore dell'opera al calore della lotta clandestina. Ha vissuto con dignità, lucidità e la libertà possibile per un rivoluzionario nella società dell'ignominia.

Non v'è dubbio che anche ammirare Lucio è vivo. Vivi con la pienezza della rivolta e il sapore vibrante del cameratismo.

Saluti, Lucio. Muratore della nuova Arcadia. Un giorno costruiremo finalmente i muri che non sei stato in grado di finire.

Link correlato: https://www.revistacrisis.com/debate-memoria/lucio-urtubia-revolucionario

https://www.anarkismo.net/article/31995
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