A-Infos (it) anarres info: Torino 8 marzo. Se non posso ballare non è la mia rivoluzione!

Un alito di primavera ha accompagnato un lungo 8 marzo di lotta all'ombra della Mole. ---- 
In piazza Castello sin dal mattino è un fiorire di matrioske, cartelli, colori e suoni. In 
testa lo striscione "Scioperiamo dal lavoro di cura. Lottiamo insieme!" ---- Lo sciopero 
femminista contro la violenza maschile sulle donne e le violenze di genere, si è 
articolato come diserzione dal lavoro retribuito fuori casa, ma anche dal lavoro dentro 
casa, dai lavori di cura, dai lavori domestici e dai ruoli di genere imposti. ---- La 
rinnovata sessualizzazione del lavoro di cura non pagato riduce la conflittualità sociale 
conseguente alla erosione del welfare. ---- La riaffermazione di logiche patriarcali offre 
un puntello al capitale nella guerra a chi lavora. ---- Lo sciopero femminista scardina 
questo puntello, rimettendo al centro le lotte delle donne per la propria autonomia.
La prima tappa è al centro della piazza. Lunghi fili vengono tirati tra i pali: con pinze 
da bucato sono stesi pannolini, grembiuli, strofinacci... Tutti oggetti simbolo del lavoro 
di cura.
Un camioncino prova senza successo a forzare il blocco, che si allarga sulla piazza. Un 
nucleo dell'antisommossa, schierato a pochi passi da una carrozzina con un neonat*, chiede 
a gran voce rinforzi. La digos si affanna al cellulare. Si parte in corteo verso via Po. 
Per l'intera mattinata si svolgono blocchi con slogan e comizi volanti ai principali incroci.
In corso Regina il corteo viene raggiunto dalle studentesse, che in mattinata avevano 
bloccato le lezioni al campus. La mattinata si conclude a Palazzo Nuovo, l'altra sede 
delle facoltà umanistiche.

Nel pomeriggio piazza XVIII dicembre, la piazza che ricorda i martiri della camera del 
lavoro, si riempie velocemente. Parrucche rosa, fucsia e viola sul nero degli abiti, tanti 
striscioni, tulle, cartelli. Il corteo si dipana per il centro. Saremo tremila, forse più.
La prima sosta è davanti alla caserma dei carabinieri Cernaia. Viene appeso uno striscione 
contro la violenza dei tribunali, in solidarietà alle donne stuprate, picchiate e offese 
che nelle aule di giustizia diventano imputate, chiamate a rispondere della propria vita, 
dei propri abiti, dei propri gusti, del proprio no alla violenza. Vengono lette alcune 
delle domande fatte in tribunale alle due studentesse statunitensi stuprate da due 
carabinieri la scorsa estate a Firenze. Domande di una violenza terribile.
In Italia viene ammazzata una donna ogni due giorni.
Spesso gli assassini usano le pistole d'ordinanza, che hanno il diritto di portare perché 
fanno parte dell'elite poliziesca e militare, che detiene per conto dello Stato il 
monopolio legale della violenza.
Gli spazi di autonomia che le donne si sono conquistate hanno incrinato e a volte spezzato 
le relazioni gerarchiche tra i sessi, rompendo l'ordine simbolico e materiale, che le 
voleva sottomesse ed ubbidienti. Il moltiplicarsi su scala mondiale dei femminicidi 
dimostra che la strada della libertà femminile è ancora molto lunga. Il crescere della 
marea femminista è la risposta ad una violenza che ha i caratteri espliciti di una guerra 
planetaria alla libertà delle donne, alla libertà dei generi, alla libertà dai generi.
Nelle aule dei tribunali la violenza maschile viene declinata come affare privato, 
personale, accidentale, nascondendone il carattere disciplinare, punitivo, politico.
Le lotte femministe ne fanno riemergere l'intrinseca politicità affinché divenga parte del 
discorso pubblico, in tutta la propria deflagrante potenza, mettendo in soffitta il 
paternalismo ipocrita delle quote rosa, delle pari opportunità, dei parcheggi riservati 
alle donne.
Tra i temi di questo 8 marzo di sciopero e lotta, la ferma volontà di rompere il silenzio 
e l'indifferenza, per sostenere un percorso di libertà, mutuo aiuto e autodifesa contro 
chi ci vorrebbe inchiodare nel ruolo di vittime.
Forte è il rifiuto che la difesa delle donne diventi l'alibi per politiche securitarie, 
che usino i nostri corpi per giustificare strette disciplinari sull'intera società.

