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(it) France, Alternative Libertaire AL #291 - 1519: il massacro degli Aztechi apre l'era coloniale (en, fr, pt)[traduzione automatica]

Date Thu, 21 Feb 2019 09:47:48 +0200


Il 10 febbraio 1519, Hernan Cortes fuggì da Cuba per conquistare il Messico. È alla testa di 550 soldati, 100 marinai, 30 cavalli, circa 200 schiavi neri e indiani ; 10 cannoni supportano la spedizione e 11 navi lo trasportano. Distruggendo la civiltà azteca, apre la strada all'espansionismo e al colonialismo occidentali. ---- Questo giorno di febbraio 1519, è frettoloso che Cortes fa navigare la sua flotta. È in delicatezza con Diego Velazquez, il governatore dell'isola che lo incaricò nel nome del re di Spagna e dell'imperatore tedesco Carlo V, per conquistare il Messico. Ma lui lo sospetta di obiettivi molto personali e il futuro lo dimostrerà giusto. L'uomo è completamente concentrato sulle sue ambizioni e impegnerà uomini e donne a distruggere la più potente civiltà delle Americhe in soli due anni, con l'inganno, la manipolazione e il ferro.

Cortes tocca la terra dello Yucatan il 18 febbraio. Seguirà la costa fino ad aprile, confina con il disastro militare di Tabasco, dove gli indiani, per la prima volta, vedranno la cavalleria, gli archibugi ei cannoni al lavoro: 800 vengono massacrati.

Stiamo cercando oro. I Castigliani hanno ricordato che il paese ne è pieno. E quando Cortes chiede, i Maya che lo vogliono il più lontano possibile da lui dicono " Città del Messico, Messico ", la capitale di Anahuac, il paese azteco. Tornò nella sua capitale, Tenochtitlan, nel novembre dello stesso anno, e nel 1521 catturò l'ultimo re azteco. Due anni di violenza inaudita, una rapida conquista.

Cortes, uomo medievale
Per il momento, ha la sua flotta soffocata, che proibisce ogni ritirata, si informa del paese prima di lui e fa sorgere il popolo gli uni contro gli altri. Sposò uno schiavo maya, La Malinche, che decifrò per lui le ruote di un impero azteco popolato da diversi milioni di persone, e che meno di mille uomini si stavano preparando ad assaltare.

Provincia impoverita di scudiero o " piccolo " Grande di Spagna non è chiara, ma la sua famiglia è di antica nobiltà, guerriero, con un grande maestro dell'ordine cavalleresco di Alcantara, e godendo di spese locali e legale in Castiglia, ben collegato al potere reale. Cortes non è incline allo studio, ma dotato di armi, strategia e comando.

Sotto tutti gli aspetti, è un uomo del Medioevo. La Spagna - o meglio la Castiglia - del tempo ha appena completato i 300 anni della Recapture con la cattura di Granada. La famiglia di Cortes si è distinta durante queste guerre che finiscono, non lasciando alcun territorio a sfidare l'ambizioso hidalgo (figlio di qualcuno). È naturale per le nuove Americhe e per l'India che le loro ambizioni stanno cambiando.

Ma le conquiste che prolungano le " scoperte " di Colombo, Magellano, Vasco de Gama ... avviano una nuova forma di espansionismo. Fino ad ora i mondi che si incontravano erano relativamente equilibrati e i conquistatori trovarono, una volta compresa la causa della loro superiorità tecnica o tattica, il convenuto. E se le culture sono diverse, i criteri per l'imperialismo di loro sono stati perfezionati dalla resistenza degli altri: Romani e Parti, mongoli, e gli occidentali, Franchi e Saraceni in Terra Santa ...

Cortez che va a Moctezuma a Tenochtitlan, 1519, illuminato, Parigi, Biblioteca Nazionale. I conquistadores si getteranno sulla città. Stiamo parlando di 15.000 - 30.000 morti. (clicca per ingrandire)
Questi nuovi territori non possono opporsi durevolmente ai conquistatori, né con le armi né " moralmente ". La potenza militare europea supera le moltitudini degli Aztechi. E poi: è lo spirito degli amerindi che è infranto. Gli Aztechi, come gli altri popoli della Mesoamerica, vivono per i loro dei. Questi dei hanno fame di doni, di attenzione. Ma ancora sangue e vite umane se il mondo ha bisogno di essere mantenuto. Politica ed economia, l'intera cultura è usata per nutrire gli dei. Quando gli spagnoli arrivano in Messico, la " guerra dei fiori " Che i popoli di Anahuac indulgano serve a fornire agli dei sacrifici e le città come schiavi. La civiltà dell'ansia, il Messico vive nella paura dell'ira di Dio. Così quando Cortes aveva una croce in cima al tempio principale di Tenochtitlan, Moctezuma era disperata: " Quindi vuoi distruggere noi e questa intera città ? "

