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(it) Canada, Collectif Emma Goldman - 8a edizione del bollettino regionale Pic-Bois, "Neuronormativity: Nobody is normal" ora online (en, fr, pt)[traduzione automatica]

Date Sat, 14 Mar 2020 09:54:26 +0200


Pic-Bois è un bollettino d'informazione libertaria regionale pubblicato a Saguenay dal 2010. Distribuito dall'anarchica collettiva Emma Goldman e dai suoi amici, Pic-Bois propone la costruzione di alternative sociali e un potere popolare di cambiare la società qui e ora. Un uccello turbolento e ribelle, il Pic-Bois ti informa e aumenta la consapevolezza di rompere con l'ordine stabilito. ---- Questo ottavo numero è dedicato alla neuronormatività, un aspetto spesso invisibile dell'oppressione della capacità sistemica. Se desideri distribuire il giornale nel tuo campus, nel tuo quartiere o sul posto di lavoro, sentiti libero di fare fotocopie dal file allegato qui. Avrai la possibilità di ottenerne copie in occasione di futuri eventi collettivi o dai suoi membri e sostenitori.

* Le Pic-Bois n ° 8 (formato PDF) è disponibile online per il download a questo indirizzo . *

Con il suo becco solido, Pic-Bois si impegna in perforazioni difficili, ma con la forza dei numeri vincerà! Le precedenti edizioni della newsletter sono ancora online (e ancora aggiornate). Se risulta che alcuni non sono più disponibili, scrivici via e-mail all'indirizzo cegsaglac@riseup.net e ti invieremo quelli di cui hai bisogno.

* No.1, 2010 - Sulle "regioni delle risorse" -
* No.2, 2011 - Sul razzismo a Saguenay-Lac-St-Jean -
* No.3, 2012 - Sulle stazioni radio -
* No.4 , 2015 - Sul colonialismo -
* No.5, 2015 - Per mettere fine al lavoro -
* N. 6, 2018 - In sciopero dell'affitto
* N. 7, 2018 - Ammutinamento queer a Saguenay-Lac-St-Jean contro LGBT Qphobia

Testo completo:
Neuronormatività: nessuno è normale!
Il filosofo Michel Foucault descrisse come la follia fosse concepita dalla società e in relazione ad essa, la sua moralità e le sue norme dal Medioevo. Si trattava di controllare queste deviazioni dalla norma, quindi percepite come una minaccia all'ordine pubblico. La follia aveva una funzione sociale attraverso le strutture di esclusione che aveva creato per separare la ragione dall'irragionevolezza. Nonostante i progressi della scienza e la patologizzazione della "follia" dovuta all'ascesa della medicina e della psichiatria moderne, va notato che lo stato, il potere medico e le altre strutture di potere mantengono oggi oggi, tali rapporti con individui considerati devianti dalla norma a livello di sviluppo neurologico o psicologico. Non si tratta di rifiutare categoricamente tutto il lavoro di medici e psichiatri, ma piuttosto per portare una critica e mostrare relazioni di potere all'interno degli attuali "trattamenti" e della società in generale. Accusiamo l'ignoranza mantenuta e perpetuata attraverso la normalizzazione di condizioni di sviluppo neurologico idealizzate all'interno della diversità umana per essere responsabili di una grande violenza sistemica.

È necessaria un'altra interruzione con l'ordine stabilito

Questa dicotomia tra la norma e la deviazione da essa è la base stessa della neuronormatività. Questo standard non è un fatto biologico, è socialmente costruito. Attraverso la cultura, le rappresentazioni sociali, i rapporti di produzione e le istituzioni della società, le forme di costrizione e coercizione vengono esercitate sugli individui in modo che si conformino al perfetto ideale neurotipico, presentato nell'immaginazione dominante come uno stato "normale" in termini di sviluppo neurologico, cognitivo e adattativo. Si ritiene che l'esemplare normale avrebbe una produttività illimitata, come uno stakhanovista, sarebbe costantemente riempito di relazioni con coloro che lo circondano e splenderebbe di felicità in una dolce scusa per il progresso del suo tempo e per il consumismo. Questo ideale è in realtà solo un riflesso dell'alienazione in un sistema in cui gli umani sono lupi per i loro pari. Non è per esternalizzare le nostre difficoltà umane che diciamo che è il sistema che ha perso la testa!

