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(it) France, Manifesto dell' Union Communist Libertaire UCL - Liberare la società dallo stato (en, fr, pt)[traduzione automatica]

Date Fri, 9 Aug 2019 07:38:57 +0300


Respingiamo il mito dello stato repubblicano, neutrale, democratico, che trascura interessi particolari. Lo stato, al contrario, è l'organizzazione della violenza politica delle classi dirigenti che si impone alla base della società. ---- Lo stato è un'arma nelle mani delle classi dirigenti. ---- cc Marie-Au Palacio / UCL Grande Parigi Sud ---- Se il principio dello stato è emerso diverse migliaia di anni fa, lo stato moderno è un'istituzione recente, che concentra nelle sue mani le risorse militari, di polizia, giudiziarie e fiscali. Basato sul mito dell'unità nazionale al di là delle classi sociali, lo stato è uno strumento fondamentale per il controllo della popolazione e la standardizzazione culturale. È l'arma principale a disposizione delle classi dirigenti per stabilire il loro potere, sia con la forza che con l'ideologia. È lo strumento essenziale del colonialismo moderno e dell'imperialismo.

Mutazione dello stato moderno
Sotto il modo di produzione capitalistico, il governo è in gran parte lo strumento degli interessi del capitale. Partecipa alla costituzione e alla difesa di grandi monopoli pubblici e privati. L'ondata neoliberale di privatizzazione e apertura alla concorrenza perpetua la crescente ibridazione degli alti funzionari e della classe capitalista, i cui rappresentanti circolano, nel corso della loro carriera, tra finanza, industria e amministrazione, tessitura legami più stretti tra la sfera dello stato e quella del mercato.

Se lo stato neoliberista rivendica un intervento meno diretto nell'economia, continua a sovvenzionare il settore privato, compresi i settori strategici (armi, energia, trasporti, ecc.).

Il decentramento del potere statale iniziato in Francia negli anni '80 non ha incoraggiato il potere popolare ; ridistribuiva semplicemente le prerogative dello stato centrale alle fazioni locali dell'élite politica.

La globalizzazione neoliberista non ha messo in discussione il principio statale ; ha solo trasformato i suoi metodi di azione. La costruzione dell'Unione Europea ha accompagnato un cambiamento nei poteri dello stato accentuando l'espropriazione democratica e accelerando la distruzione dei servizi pubblici.

Né il sovranazionalismo né il regionalismo sono modi per sfuggire all'oppressione statale.

In un momento in cui il capitalismo neoliberista ha subito crisi successive dagli anni '80, lo stato è ancora l'ultimo baluardo al servizio della borghesia per imporre le sue riforme, reprimere le proteste sociali e difendere l'ordine sociale inegalitario. Una parte crescente della borghesia chiede il rafforzamento autoritario, razzista e sessista dello stato, come dimostra l'ascesa di forze politiche conservatrici ed estreme di destra che si stanno sempre più facendo strada nelle classi dominanti. . La nostra generazione si sta trasformando in una nuova era segnata a destra ; più che mai dobbiamo costruire contro-poteri che segnano la rottura con lo stato.

Il significato del nostro antistatismo
L'antistatismo libertario è radicalmente diverso dall'antistatismo liberale. Il primo vuole emancipare la società dallo stato e dal capitalismo ; difende la gestione collettiva di beni e servizi pubblici. Il secondo vuole sia "meno stato" per liberare i mercati, sia "poliziastatale" più militari per controllare la popolazione e difendere gli interessi capitalisti all'estero.

L'antistatismo libertario si distingue chiaramente anche dall'antistatismo teorico del marxismo-leninismo. Contrariamente a quanto afferma quest'ultima, lo stato non è solo un "prodotto di contraddizioni di classe" destinato a "estinguersi" con la scomparsa della classe capitalista. L'esperienza sovietica ha dimostrato che si tratta di un apparato di dominio in sé, la cui logica interna è quella di riprodursi generando una tecnocrazia che costituirà la nuova classe di sfruttamento.

Combattiamo anche contro le istituzioni repressive utilizzate dallo stato per mantenere l'ordine sociale: polizia, giustizia, carceri, registrazione, controllo amministrativo ...

L'illusione del cambiamento attraverso l'urna
Non può esserci vera democrazia nel contesto del capitalismo. Ecco perché, senza fare dell'astensionismo un dogma immateriale, boicottiamo le istituzioni dello stato e le elezioni rappresentative.

La partecipazione a elezioni rappresentative costituisce, per il movimento sociale e rivoluzionario, un vicolo cieco che può solo generare divisione, compromesso, rinuncia, istituzionalizzazione e strumentalizzazione, allontanando gli sfruttati dall'azione diretta. Le conquiste sociali non sono state ottenute attraverso elezioni, alleanze o alleanze elettorali, ma attraverso lotte collettive.

Lungi dall'essere un disprezzo per le persone che votano, l'antielettoralismo che professiamo è politico e non si limita alle scadenze elettorali: ravviva lo spirito della Prima Internazionale che afferma che "l'emancipazione dei lavoratori deve essere il lavoro degli stessi lavoratori".

Lavoriamo per preservare l'unità del movimento sociale di fronte alle divisioni che possono apparire durante le elezioni.

Tuttavia, non ci riferiamo ai regimi rappresentativi e ai regimi autoritari e dittatoriali. Entrambi non portano allo stesso grado di oppressione del popolo. Le libertà pubbliche - espressione, stampa, associazione, dimostrazione - così come i servizi pubblici sono conquiste del movimento operaio, che lo stato ha concesso solo per preservare l'ordine sociale. Di fronte all'offensiva di sicurezza volta ad accentuare il controllo sociale della popolazione, è necessario difendere, passo dopo passo, ed estendere ogni conquista ottenuta dalla lotta. Qualunque sia il regime politico, il nostro obiettivo rimane lo stesso: l'emancipazione di tutti e la giustizia sociale.

Un'alternativa federalista
Il nostro progetto politico propone di sostituire il federalismo autogestito all'organizzazione statale e capitalista. In una tale società, la popolazione determinerà i principali orientamenti economici e politici.

La rivoluzione, come la concepiamo, dovrà sostituire la democrazia indiretta con la democrazia diretta. L'ampio decentramento federale dovrà evitare l'espropriazione del potere popolare a favore di un nuovo potere statale, centralizzato e tagliato fuori dalla società.

Una democrazia autentica e veramente emancipante può essere realizzata solo al di fuori della camicia di forza capitalista e statale, all'interno di una società senza classi.

http://www.alternativelibertaire.org/?Liberer-la-societe-de-l-Etat
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