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(it) France, Union Communiste Libertaire AL #307 - Riflettore, Violenza della polizia: rivolta globale contro il razzismo coloniale (en, fr, pt)[traduzione automatica]

Date Sun, 2 Aug 2020 12:52:04 +0300


L'omicidio di George Floyd il 25 maggio negli Stati Uniti ha provocato numerose mobilitazioni in tutto il mondo. Proprio come per il movimento MeToo, l'internazionalizzazione della protesta esprime la comunità del destino di fronte alla violenza della polizia e alla negrofobia e un desiderio definitivo di rompere con il simbolico ordine coloniale. ---- Nel contesto post-covido in cui gli afro-americani hanno subito il maggior numero di morti, la morte di George Floyd, schiacciata sotto il peso dell'ufficiale di polizia Derek Chauvin durante il suo arresto, incendiò il paese. Minneapolis è andato in fiamme, il quartier generale della polizia è stato dato alle fiamme e le proteste si sono diffuse al punto in cui Trump ha fatto appello ai militari. In tutto il mondo e in particolare in Francia, sono sorte immense manifestazioni di solidarietà che esprimono un'esperienza condivisa di razzismo.

Sulla scia di queste mobilitazioni, abbiamo visto su scala internazionale un'ondata di interrogatorio sull'ordine simbolico coloniale: il debunking di statue alla gloria dei colonialisti e degli schiavisti. Queste azioni sembrano sorprendere tutti in Francia, ma anche qui sono state indossate per molto tempo (ad esempio durante le ballate decoloniali avviate dal FUIQP in Francia, che mirano a battezzare i nomi delle strade). Il discorso di Macron del 14 giugno, che qualifica questi passaggi come comunitario e revisionista (!), Insieme al suo supporto mostrato per la polizia, sono la più bella dimostrazione di un razzismo di stato che si sente scosso di fronte a questa ondata globale !

La specificità della negrofofobia
L'internazionalizzazione delle mobilitazioni rivela la permanenza di una "condizione nera", intesa come esperienza sociale di essere considerata una condizione nera [1]storicamente legata alla colonizzazione, ma soprattutto alla schiavitù che determina fino in fondo il posto occupato dai neri nella riproduzione sociale in tutto il continente americano, nel Nord Africa e nel Medio Oriente, nonché in Europa. Le abolizioni furono fatte senza riparazioni e talvolta persino, come in Francia, i proprietari degli schiavi furono compensati (questo è ciò che motiva il debunking delle statue di Victor Schoelcher) ; a cui si aggiungono i resti di rappresentazioni razziste, inferiori e gerarchiche di questo periodo, come ad esempio il " colorismo" [2].

In Europa, questa condizione nera è anche legata allo status di migrante, che deve essere collegato alle cause delle partenze, in particolare alle responsabilità imperialiste riguardo alla situazione economica dei paesi africani e alle guerre. In cambio, notiamo che per giustificare ideologicamente Françafrique e la gestione dei territori coloniali d'oltremare, c'è anche bisogno di negrophobia. Infine, le discriminazioni sistemiche subite da Afropeans e Afropeans, soggette a precarietà ed espongono maggiormente a repressioni, la violenza della polizia è il parossismo.

È così che lo slogan "Black Lives Matter" ("materia delle vite nere") ha ricevuto una forte eco anche in Francia. Fa parte del rinnovamento dei movimenti panafricani e afro-femministi, che partecipano al consolidamento delle mobilitazioni contro il franco CFA, contro la clordecone nelle Indie occidentali, il movimento per le riparazioni, ecc. e per alimentare la produzione intellettuale e culturale (citiamo ad esempio il film Open the Voice of Amandine Gaye).

Dominio della polizia
Se dalla Francia si riconoscesse senza problemi il razzismo e la violenza delle forze di polizia americane, sul territorio nazionale sarebbe solo una questione di "pecora nera" ... No ! Anche qui questa violenza è sistemica e anche qui la sua origine è coloniale (su questo punto, ricordiamo il massacro del 17 ottobre 1961, o quello di Mé 67 in Guadalupa [3]: la Brigata Anti-Crimine (BAC), ampiamente dedicata nei quartieri della classe operaia ha per gli antenati le Brigate di sorveglianza dei nordafricani, sostituite nel 45 dalla Brigata delle aggressioni e violenze (BAV), che ha svolto un ruolo chiave nella repressione dei bassifondi o del FLN nella Francia metropolitana [4]. Il sistema di polizia istituito nei quartieri, quello che si blocca, strozza, paralizza, è direttamente ereditato dalle tecniche di shock applicate durante la Battaglia di Algeri.

