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(it) France, Alternative Libertaire AL #271 - 1917 Kanaks guerra alla guerra (en, fr, pt) [traduzione automatica]

Date Fri, 12 May 2017 08:10:23 +0300


Mentre Guerra Mondiale infuriava in Europa, Kanaks venuto in forza, nel mese di aprile 1917, contro l'arruolamento forzato nell'esercito francese. ---- Il 28 aprile 1917, nella frazione di CEMU a nord della colonia francese della Nuova Caledonia, la flanella, danza rituale, mira a conciliare le tribù Kanak in conflitto, si è conclusa in una sparatoria: il Responsabile Affari Indigeni, Alfred Fourcade, ha dichiarato guerra al piccolo chef Kanak Natale CEMU, che resiste molti mesi nel reclutamento forzato per il ' Grande guerra'. Mentre l'Europa affonda l'orrore della guerra per tre anni, i primi ammutinamenti inizio 17 aprile 1917, dopo il massacro del Chemin des Dames, a poche centinaia di Kanaks alla guerra contro l'oppressione coloniale .

Questa guerra non è analogo agli omicidi di massa che si svolgono a 16 000 km in trincea: le colonne di combattenti Kanak si limitano a qualche decina di uomini, o anche un centinaio, i combattimenti durato diverse ore al massimo, senza artiglieria, e fare " come " 300 morti in 18 mesi. Eppure, non si può dire ridurre a mero rivolta, un'operazione di " polizia " così come la memoria coloniale. Questi combattimenti partita modo breve e mirato Kanak di fare la guerra.

servire la Francia

Se l'origine di incidente tensioni CEMU sembrano essere solo i conflitti tra tribù Kanak, sono in realtà direttamente legate alla politica coloniale. Mentre il primo contingente di soldati francesi è andato a Nuova Caledonia nel mese di aprile 1915 al combattere in Europa, i Kanak, che sono solo " sudditi francesi " e non cittadini, diventando mobilitato alla fine del 1915, che è stato particolarmente letale sui fronti europei. Ma questa mobilitazione di " indigeno " dovrebbe essere fatto su base volontaria. 700 Kanaks sono stati reclutati da gennaio 1916 a partire per l'Europa da giugno. Nel 1917, tutti i cittadini francesi sono stati mobilitati per la classe 1889 e una nuova chiamata al volontariato nativo è lanciato ... proprio come si impara i primi morti nel primo gruppo di " volontari " partito nel 1916 [1]. Con annunci di queste morti vengono come le lettere dei vivi che si lamentano di superlavoro (nei primi mesi, i Kanak non vengono inviati in combattimento, non sembrano degni fino requisiti truppe fresche da diventare più grande) e cibo cattivo.

Nel febbraio 1917, le tribù intorno Koné, un villaggio di coloni della West Coast, si lamentano di essere stato minacciato dai reclutatori inviati dal piccolo chef Riserva Koniambo Doui. L'amministrazione coloniale è stato affidato agli chef il compito di mantenere l'ordine nelle riserve, a riscuotere l'imposta (capitaria), ma anche fornire la manodopera necessaria da parte dei coloni e dei " volontari " a l'esercito. Come tale, gli chef potrebbero imporre punizioni a piccoli capi tribù e tutti gli altri soggetti ... e potrebbero anche essere puniti se non soddisfacevano i loro doveri.

Dal 1916, un aumento della pressione è messo sui grandi chef, alcuni addirittura internati a Noumea dopo gli scarsi risultati delle campagne di reclutamento. Gli chef sono così giù questa pressione al piano inferiore. Se questo non è sufficiente, il comandante militare della colonia, Bernard Durand, un veterano della battaglia della Marna, minacciando le tribù recalcitranti a distruggere le loro piantagioni e villaggi.

Prima di diventare carne da cannone, la popolazione Kanak ha già subito occupazione particolarmente mortalmente coloniale: la popolazione stimata di 100.000 persone alla scoperta dell 'isola nel 1774 è stato ridotto a 20.000 nel censimento del 1911 . le malattie importate dai colonizzatori oltre alla repressione dei vari moti.

Quando il parroco Maurice Leenhardt arrivato nel 1902 per diffondere il protestantesimo, è stato accolto dal sindaco di Noumea, che è sorpreso: " Cosa ci fai qui ? In dieci anni ci saranno più Kanak. " L'anno seguente, il missionario ha scritto a suo padre: " Ci hanno mostrato un popolo correre nelle braccia di un buon Gesù, io non credo che il Kanak orgoglioso di insurrezione, sconfitto, avrebbe preferito di avere figli che a vederli correre da "bianchi". " Soggetti a danno da divagazioni bestiame coloni, le persone sono" protetti "dal loro confinamento per le prenotazioni dal 1876. E 'anche un caso che il titolo ha alzato a 150.000 animali nel 1917, l'anno della rivolta !