Se non esiste il neurotipico perfetto, d'altra parte, sono esclusi da questa normalità ben difesa tutti quelli a cui è stata diagnosticata o presunta una diversa condizione di sviluppo neurologico. In modo non esaustivo, troviamo in questa categoria: disturbi dello spettro autistico (ASD), sindrome di Gilles de la Tourette, disabilità intellettiva, disturbo da deficit di attenzione e dislessia. La neuronormatività ha storicamente prodotto relazioni sociali di dominio. Dalle autorità religiose allo stato e all'interno degli studi medici, la neurodivergenza, cioè la deviazione dalla norma, è stata oggetto di regolamentazione e repressione, la cui perpetuazione può essere osservata, attraverso molti cambiamenti, fino ad oggi. Le autorità mediche hanno interiorizzato queste norme sociali; la scienza è intervenuta come autorità per legittimare l'ordine sociale neurotipico. Quando Maxime Bernier, leader del Partito popolare canadese, ha cercato di screditare l'attivista Greta Thunberg affermando che era "mentalmente instabile", stava mettendo in evidenza un intero insieme di rappresentazioni sociali stigmatizzanti di neurodivergenti. L'autore Nick Walker scrive: "L'idea che esista un tipo di cervello o mente" normale "o" sano ", o uno stile" giusto "di funzionamento neurocognitivo è una finzione costruita culturalmente, non più valida (e non più favorevole a una società sana o al benessere generale dell'umanità) dell'idea che vi sia una o una sola etnia, genere o cultura "normale" o "solo"[1]". Leader del Partito popolare canadese, ha cercato di screditare l'attivista Greta Thunberg sostenendo che era "mentalmente instabile", ha messo in evidenza tutta una serie di rappresentazioni sociali stigmatizzanti contro i neurodivergenti. L'autore Nick Walker scrive: "L'idea che esista un tipo di cervello o mente" normale "o" sano ", o uno stile" giusto "di funzionamento neurocognitivo è una finzione costruita culturalmente, non più valida (e non più favorevole a una società sana o al benessere generale dell'umanità) dell'idea che vi sia una o una sola etnia, genere o cultura "normale" o "solo"[1]". Leader del Partito popolare canadese, ha cercato di screditare l'attivista Greta Thunberg sostenendo che era "mentalmente instabile", ha messo in evidenza tutta una serie di rappresentazioni sociali stigmatizzanti contro i neurodivergenti. L'autore Nick Walker scrive: "L'idea che esista un tipo di cervello o mente" normale "o" sano ", o uno stile" giusto "di funzionamento neurocognitivo è una finzione costruita culturalmente, non più valida (e non più favorevole a una società sana o al benessere generale dell'umanità) dell'idea che vi sia una o una sola etnia, genere o cultura "normale" o "solo"[1]". ha portato alla luce tutta una serie di rappresentazioni sociali stigmatizzanti di neurodivergenti. L'autore Nick Walker scrive: "L'idea che esista un tipo di cervello o mente" normale "o" sano ", o uno stile" giusto "di funzionamento neurocognitivo è una finzione costruita culturalmente, non più valida (e non più favorevole a una società sana o al benessere generale dell'umanità) dell'idea che vi sia una o una sola etnia, genere o cultura "normale" o "solo"[1]". ha portato alla luce tutta una serie di rappresentazioni sociali stigmatizzanti di neurodivergenti. L'autore Nick Walker scrive: "L'idea che esista un tipo di cervello o mente" normale "o" sano ", o uno stile" giusto "di funzionamento neurocognitivo è una finzione costruita culturalmente, non più valida (e non più favorevole a una società sana o al benessere generale dell'umanità) dell'idea che vi sia una o una sola etnia, genere o cultura "normale" o "solo"[1]".

Sotto i rapporti di filantropia e tutela ("protezione") dello Stato e delle strutture sociali ed economiche, l'oppressione sistemica subita dai neurodivergenti è caratterizzata da trattamento differenziale, discriminazione, esclusione sociale, oggettivazione, emarginazione e vincolo per adattarsi alle norme di comunicazione e relazioni neurotipiche. Si sostiene che sarebbe per il loro bene che la loro libertà sarebbe limitata e che sia per proteggerli dagli altri e da se stessi che ci sono barriere istituzionali nell'accesso a servizi diversi (asili nido, scuole, trasporti , tempo libero, salute riproduttiva ed educazione sessuale, ecc.). È particolarmente preoccupante che l'eugenetica, la ricerca del bambino neurotipico secondo i profili genetici e il suo corollario il rifiuto del bambino neurodivergente, rimane concepibile ai nostri giorni. A livello economico, i neurodivergenti devono affrontare in larga misura le condizioni di povertà. Sul lavoro, devono affrontare un'insicurezza ancora maggiore e subire giudizi neuronormativi sul loro modo di essere e sulla loro performance. È un sistema che li spinge verso i senzatetto e l'isolamento in proporzioni molto maggiori rispetto alle persone con neurotipia. Finalmente, anche oggi, l'ignoranza delle forze di polizia li porta a svolgere il ruolo di guardiani della "normalità" attraverso la repressione dei neurodivergenti. Un recente studio dell'Ontario su centinaia di persone con ASD in cui la polizia è intervenuta ha mostrato che ha avuto un effetto aggravante e agitante in quasi un terzo delle situazioni e che ci sono state restrizioni fisiche nel 19 % di interventi[2]. Dall'uso dei biglietti per le armi da fuoco, il tragico costo delle interruzioni della polizia in Canada è stato causato da diversi innocenti "in crisi" uccisi negli ultimi anni.

