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(it) France, Alternative Libertaire AL #293 - 1788: Le generazioni rubate dell'Australia coloniale (en, fr, pt)[traduzione automatica]

Date Wed, 24 Apr 2019 08:46:55 +0300


Il continente meridionale è abitato da 60.000 a 130.000 anni, da circa 400 tribù singolari. Per l'imperialismo inglese, l'Australia è " la terra di nessuno ". Per gli aborigeni lei è la loro famiglia, le loro ossa, la loro pelle, le loro vene. Il legame spirituale, carnale a terra essendo inudibile per i " ragazzi bianchi ", è sul terreno storico che i " neri " hanno dovuto spostare i termini delle loro lotte e far valere i loro diritti sul loro stesso terreno. ---- " Sforzerai con tutti i mezzi possibili per stabilire relazioni con i nativi e conquistarne l'affetto, ingiungendo a tutti i nostri sudditi di vivere in amicizia e gentilezza nei loro confronti. E se accade che i nostri sudditi li distruggano con cieca violenza, o vengano a interrompere senza necessità le loro occupazioni, che punisci questi criminali al culmine dell'offesa. Con queste parole, nell'aprile del 1787, Arthur Philip, governatore del New South Wales, istruì i " sudditi " della Corona britannica stabilita in Australia per trattare bene gli aborigeni, dando così un impulso epocale. generosità quasi unica per due secoli.

Terra nullius
Due anni dopo, sempre in aprile, l'Inghilterra ha dato il vaiolo degli aborigeni. Diffusa da Port Jackson (Sydney), ha raggiunto i territori meridionali, quindi le altre " frontiere " di esplorazione del continente.

Ma la data ufficiale dell'annessione dell'isola-continente alla Corona è il 27 gennaio 1788, che corrisponde al mandato iniziale dato alla 1a flotta agli ordini di A. Filippo: istituire una colonia penale come testa di ponte per l'occupazione e l'esplorazione del paese. Nel 1788, le fonti stimano la popolazione aborigena da 750.000 a 1.6 milioni di persone. Nel 1930, il governo australiano ha evocato la possibilità di estinzione, con circa 50.000 aborigeni ancora in vita.

I miti " fondatori " sono spesso bugie che scusano o annientano un primo massacro, una spoliazione originale, un pensiero ignominioso necessario per la pace della coscienza delle generazioni successive.

La storia australiana si basa sulla menzogna di una " terra a persona ", una terra nullius nelle parole di Cook, che ha fatto il primo scouting inglese in Australia nel 1770. Non afferma che sia disabitato così come i sionisti in Palestina un altro mito fondatore criminale. Descrive, come molti altri politici fanno dopo di lui, che gli aborigeni non hanno alcun senso di proprietà e che quindi è perfettamente legittimo per coloni, minatori e assetati di bestiame in un paese in cui la risorsa idrica è fragile, stabilirsi dove vogliono.

Nel 1788, gli aborigeni erano tra 750.000 e 1.6 milioni. Nel 1930 erano solo 50.000.
Nel suo diario, Watkin Tench, ufficiale della Prima flotta, osserva: " Non sembra che queste povere creature abbiano una dimora fissa, dormendo a volte in una grotta ... a volte in un miserabile rifugio[...]. Non c'è nulla che indichi che queste capanne formano il loro habitat permanente[...]alcune sembrano completamente deserte e sembra abbastanza ovvio che i loro habitat ... siano condivisi da diverse tribù. » [1]

L'idea che gli aborigeni non avevano alcun concetto di proprietà e che cacciarli da un posto all'altro non li renderebbe infelici è assolutamente sbagliato. In realtà, il radicamento territoriale di un gruppo aborigeno in un luogo specifico era, e rimane, il fondamento di un sistema sociale, in cui gli aborigeni si sono visti come guardiani e garanti del luogo fin dall'inizio dei tempi. I rituali e le azioni quotidiane o puntuali mirano a mantenere lo spirito del luogo, il suo potere, la sua stessa esistenza: è un'estensione carnale del gruppo umano a cui gli antenati e gli spiriti di Dreamtime [2]lo ha affidato. A poco a poco, di gruppo in gruppo, è l'intero paese a essere così legato a miti, riti, canzoni che attraversano e sono connessi, così come le persone che vivono lì, si oppongono o si combinano secondo regole di legge precise e complesse, il passaggio e l'uso del territorio. Se, infatti, il concetto di proprietà non è adatto a spiegare il legame con la terra, quello della sacra responsabilità contro di essa è giusto, proprio come l'intelligenza della destra, molto acuto. Quindi, ogni volta che gli aborigeni venivano strappati dai loro territori, i coloni uccidevano i raccolti con la stessa certezza che le loro malattie e il loro alcol uccidevano i corpi.