Se la guerra del 1914 ha aumentato la pressione sui Kanak, ha anche mostrato loro che la Francia non era potente come sembrava. Dal momento che il bombardamento di Papeete a Tahiti da una nave tedesca, la leggenda della nave inviata da Guglielmo II di consegnare le armi ai Kanaks ossessiona coloni e solleva speranze di vendetta tra i Kanak. La partenza di molti coloni destinati alle forze armate e la memoria delle guerre precedenti, tra cui il 1878 [2], aumentare ulteriormente la sensazione di paura degli europei.

" A causa di Natale vuole la guerra ... "

Queste tensioni causano i preparativi di guerra in giro per Koné. Il 4 aprile, cinquanta uomini si riuniscono in Pwënäki braccia, un villaggio a nord di Koné per esprimere con più forza i gendarmi è venuto a negoziare le loro rimostranze contro il capo della polizia Doui. Si rifiutano un incontro diretto con la testa e una danza di flanella che sembra particolarmente minaccioso. Il giorno dopo, una trentina di uomini armati investire villaggio Koné ... per lo shopping (cibo, stoffa). Questa dimostrazione di forza è sufficiente a terrorizzare i coloni del villaggio convinti che sono alla ricerca di armi. Il sindaco richiedere immediatamente Noumea dispiegamento militare e arresti drammatizzando la situazione.

Un anno di guerriglia Kanak

Il 20 aprile, dopo la distribuzione di un particolare distaccamento composto da fucilieri di Tahiti, il Responsabile degli Affari Indigeni, incontro Alfred Fourcade Natale. Natale è la piccola testa di CEMU Pwënäki esiliato dal suo villaggio è stato devastato da bestiame di un colono nel 1910. E 'uno dei leader di questi gruppi armati e accetta un pilou riconciliazione in programma 28 aprile attraverso la presenza dei bersaglieri di Tahiti, i cui canti e danze sembrano impressionare i Kanak.

Il giorno di flanella, si scopre che la frazione è stata bruciata CEMU Natale e parenti si rifiutano di partecipare, in particolare per quanto si dice che Fourcade cercherà di fermarlo. La flanella è ancora applicabile: gli altri villaggi guerrieri (tra cui Pwënäki) la danza, ma Fourcade, il vigore e lo spirito del danzatore sembra più un invito alla guerra che la pace. Nel frattempo, il Natale e la sua famiglia vengono visualizzati su una collina che domina il paese e iniziare a ballare una flanella che sembra altrettanto guerriero.

La tensione monta Fourcade e ordinò ai soldati di circondare i ballerini Pwënäki alla fine della loro danza. Egli spera di mostrare la sua forza per convincere il Natale a venire e fornire. Ma il Natale non si muove ... e Fourcade dice " perché il Natale vuole la guerra, beh, lui " : 17 ballerini sono incatenato e portato a Koné. Natale poi attaccare il distacco: 5 Kanak e 2 soldati, 1 Tahiti, sono rimasti feriti nella sparatoria.

Tra i ballerini arrestati, 2 die in Koné dissenteria in 2 settimane, un altro morto nel giugno altri 14 intrappolato sull'isola Freycinet Noumea fuga l'11 luglio. Nel mese di aprile 1919, quando un processo si apre insorti, solo 6 di questi ballerini sono ancora vivi.

Dopo le riprese del suo esercito CEMU rafforza la presenza intorno Koné grazie alle truppe mobilitati per andare in Europa (i cittadini francesi e " volontari " kanak), ma ancora in attesa del loro nave " volontario cavalleria " (milizie dei coloni) Kanak e ausiliari reclutati dalle regioni più lontane. Queste colonne in cerca di insorti e villaggi distruggendo sistematicamente supposti per ripararsi loro, sono spesso vuote quando sono arrivati.

Ali di Natale e di alcuni altri leader che si uniscono alla portare rapidamente spedizioni contro proprietà isolate, nella speranza di trovare tali armi sono solo poco attrezzata. I coloni sono a volte uccisi. Essi molestare anche le truppe che attraversano le montagne per cercare per loro da piccole imboscate e numerose invettive, sostituendo le munizioni mancano.

