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(fr) MEDIA, La révolution la plus féministe que le monde ait jamais témoin: À Rojava, un collectif anarchiste kurde dirigé par des femmes est au coeur du combat avec ISIS et derrière un bouleversement politique mettant l'avant et le centre d'égalité.(ca, en, it, pt) [Traduction automatique]

Date Wed, 9 Aug 2017 09:34:31 +0300


Quelque chose d'extraordinaire est arrivé dans un coin du nord-est de la Syrie. C'est une histoire peu connue qui défie les récits habituels de la Syrie ou Assad, de la guerre civile ou de l'ISIS. Ce n'est rien de moins qu'une révolution politique, qui porte des leçons importantes pour le reste du monde. Dans cette révolution, les femmes sont à l'avant-garde, à la fois sur le plan politique et militaire, menant souvent la lutte sur la ligne de front et sacrifiant leur vie contre l'ennemi le plus ataviste et anti-femme: le soi-disant Etat islamique ou Daesh , car il Est plus connu de façon dérogatoire. ---- Cet endroit s'appelle Rojava, le nom kurde du Kurdistan occidental, situé au nord-est de la Syrie. Après l'effondrement du régime d'Assad en 2012, les partis kurdes ont commencé un projet extraordinaire d'autonomie gouvernementale et d'égalité pour toutes les races, les religions et les femmes et les hommes. J'ai visité Rojava, à titre personnel, à l'été 2015 pour essayer de comprendre ce qui se passe pour un documentaire sur l'anarchisme, que vous pouvez regarder sur iPlayer.

http://www.bbc.co.uk/iplayer/episode/b08z007p/storyville-accidental-anarchist-life-without-government

Peu de journalistes visitent cette bande de terre le long de la frontière turque, soit environ la moitié de la taille de la Belgique. Il est difficile d'atteindre et donc couteux, nécessitant un long voyage du nord de l'Irak et une traversée du Tigris par un petit bateau sur le sol syrien. Le gouvernement régional kurde du nord de l'Irak (KRG) ne sympathise pas avec les Kurdes de Rojava et rend l'accès très difficile et parfois impossible.

Les quelques journalistes qui l'ont fait ont tendance à se concentrer sur le combat avec ISIS, en supposant que ce soit le plus concerné par les publics occidentaux. Rojava est plus sur que les principales zones de combat de la Syrie, mais souffre encore d'attentats suicides horribles, et les visiteurs de l'Ouest obtiendront bien pour les ravisseurs de Daesh.

En conséquence, très peu a été rapporté sur l'expérience politique remarquable de Rojava.

Ce petit commentaire apparaît souvent de seconde main. Il répète fréquemment des idées fausses antérieures ou une propagande hostile portée surtout par la Turquie, qui s'oppose au parti politique de premier plan des Kurdes de Rojava - le PYD - et aux forces armées de Rojava, les unités d'autodéfense du peuple, qui constituent le plus souvent YPG masculin et YPJ tout-féminin. Le caractère politique de la révolution de Rojava ne fait pas non plus de pigeonholes familiers; Ce n'est pas un projet nationaliste kurde pour un État indépendant, ni marxiste ni communiste, ni motivé par des motifs religieux ou ethniques.

Peut-être le plus remarquable - et, tristement, uniquement - c'est peut-être la révolution féministe la plus explicitement que le monde a vu, au moins dans l'histoire récente. Auparavant, ce domaine abritait les normes paysannes traditionnelles, y compris le mariage des enfants et le maintien des femmes à la maison. Ces traditions ont été annulées: le mariage des enfants, par exemple, est maintenant illégal. Il existe des organisations féminines parallèles dans tous les domaines, allant de la milice féminine séparée, du YPJ, aux communes et aux coopératives féminines parallèles. La légitime défense est un principe de la révolution de Rojava, c'est pourquoi les femmes sont si actives dans la lutte armée, mais le concept s'étend au droit de légitime défense contre toutes les pratiques et les idées anti-femmes, y compris celles de la société traditionnelle, et non Juste la violence extrême de Daesh.

"De ce que j'ai vu, cette transformation politique a bénéficié d'un soutien généralisé de tous: les Kurdes, les Arabes, les femmes et les hommes, les jeunes et les vieux. Pourquoi ne le ferait-il pas? Le but est de donner à chacun son mot dans son propre gouvernement".