Fondazioni razziste in Australia
Ma l'invasione inglese non è senza resistenza. Gli aborigeni non cesseranno la guerriglia incessante fino alla metà del 19 ° secolo. Le forze, tuttavia, sono sproporzionate e armi da fuoco, per quanto riguarda il numero e soprattutto la malattia schiacciare velocemente le lance dell'elica e bastoni da lancio. Ed è affrontando moralmente, psicologicamente nel loro mondo, nella loro mente, che qui, come in Africa o nelle Americhe, il potere coloniale cercherà di distruggere gli aborigeni.

Nel 1838, il governo del New South Wales [3]nominò un " Protettore aborigeno ". Sulla carta, il suo ruolo è di preservarli dalle ingiustizie e dalle ingerenze dei coloni. In realtà, questo è il primo passo di una politica che non è solo paternalistica, ma anche autentica pulizia etnica. Sono istituite riserve paragonabili a quelle degli Stati Uniti, in cui le popolazioni sono spostate senza riguardo per le lingue, le tribù o il territorio di origine. L' Aborigines Protection Act (1886) [4]regola il matrimonio, lo spostamento e l'occupazione della popolazione aborigena. Un primo " decreto dei mezzosangue" "Li rimuove dalle loro famiglie in una dinamica di assimilazione forzata, che dovrebbe condurre alla chiusura" naturale "delle riserve, una volta che il sangue aborigeno è stato completamente diluito in quello della popolazione bianca. Un politico dirà qualche anno dopo: " È nostro dovere non lasciare che questi bambini, il cui sangue è metà britannico, diventino vagabondi e respinti come le loro madri. Un buon numero di neri e mezzosangue sono assolutamente inutili e vivono nell'ozio e nella prostituzione ... Se fossero stati allontanati dal loro ambiente di tentazioni, ne sarebbero usciti solo bene ... Potrebbe sembrare crudele rimuovere un bambino aborigeno a sua madre, ma in alcuni casi è necessario essere crudele per essere buono. "[5]

La generazione rubata
Eugenetica, linciaggi, politica razziale, lo sfruttamento sessuale, leggi unilaterali, paternalismo puritanesimo militante, uccisioni tribali sono rimasti " selvaggio ': qualsiasi apparato repressivo coloniale è chiamato a ' trasformare il cittadino bianco mezzo-sangue " (Cecil Cook, protettore aborigeni del Northern Territory). In questa fase della sua storia, l'Australia, ovviamente, non riduce il " problema degli aborigeni " solo per Métis, ma intensificherà questa " conversione ", attraverso adeguati mezzi genetici, ispirato da ideologie della fine del XIX ° fino nazismo. Questo stesso C. Cook afferma che " generalmente, nella quinta o sesta generazione, le caratteristiche aborigene vengono sradicate. Il problema dei nostri mezzosangue può essere rapidamente eliminato eliminando completamente la razza nera immergendo la loro prole in quelle dei bianchi " (1927).

Il sistema repressivo messo in atto dalla legge aborigena del 1905, riunisce i nativi in " campi di concentramento " - una pratica inglese inaugurata durante la guerra boera nel 1899 - e lancia la politica di rapire i bambini dai loro genitori. Ogni bambino aborigeno, sia che i suoi genitori siano vivi o no, è prima sotto la tutela del " Protettore degli aborigeni ".

L'Atto aborigeno del 1905 portò alla creazione di veri campi di concentramento.
La " generazione rubata " riguarda circa un bambino su tre rapito dai genitori, messo in orfanotrofi o consegnato a genitori adottivi bianchi. L'estensione dei "poteri di vigilanza della protezione aumenta con l'età", e ci vogliono almeno far finta che i bambini sono stati " trascurati " o maltrattati nel 1905 Act, nel 1915 questa clausola salta e l'agenzia responsabile la " protezione " non dovrebbe più giustificare le sue decisioni di separare genitori e figli.