Il coloniale contro insurrezione

L'attacco più significativo, e la postazione militare di mine Kopéto 23 maggio, non è riuscito. Guerra segue le pratiche consuetudinarie ogni attacco viene preparato da rituali indirizzare gli aiuti di dei e consultando indovini. storie successivi insistono sui numerosi negoziati avviati per mesi tra alcuni dirigenti per preparare questa guerra e lo scambio di " guerra delle valute " (nero lucido collane di conchiglie) per le alleanze. Questa preparazione è difficile da valutare perché le valute guerra sono messaggi complessi per analizzare, in grado di trasportare più significato e permettere la manipolazione.

Da giugno le battaglie si spostano verso la costa orientale dell'isola, intorno la Valle Tipindjé. Alla fine di giugno, l'esercito cerca di attaccare una grande concentrazione di ribelli Pamalé ma viene spinto indietro prima di raggiungere il villaggio. Le colonne dell'esercito subiscono diverse imboscate sulla via del ritorno.

Di fronte a questa guerra di guerriglia, le autorità coloniali hanno scelto nel mese di luglio per favorire l'utilizzo di ausiliari indigeni, più efficace di truppe regolari. Non riuscendo ad affrontare guerrieri nemici, scelgono, nella tradizione della guerra coloniale, " pulito " e le valli di Pamalé Tipindjé, cioè a distruggere i villaggi e le piantagioni, mossa popolazioni ivi. Ausiliari sono premiati 25 franchi per la testa di ogni combattente e lo stesso per ogni donna o bambino prigionieri. In un mese più di 30 ribelli uccisi Kanak.

I ribelli che cercano di sfuggire alla repressione cercando di tracciare il percorso della guerra valutaria che era stata la causa della loro partenza o rifugiarsi nelle poche riserve neutro al di là del controllo dell'esercito. Ma gli attacchi dei ribelli continuano fino a dicembre. L'esercito e il suo ausiliario attacco alla fine delle riserve neutri dicembre per settimane inseguono i ribelli e le famiglie che li seguono. Il 10 gennaio, il Natale è stato colpito e decapitato da Mohamed Ben Ahmed, un ex galeotto rilasciato che ha chiesto per il cibo. Gli ultimi piccoli gruppi sono stati cacciati fino maggio 1918.

Nel marzo del 1918, più di 250 persone sono imprigionati a Noumea, tra cui sessanta morirà in cattività. Durante il processo 1919, 78 uomini sono stati processati, condannati e 61 2 ghigliottinati nel 1920. Circa 300 persone sono morte in questa guerra, solo 13 coloni e soldati. La politica di terra bruciata ha portato ad una notevole espansione della colonizzazione e la concentrazione di Kanak persone nelle città più grandi, abbandonando frazioni isolate.

Jean Marie Tjibaou ritenuto che le autorità coloniali hanno voluto " calmare la gente per molto tempo " [3]. Questa guerra è rimasto nei ricordi Kanak, come quella del 1878, trasmettere la memoria dei combattenti fieri e ribelli. 1917 la rottura, un evento che ancora oggi determina le alleanze e divisioni nella società kanak.

Renaud (AL Alsazia)

La singhiozzi del falco pescatore

La guerra del 1917 è stato oggetto di una pubblicazione di Alban Bensa, Kacué Yvon Goromoedo e Adrian Muckle ha il merito di questo accordo completo dell'evento. Il resoconto dettagliato degli eventi dal confronto di fonti diverse fornisce un'analisi storica e politica. Le storie della memoria Kanak (in prosa o in versi) di questa guerra, i commenti e le spiegazioni, e anche le registrazioni audio di alcune di queste storie in un CD allegato al libro, danno una dimensione poetica e antropologica a questa storia.

Questo approccio globale per capire meglio gli eventi e la loro importanza per la sopravvivenza di un popolo minacciato di sterminio coloniale, per porre fine griglia di lettura esotico e per comprendere meglio le motivazioni politiche di Kanak attori di questa guerra.

Alban Bensa, Adrian Muckle, Kacué Yvon Goromoedo, i singhiozzi del falco pescatore, Anarchasis 2015.

[1] Dei 948 combattenti Kanak in Francia durante tutta la guerra, 382 morti, tra cui 189 da malattie.

[2] Vedi in particolare Michel Millet 1878 libri della campagna in Nuova Caledonia, Anarcharsis settembre 2013 o documentario Mehdi Lalloui sulla parte posteriore della testa del capo dei ribelli Atai, che si trova nelle riserve del Museo dell'Uomo, l'Atai capo, produzioni vivaci memoria / Società Oceanistes 2014.

[3] Tjibaou, la presenza Kanak, 1996.

http://www.alternativelibertaire.org/?1917-Les-Kanaks-font-la-guerre-a-la-guerre
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