Questa violenza non è solo ereditata dalla storia ma partecipa anche a una certa economia: esiste un mercato degli armamenti di polizia in cui vendiamo tecniche di contro-insurrezione e le attrezzature che ne derivano, per le quali i quartieri sono sia un laboratorio che una vetrina 4. Vendiamo e importiamo anche: le famose Flashball sono state testate nei territori palestinesi occupati prima di integrare le forze di polizia dell'Europa occidentale in un contesto internazionale di militarizzazione forze dell'ordine.

Dimostrazione per Lamine Dieng, giugno 2020.
Ma soprattutto, non possiamo essere sorpresi dal suolo razzista e fascista che la polizia costituisce, poiché le missioni assegnate loro colpiscono principalmente determinate popolazioni minoritarie: i migranti privi di documenti, i rom, gli abitanti dei quartieri. , Musulmani e musulmani sotto le spoglie della lotta al fondamentalismo ... A ciò si aggiunge l'impunità di cui godono, a causa della vicinanza della polizia al sistema giudiziario, del regolare rafforzamento dei propri poteri e del sostegno politico-media impeccabile ; ma soprattutto l'attivismo dei loro sindacati, alcuni dei quali sono sempre più virulenti e permeabili alle ideologie di estrema destra. È davvero un sistema, qui come altrove, che deve essere combattuto.

Costruisci un equilibrio di potere
La mobilitazione negli Stati Uniti porta nuove cose, tra cui la creazione dell'area autonoma di Capitol Hill a Seattle (un'area da cui la polizia è temporaneamente esclusa) e lo scioglimento della polizia di Minneapolis con il desiderio di inventare gestione dell'ordine pubblico sotto il controllo della popolazione ... In attesa di vedere cosa ne verrà fuori, questo atto offre un messaggio forte: la polizia non è intoccabile. Questo punto di ebollizione di protesta negli Stati Uniti assume un profumo radicale di interrogatorio globale sulla società da cui dobbiamo essere ispirati. Le vittorie simboliche come Andato con il ritiro del Vento possono sembrare secondarie, ma innescano un desiderio generazionale di una profonda rottura con i domini del passato.

In Francia, d'altra parte, la situazione rimane tesa. È in Francia che la divisione coloniale è sicuramente la reazione più grande e più violenta: toccare la storia coloniale è toccare la permanenza dei domini, ma soprattutto la Repubblica. Se negli Stati Uniti la situazione dei neri e degli indiani mina il mito del sogno americano, in Francia la questione coloniale ribalta il mito fondante della Francia comepaese dei diritti umani. ". Gli attori delle lunghe e violente guerre coloniali che la Francia ha scelto di condurre non sono morti (alcuni chiamati e rimpatriati dall'Algeria sono ancora vivi) con conseguenze politiche ancora vive. Fortemente favorevoli all'estrema destra, sfidano anche la sinistra e il movimento dei lavoratori nelle sue responsabilità e fallimenti di ieri e di oggi: negli ultimi anni, il movimento sociale è stato accusato di sottovalutare la questione di crimini di polizia nei quartieri della classe operaia. Questa volta la solidarietà sembra esserci, ma deve essere a lungo termine ; la nostra sopravvivenza collettiva è in gioco di fronte a uno stato che non lascerà andare la sua polizia con l'incombente crisi economica. Come dice FUIQP, è tempo di unirsi per non soffrire!

Nicolas Pasadena (UCL Montreuil)

convalidare

[1] Pap Ndiaye, La Condition noire , Parigi, Folio, 2009.

[2]Ilcolorismo è una discriminazione interna a una comunità che differenzia gli individui in base alla chiarezza della loro pelle - la pelle più chiara è considerata "più bella" - e distribuisce le posizioni sociali secondo - mulatti e meticci che beneficiano di un status superiore

[3] Vedi Théo Rival, "'Mé 67', massacro coloniale in Guadalupa" , nel dossier speciale di Alternative libertaire , maggio 2008.

[4] Mathieux Rigouste, Dominio della polizia: violenza industriale , Parigi, La Fabrique, 2012.

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?Violences-policieres-Revolte-mondiale-contre-le-racisme-colonial
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