Nel 1937, la prima conferenza sulla salute ( benessere ) mette l'assimilazione indigena nel centro della questione aborigena e afferma che " il destino di indigeni in ultima analisi, sta nel assorbimento, che si terrà nella comunità bianca, uguaglianza con i bianchi ".

Di fatto, l'estrazione di bambini dalle loro famiglie continuerà fino al 1970, ed è solo la relazione Bringing them Home (1997) che ammetterà nel paese che la generazione rubata è stata lo strumento di un " atto " di genocidio, volto a sterminare famiglie, comunità e culture indigene ".

Una lotta incessante
Gli aborigeni, al di là della diversità delle loro lingue, nonostante la loro decimazione da malattie, alcolismo, assimilazione, non cesseranno, fin dal primo giorno di colonizzazione, di combattere. Abbandonando le lance per la lotta sociale e legale, il Grande Strike del 1946 Stockmen (Cowboys and Farm Workers) ispirerà tutti i movimenti futuri contro la discriminazione e l'ingiustizia.

Gli Stockmen aborigeni sono pagati per il tabacco o per i buoni alimentari. condizioni spaventose di lavoro, l'arbitrio assoluto, inesistente diritto del lavoro, la quantità di stipendio (se presente), a discrezione del boss ... Due avvocati aborigeni, Dooley Bin Bin e Clancy McKenna deciso di organizzare la loro gente. L'idea di un'azione diretta fu lanciata nel 1942 da 200 anziani di 23 diversi popoli. E 'stato lanciato il 1 ° maggio 1946 a Pilbara (Austr. Occ.) Intorno alla percezione di un salario minimo; 20 delle 22 stazioni agricole scioperano. Si estende ai territori settentrionali dove è severamente repressa. Il resto del paese ha seguito l'esempio e sindacati schiacciante sostenere l'azione: sostegno boicottaggio di unione marino, 19 sindacati in Australia Occidentale sette federazioni ei centri nazionali aiuteranno Stockmen fino al 1949. Essi mirano a creare autogestione basata sulla loro organizzazione ancestrale, fondamentalmente egualitaria e unita, abituata all'autonomia.

Suora che guida bambini rubati a New Norcia Mission.
Sotto gli occhi increduli della società di Whitefellas (i " ragazzi bianchi "), il Blackfellas Pilbara hanno non solo dimostrato uno spirito combattivo su ogni argomento (centralità del territorio tribale, cittadinanza, diritti del lavoro, il razzismo), ma il hanno fatto a modo loro, del tutto originale, quasi sempre in autogestione, in base alle loro strutture culturali ancora impiegano arte aborigena a far valere i loro rivendicazioni territoriali, [6]per rovesciare il concetto di terra Nullius . [7]

Non è stato fino al 1967 che la cittadinanza australiana è dato a aborigena e Metis, 1992 un primo ministro ammette che " l'ignoranza e pregiudizio ", " siamo noi che hanno rimosso i bambini dalle loro madri ... discriminati ed esclusi ... distrugge un intero stile di vita ... " Nel 2004 spariscono le ultime paternalistiche tutele e nel 2008 il governo presenta le scuse dell'Australia alle vittime della generazione rubata.

Cuervo (AL Marseille)

[1] " Tench Watkin ", nel dizionario online Dizionario australiano della biografia.

[2] Dreamtime: spazio-tempo sacro che non si riferisce solo a un passato leggendario, ma si aggiorna costantemente nel presente.

[3] Il nome del territorio australiano mantiene questo nome fino al 1827, quando l'intero continente è reclamato dall'Inghilterra.

[4] Vedi " Legge sulla protezione aborigena del 1869 " su www.foundingdocs.gov.au per una prima applicazione di questa legge allo stato di Victoria nel 1869

[5] JM Drew, membro del governo laburista del 1924 in occasione di un emendamento alle leggi " Protezione ".

[6] L'arte aborigena, sia dipinta a terra che su tela, rappresenta soggetti spirituali o storici che generalmente si svolgono in una posizione geografica specifica e identificabile. Questi dipinti sono tutte carte. L'opera d'arte è riconosciuta come legalmente valida e agisce come un atto di proprietà in assenza di titoli europei, inesistenti, ovviamente, 100 anni fa.

[7] Il caso Mabo vs. Queensland.

http://www.alternativelibertaire.org/?Les-generations-volees-de-l-Australie-coloniale
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