Mentre gli spagnoli avanzano nel cuore del paese azteco, e durante la guerra che segue, i sacrifici non cesseranno così tanto che siamo sconvolti, sbalorditi dalla catastrofe cosmica di magnitudo che colpisce il Messico.

Se Cortes è un contemporaneo di Machiavelli, è anche l'erede delle Crociate dove è " Overseas " e con la spada soffia un feudo, seguito dall'esercito di preti e leggi sconosciute: sconfiggere gli spiriti, per riportare i tributi, per controllare il popolo.

Montezuma, l'uomo arrabbiato. Questo è il significato di questo nome, che Huey Tlatoani [1]è il secondo da indossare. Eppure le testimonianze spagnole e indigene descrivono piuttosto un uomo sconvolto, ma che tuttavia resiste, cercando di frenare l'avanzata castigliana, quindi di ritardare, ridurre le folli richieste di Cortes, di salvare il suo popolo.

È per facilità e condiscendenza che si parlerà della sua debolezza, o anche della superstizione azteca che vede nei conquistatori il ritorno di Quetzalcoatl, il dio bianco che segna la fine di un ciclo cosmico.

La confusione è reale, tuttavia, ei segni e le profezie che tessono anche la visione del mondo messicano si aggiungono al fatto: gli Aztechi sono al limite della possibile espansione del loro impero. Sono soli, odiati dai loro vicini, il loro sistema è alla fine della sua dinamica. E soprattutto, ciò che sta affrontando, come ovunque nelle Americhe, sono visioni del mondo la cui differenza è irriducibile. Se c'è affetto reciproco e ammirazione da entrambe le parti, è impossibile per gli spagnoli e i messicani capirsi l'un l'altro. Irriducibile, anche la differenza è inaccettabile.

Da Veracruz a Tenochtitlan: resistenze
Jean-Marie Gustave Le Clézio [2]avanza l'idea che Montezuma capisca - sia per il pensiero magico-religioso, sia per la violenza dei fatti - che la sua civiltà sia condannata, e che decida di distrarre sulla sua persona il più grande parte della conquista della furia. Resiste agli affronti, cerca di guadagnare tempo, vuole risparmiare la sua gente. Disordine, panico, confusione dei messicani ? Sì. Ma anche il Messico sta resistendo. Ha resistito anche ferocemente dalla prima ora di 500 anni di occupazione spagnola.

Avevamo lasciato Cortes nel paese Maya. Guidati da La Malinche, informati e rinforzati dai nemici degli aztechi dei Tlaxcaltec, i Castigliani si spostano verso nord. Montezuma invia loro degli emissari, offrendo loro preziose reliquie di oro e argento, giada e ossidiana, costumi di piume ...

Cortes è di fronte a Cholula dove lo accogliamo magnificamente. Tuttavia, i messicani hanno deciso di porre fine alla minaccia spagnola e hanno intenzione di ucciderli nel sonno. Il trucco è stantio e i conquistadores si gettano in città. Stiamo parlando di 15.000 morti o 30.000.Le cifre sono schiaccianti.

Il suo esercito resiste anche Cortes: difficile capire che supera i termini della sua missione, panico incoscienza delle sue azioni, è anche disgustato a volte dai massacri. Bernal Diaz de Castillo [3]ha osservato con un misto di orrore e ammirazione. La sua onestà come uomo del popolo ( " idioti analfabeti come me ") ripristina la leggenda dorata tessuta dagli storici di corte. Cortes entra a Tenochtitlan, si blocca e minaccia, divide. Impone leggi, solleva croci, uccide gli idoli, stabilisce un tributo pesante, tasse sul modello europeo e inizia la rovina del paese. La storia sta correndo. Quasi immediatamente, il 14 novembre, Moctezuma è imprigionata, ha detto cosa dire per calmare la folla e la nobiltà, è esortato a consegnare l'oro, per sostenere le ordinanze ...