"Nello stato fiducia non ne abbiamo, la difesa ce la autogestiamo!"
"Lo stupratore non è malato, è il figlio prediletto del patriarcato"
"Siamo la voce potente e feroce di tutte le donne che più non hanno voce!" Questi slogan 
riempiono la piazza, deflagrano per il corteo.

Tra i tanti interventi quello di una ragazza curda, che ricorda la lotta delle donne di 
Afrin contro l'invasione turca e il patriarcato. Una studentessa sviluppa una critica alla 
scuola, dove lo sguardo femminista è quasi sempre assente.

In piazza Castello su uno dei tanti monumenti militaristi della città, quello dedicato al 
duca d'Aosta, in braccio ad uno dei soldati raffigurati viene messa una scopa, uno 
strofinaccio, un pezzo di tulle rosa.
L'azione è accompagnata da un lungo intervento dal camion.
É il momento per parlare delle donne stuprate in guerra, prede e strumento del conflitto. 
In guerra la logica patriarcale sottesa a torture e stupri è meno dissimulata che in tempi 
di pace.
Dahira nel 1993 aveva 23 anni. Dahira già conosceva il sapore amaro dell'essere donna in 
una società patriarcale. Era stata ripudiata dal marito, perché non riusciva a dargli dei 
figli. Una cosa inutile, priva di valore. Ma per lei il peggio doveva ancora venire. In 
una notte di maggio di 25 anni fa venne spogliata, legata sul cassone di un camion con le 
braccia e le gambe immobilizzate e stuprata con un razzo illuminante. I torturatori e 
violentatori erano paracadutisti della Folgore, in missione umanitaria in Somalia. Con 
cruda ironia la missione Nato, cui l'Italia partecipò si chiamava "Restore hope - 
restituire la speranza".
Gli stessi parà stanno per sbarcare in Niger per una nuova missione. Questa volta 
l'obiettivo sono i migranti in viaggio verso l'Europa.
Altri militari saranno in Libia, dove le milizie di Sabratha e Zawija, pagate dallo Stato 
italiano rinchiudono uomini, donne e bambini in prigioni per migranti, dove tutte le donne 
vengono stuprate. Gli esecutori sono in Libia, i mandanti sono sulle poltrone del governo 
italiano.

Il corteo imbocca via Po e si ferma davanti alla chiesa della SS Annunziata, legata a 
Comunione e Liberazione. Lì viene appeso uno striscione con la scritta "Preti ed obiettori 
tremate. Le streghe son tornate!" Prezzemolo e ferri da calza sono lasciati di fronte 
all'ingresso, per ricordare i tempi dell'aborto clandestino, quando le donne povere 
abortivano con decotti e ferri da calza, rischiando di morire.
La chiesa cattolica vorrebbe che le donne che decidono di non avere figli muoiano o 
vengano trattate da criminali. A quarant'anni dalla legge che ha depenalizzato l'aborto, 
ma lo ha sottoposto ad una rigida regolamentazione, in molte città italiane abortire è 
diventato impossibile, perché il 100% dei medici si dichiara obiettore.
Preti ed obiettori vorrebbero inchiodarci al ruolo di madri e mogli. Quest'8 marzo ci 
trova più agguerrite che mai nella lotta per una maternità libera e consapevole.

Nelle piazze torinesi si è affermato un femminismo capace di obiettivi radicali e pratiche 
libertarie, vincendo la scommessa non facile dello sciopero femminista, con la buriana 
elettorale appena dietro le spalle, nel netto rifiuto di essere usate come trampolino per 
carriere politiche tinte di fucsia.
In quest'8 marzo è emerso l'intreccio potente tra la dominazione patriarcale e la violenza 
dello Stato, del capitalismo, delle frontiere,

https://anarresinfo.noblogs.org/2018/03/11/torino-8-marzo-se-non-posso-ballare-non-e-la-mia-rivoluzione/
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