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(it) France, Alternative Libertaire AL #269 - Politica: Per i rischi di una deriva sovranista (en, fr, pt) [traduzione automatica]

Date Thu, 23 Feb 2017 09:26:14 +0200


Le attuali cittadinista spesso fatte proposte che, sotto l'apparenza di anti-liberalismo, flirtare con il nazionalismo. Analisi. ---- Negli ultimi anni, alcuni "sinistra" nazionalista e sovranista tende ad emergere a poco a poco. Il libro di Bernier, Sinistra Radicale e tabù - Perché il Fronte di Sinistra non contro il Fronte Nazionale (2014), sembra portare tutte queste esigenze di un nazionalista "sinistra" nel tematizzare la necessità di un protezionismo dettagliata , una difesa della nazione-stato francese, per resistere ai dettami neoliberisti della UE. Bernier è anche sulla scia di un età PCF, che dovrebbe essere aggiornato preoccupazioni considerati "legittimi", ma forse entro strategie politiche più dinamiche (anteriore sinistro). ---- All'interno della sinistra nazionalista Nebulosa, troveremo Frédéric Lordon, ma Jacques Sapir e Emmanuel Todd. Il quotidiano Le Monde Diplomatique, o fachiro, un altro modo, a turno, alcune di queste idee protezionistiche, senza mantenere sempre coerenza rigorosa.

Inoltre, se si considera il programma di sovranità e protezionista di Mélenchon, il suo desiderio di tematizzare una "identità francese" (dal Illuminismo e la Rivoluzione), il suo molto ambiguo di immigrazione o " diritto di installazione ", possiamo considerare che tali proiezioni" sinistra ", prima teorica, tende a cristallizzare in alcuni movimenti politici" di massa ".

Queste reazioni "sinistra" a "neoliberismo", che sono anche le conseguenze della crisi del 2008 (che conferma la natura perversa di una tale neoliberismo che è emerso nel 1980) sono cittadinisti in una direzione specifica; e sono quindi in discussione l'essere stesso di cittadinismo, strutture e dei confini, soprattutto perché avevamo un caso qui cittadinismo che vogliono eminentemente "radicale". In effetti, come il protezionismo "sinistra", che promuoverà l'uscita francese d'Europa, in sostanza, sostiene, politicamente parlando, un cambiamento radicale nei processi costituzionali, ma senza modificare la produzione di report di materiale, e senza una significativa eliminazione delle strutture operativo legale. E 'per fare politica, per le sue mediazioni istituzionali universali e astratti e in realtà diseguale, vorremmo promuovere una uguaglianza puramente formale e ideologica. Questo è il "cittadino" o l'elettore, che è mobilitata da questi discorsi, in modo che non si tiene conto, in sostanza, le condizioni materiali di esistenza degli individui, infinitamente variabile o processi proletarizzazione e l'espropriazione degli individui, la cui abolizione comporterebbe l'abolizione dei rapporti sociali capitalistici, a livello globale. Si tratta in definitiva, in nome di interclassista "unità nazionale", particolarmente favorevole per la piccola borghesia o dei piccoli imprenditori, che ogni "cittadino" sarà chiamato ad impegnarsi attivamente in questi movimenti.

temi pericolosi

Ora dobbiamo tornare a ogni contraddizione di tale protezionismo chiamata "sinistra", ma anche prendere in prestito alcuni soggetti di mano destra populista pericolose:

- In primo luogo, semplicemente criticando il neoliberismo globale per difendere il capitalismo "regolato" protezionismo nazionale che protegge il capitalismo di per sé, nazionale o globale, non solo materialmente, ma anche ideologicamente, dal momento che vorrebbe farci credere che capitalismo "sostenibile" o "volto umano" sarebbe possibile. In realtà, che il protezionismo non si oppone rigorosamente al libero commercio globale, ma è parte della sua logica distruttiva, dal momento che solo "regolare" di questa logica, nessuna abolizione delle strutture globali, legali e materiali sfruttamento. Quindi ricordiamo oggi, infatti, tale sistema economico, sia a livello nazionale e transnazionale, non può essere mantenuta a tempo indeterminato, per due ragioni principali: in primo luogo, che sostiene di essere in grado di crescere indefinitamente in un mondo in cui le risorse naturali e le esigenze e le capacità umane sono finite; in secondo luogo, egli deve affrontare crisi economiche cicliche e sistemici in un processo irreversibile di svalutazione, nella misura in cui esso è soggetto ad una contraddizione tra la meccanizzazione (lavoro morto) mai sviluppato, rendendo sempre più obsoleto del lavoro, e un bisogno irriducibile vivente, dopo tutto, il lavoro vivo, per estrarre un valore aggiunto e fare "profitto". "Rivoluzioni industriali" aggravano solo questa contraddizione, e la crisi del 2008 non è estranea, del resto, in quella che è stata chiamata la "terza rivoluzione industriale" (IT e microelettronica). Il protezionismo o nazionalismo régulationnisme non sarà mai in grado di prevenire questa distruzione scissione, come è ovvio: come l'industrialismo, o come ideologia dello sviluppo, non potrà mai evitare la crisi ecologica; Neo-keynesismo in quanto ritarda solo la maturità di crisi, come ricorda il fallimento del boom di guerra (1973, ecc).