Alle spalle, Panfilo de Narvaez, agli ordini della Nuova Spagna, ha lanciato contro Cortes, decisamente troppo ambizioso. Cortes lascia Tenochtitlan, affidando le redini a Pedro de Alvarado. Questo vede una trama. Ha massacrato tutto ciò che poteva della nobiltà azteca radunata per una festa religiosa e si era trincerato. Ritorna Cortes. La città si apre a lui. Quindi si chiude. Sono intrappolati in Tenochtitlan. Gli Aztechi non sono più congelati dalla paura, ma combattono i conquistatori in ciascuna delle loro uscite. La guerra è qui.

Il 30 luglio i Castigliani cercano di fuggire. I messicani li avvistarono e questa triste noche , quella triste notte, uccise diverse centinaia di invasori che persero i loro fucili, archibugi, cavalli.

Un ultimo scontro mette faccia a faccia Cortes ei suoi uomini esausti, tutti feriti e quasi 40.000 indiani. È in un disperato sobbalzo che gli spagnoli prendono di mira il generale nemico e lo uccidono, causando il disastro degli Aztechi.

Cuauhtemoc ultimo resistente
All'inizio della rivolta azteca, Moctezuma fu costretta a rivolgersi ai messicani per cercare di riportarli alla calma. Una pietra, ha detto di essere girato fuori dalla folla indiano, furioso per questo tradimento, e Moctezuma sarebbe lasciato morire dalla sua ferita ... Il fratello Cuitluhuac gli successe, ma morì poco vaiolo.

Cuauhtemoc, un nipote, gli succede. Egli conduce i combattimenti durante la triste noche , resistenza organizzata, e controllare il suo popolo durante l'assedio Cortes ha organizzato dal 30 maggio al 13 agosto 1521. Per 75 giorni, gli spagnoli affamare la capitale azteca, via terra e via lago dove ha portato le navi. La lotta è degna di una guerra moderna in cui, giorno dopo giorno, combattiamo strada per strada. Puntiamo i civili, avanziamo passo dopo passo, guadagnando o perdendo il vantaggio, mentre il vaiolo ferisce i messicani. La città è distrutta, in rovina. Stiamo parlando di 150-250.000 indiani uccisi per cento conquistadores. Cuauhtemoc, che tenta di fuggire, viene arrestato, torturato a lungo. Rimarrà disabile. Poi nel 1525, gli spagnoli lo impiccano.

Cortes, proclamato capitano generale, tornerà a vivere e morire in Castiglia durante la ricostruzione del Messico-Tenochtitlan. In soli 20 anni, non ci sarà più niente di giardini galleggianti, il popolo messicano si ridurrà uno dopo l'altro, le conquiste cresceranno ulteriormente, l'Honduras, il Guatemala ...

Eppure la Spagna perderà il treno della modernità, o meglio del capitalismo. Come mostra Alain Bihr [4], il colonialismo arricchisce il capitalismo quando le sue strutture sono preesistenti. Questo è il caso degli Stati Uniti che emergono dalle colonie inglesi. Al contrarioil colonialismo diventa un peso per il capitalismo in un contesto in cui manca questa anteriorità. Questo è il caso della Spagna: sebbene con vasti territori asiatici e americani, ricchezza che accumula, ma spende guerre europee, la Spagna non sarà in grado di prendere il sopravvento sul capitalismo, e invece diventerà il contrario. la preda degli inglesi e dei francesi che la sfideranno a terra e in mare, soffocandola sistematicamente.

Un 1 ° gennaio 1994 in Chiapas, paese Maya, nativi messicani nella voce del EZLN ha dichiarato neoliberismo di guerra. L'inizio dell'esperienza rivoluzionaria zapatista è nato nel paese in cui Cortes è sbarcato 500 anni fa.

Cuervo (AL Marseille)

[1] Il Tlatoani è il capo di una città-stato. Huey Tlatoani significa " grande re " ; letteralmente " colui che parla " o " oratore riverito ".

[2] Jean-Marie Gustave Le Clézio, The Mexican Dream o The interrupted thought , Gallimard, 1988.

[3] Bernal Diaz de Castillo, La storia sincera della conquista della Nuova Spagna , La Découverte, Parigi, 1991.

[4] Alain Bihr, The First Age of Capitalism (1415-1763). Espansione europea , Syllepse, 2018.

http://www.alternativelibertaire.org/?1519-Le-massacre-des-Azteques-ouvre-l-ere-coloniale
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