Per uguaglianza sociale, neurodiversità e inclusività

Consideriamo la neuronormatività come un aspetto del capacitismo. Il ricercatore Dan Goodley lo definisce come un sistema di oppressione "che mira a escludere, sradicare e neutralizzare individui, corpi e menti che non si adattano allo stampo della performance capitalista[3]". Costituisce la situazione di handicap in uno stigma abietto e al di fuori della "normalità", vale a dire l'imperativo della capacità, considerata naturale, di una partecipazione uniforme e standardizzata alla società e ai rapporti di produzione. Il capacitismo è un sistema di oppressione (che riguarda tutti gli aspetti della società) e privilegi che favoriscono le persone "abili", che non sono portatori di handicap (fisico, sensoriale, psicologico, ecc.). Questa forma di oppressione fa parte delle relazioni di produzione della società capitalista poiché è stata definita intorno alla capacità di un individuo di svolgere un lavoro e quindi, per una persona, di costituire una forza lavoro. È anche incorporato in altri sistemi di oppressione. "I modi capacitivi di riproduzione culturale e di condizioni materiali disabilitanti, come sostiene Dan Goodley, non possono essere separati da eterosessismo, razzismo, omofobia, colonialismo, imperialismo, patriarcato e capitalismo[4]".

Di fronte alla neuronormatività, un movimento per la neurodiversità si è sviluppato per richiedere il pieno riconoscimento e rispetto delle differenze nello sviluppo neurologico, cognitivo e adattativo. Ciò supporta la necessità di abolire il confine artificiale binario opprimente e gerarchico tra neurotipia e neurodivergenza per riconoscere la diversità come un fatto umano (con tutte le sue sfumature e peculiarità). È stato sviluppato dalla sociologa australiana Judy Singer, che si è concentrata principalmente sui disturbi dello spettro autistico. Il sociologo ha voluto denunciare l'approccio patologico che cerca di trattare in modo medico i disturbi dello sviluppo neurologico piuttosto che cercare la comprensione, l'inclusione e il sostegno delle persone in un approccio per riguadagnare potere sulla propria vita (responsabilizzazione ). Alla fine si tratta di combattere la coercizione per conformarsi a una società pensata da e per i neurotipici, nonché alle situazioni di disuguaglianza costruite socialmente dall'ambiente e dalle istituzioni.

Se la neurodiversità ci sembra un'idea promettente, come anarchici, ci sembra ovvio che non si tratta semplicemente di un cambiamento di credenze. Per minare la neuronormatività e lo sviluppo delle capacità, è necessario un cambiamento sociale radicale. Dal momento che le diverse relazioni sociali di oppressione e sfruttamento sono intrecciate all'interno del sistema capitalista, è con un'ampia convergenza di lotte contro il dominio, lo sfruttamento e lo Stato, rispettando bisogni specifici e sé -organizzazione di ciascun gruppo dominato, che possiamo rompere con il mondo autoritario e creare una società egualitaria. Altri collegamenti devono essere creati tra il movimento anarchico e la comunità Crip(nessun collegamento con la banda americana). Quest'ultimo ha partecipato allo sviluppo di una cultura di organizzazione autonoma delle persone sottoposte a capacitismo che collega la loro liberazione collettiva allo smantellamento di tutti gli altri sistemi di oppressione. Infine, qui e ora, in un ambiente attivista, dobbiamo riconoscere i nostri privilegi come persone neurotipiche e "abili" ed evitare di contribuire quotidianamente alla loro riproduzione.

[1]Walker, Nick (2014). "Neurodiversità: alcuni termini e definizioni di base". https://neurocosmopolitanism.com/neurodiversity-some-basic-terms-definitions/
[2]Tint, Ami et al. (2017). Correlati del coinvolgimento della polizia tra adolescenti e adulti con disturbo dello spettro autistico. Giornale di autismo e disturbi dello sviluppo . 47: 2639-2647.
[3]Goodley, Dan. Dis / Ability Studies: Teorizzare Disablismo e Ableismo . New York: Routledge, 2014.
[4]Goodley, Dan. op. cit., p.35.
Inserito 16 ore fa da Collectif Emma Goldman

http://ucl-saguenay.blogspot.com/2020/03/8e-edition-du-bulletin-regional-le-pic.html
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