- Inoltre, come il nazionalismo, ha dato una vocazione internazionalista conseguente anticapitalista, e mantiene quindi i rapporti neo-coloniale di produzione all'interno della divisione internazionale del lavoro. Non è quindi un anti-capitalismo, ma un altercapitalisme, la più ipocrita e contraddittorio che a volte dire critica del capitalismo "tout court" (vedi Lordon, Capitalismo, il desiderio e la servitù ).

- Inoltre, opponendo una "economia reale" per "proteggere" i principi transnazionali e astratti "perniciosa" (Global Finance, Bruxelles, etc.), il protezionismo nazionalista non vede che è anche all'interno delle contraddizioni interne questa "economia reale", che è il punto critico, e la possibilità di crisi (morte contraddizione lavoro / lavoro vivo). In effetti, è perché l'economia "reale" è in una crisi permanente, la finanza, che dovrebbe rendere il suo recupero crisi o di realizzazione, alla fine veleno. Volendo "regolare" questo finanziamento, o libero commercio globale, legalmente, senza abolire i loro principi radice di tale "economia reale" è finalmente vogliono mettere bende su un corpo in agonia.

- Infine, quando tale protezionismo nazionalista vuole sviluppare un campo "culturale" o "identità", tende questo tempo per diventare addirittura nauseante. L ' "identità francese" può diventare garante per la discriminazione specifica; alcuni valori tradizionali patriarcali saranno riaffermarsi; dietro finanza globale, siamo in grado di riconoscere rapidamente bene "l'Ebreo" prepotente, e lo sviluppo di temi antisemiti; o anche noi cercare nuovi capri espiatori suscettibili di "saldare" l'unità nazionale in cerca di "parametri di riferimento" (arabi immigré.es, musulmani, migranti maschi e femmine, réfugié.es, etc.). Il protezionismo "sinistra" rimane molto lontano da queste preoccupazioni, per ora. Ma la sua corrispondente estrema destra rivela logica in forma "culturalista" per qualsiasi protezionismo identità che dovrebbe mai giungere ad una critica radicale di flessioni nazionalisti in generale. Sarà cura interpretare le parole recenti di Mélenchon di immigrazione e "Installazione a destra" (dovrebbe essere limitato, ha detto, assicurando la pace nei paesi interessati, anche non l'ha fatto politica internazionalista assolutamente coerente per tali crediti). Le sue osservazioni riguardo a "identità nazionale" francese, mandandolo all'Illuminismo capitalista e la Rivoluzione francese (non quella di braccia nude, ma quelli borghesi "cittadini") deve anche domanda legittimamente. Le sue proposte "femministe" ancora rassicurati, come il suo posizionamento ecologico. Ma vale la pena ricordare che il capitalismo, se chiamato "nazionale" o "globale", "volto umano" o "selvaggio", rimane intrinsecamente un sistema industriale funzionalista e strutturalmente patriarcale e anti-ambientale, al di là di qualsiasi " ristrutturazione "cosmetico. E Mélenchon, che ha anche detto nel 2011, "keynesiano" è ovviamente favorevole al capitalismo in quanto tale, anche se un po 'regolata'.

All'interno di questa dinamica demagogiche e nazionalisti, è finalmente una confusione finale che afferma: la confusione tra riforme e rivoluzione. Questi riformisti radicali ', infatti, molto spesso, trascorreranno le loro "riforme radicali" per gli impulsi rivoluzionari (sogniamo di verve "insurrezionalista" un Lordon, per esempio). In questo contesto, i movimenti rivoluzionari coerenti, internazionalista e anticapitalista in senso stretto, tendono a perdere ancora di più legittimità e forza. Tanto più che si tratta di questi cittadinisti riformisti hanno alcuna visibilità "media" e che sembrano avere il monopolio della critica e alternativa.

cortine fumogene

Di fronte a queste cortine fumogene, si ricorderà che solo l'abolizione, il livello complessivo della proprietà privata dei mezzi di produzione, categorie fondamentali del capitalismo (merce, il denaro, il lavoro astratto, valore), le sue caratteristiche "politica "(borghese stato-nazione), e materiali di produzione rapporti derivanti da tale logica, è quindi orizzonte rivoluzionario. Poiché la scala delle ambizioni rivoluzionarie deve essere al livello della scala del disastro.

Benedetto (AL Montpellier)

http://www.alternativelibertaire.org/?Politique-Aux-risques-d-une-derive
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