En plus d'assurer des droits égaux complets pour les femmes, la politique féministe de Rojava vise à détruire la domination et la hiérarchie dans tous les aspects de la vie, en refaisant les relations sociales entre toutes les personnes indépendamment de leur âge, leur appartenance ethnique ou leur genre, dans le but d'atteindre un objectif écologique et Société socialement harmonieuse. En termes de comparaison historique, ce projet ressemble le plus rapidement à la courte période d'anarchisme observée par George Orwell dans l'Espagne républicaine pendant la guerre civile espagnole à la fin des années 1930. Mais les représentants de Rojava rejettent également le label de l'anarchisme, même si une grande partie de l'inspiration de cette révolution provient d'un penseur anarchiste de New York City, Murray Bookchin.

Le coeur politique du projet Rojava se trouve dans les assemblées locales locales, dans lesquelles les populations locales prennent leurs décisions pour ce qui les concerne: les soins de santé, les emplois, la pollution ... les garçons qui parcourent leurs vélos trop rapidement dans le village, comme une femme se plaignait À propos d'un assemblée que j'ai visité. Les femmes et les hommes sont scrupuleusement donné une voix égale. Les femmes coprésident chaque réunion et chaque assemblée. Les minorités non-kurdes, principalement des Arabes mais aussi des Syriacs, des Turkmènes et des Assyriens, ont également la priorité sur la liste des discours; Lors des réunions auxquelles j'ai assisté, des interprètes ont été fournis. C'est l'autonomie gouvernementale, où les décisions du village sont prises par le village ou la région. Si les décisions ne peuvent être prises au niveau local, les représentants assisteront à des assemblées municipales ou régionales, mais ces représentants restent responsables au niveau communal et ne peuvent offrir que des points de vue approuvés localement. C'est une tentative très délibérée de maintenir la prise de décision aussi locale que possible - un rejet de l'autorité de haut en bas de l'État.

Ironiquement, cependant, l'inspiration pour la révolution était de haut en bas. Abdullah Öcalan, le chef du PKK (le mouvement de guérison kurde en Turquie), a lu les travaux de Murray Bookchin dans une prison turque sur une île dans la mer de Marmara (où il reste). Une fois marxiste-léniniste et un chef militaire impitoyable, Öcalan était convaincu que l'autonomie gouvernementale sans l'état était la voie à suivre pour le peuple kurde. Il a moulé la philosophie de Bookchin pour le contexte kurde, l'appelant «confédéralisme démocratique». Le PYD kurde syrien est étroitement associé au PKK. À la suite d'Öcalan, ses cadres ont adopté le confédéralisme démocratique et l'ont mis en oeuvre en Syrie.

Certains ont accusé le PYD de tactiques dominantes, en particulier au début de cette révolution démocratique. Une telle conduite a laissé place à des critiques déraisonnables pour rejeter l'ensemble du projet. D'après ce que j'ai vu, cette transformation politique a bénéficié d'un soutien généralisé de tous: les Kurdes, les Arabes, les femmes et les hommes, jeunes et vieux. Pourquoi n'est-ce pas? Tout le but est de donner à chacun son mot à dire dans son propre gouvernement - une innovation radicale partout, et encore moins en Syrie, un pays longtemps habitué à la dictature et à la répression. J'ai parlé à beaucoup de gens au hasard. Ils étaient uniformément positifs, et beaucoup ont soutenu que le modèle Rojava, d'un gouvernement hautement décentralisé, devrait être adopté dans toute la Syrie et même au-delà. Mais c'est aussi un travail en cours. Dans certaines assemblées auxquelles j'ai assisté, les femmes et les hommes ont assis séparément, une marque du voyage de la pratique traditionnelle que cette révolution navigue encore.

La révolution a subi des agressions considérables. La Turquie s'oppose à Rojava et a empêché toutes les fournitures, les échanges et l'aide humanitaire de franchir sa frontière dans la région. Aujourd'hui, les forces turques attaquent les Forces démocratiques syriennes à prédominance kurde (SDF), qui aboutit au YPG / YPJ et aux milices arabes dans un front anti-ISIS commun. Le SDF a été la force la plus efficace dans la lutte contre ISIS et l'a renversé sur des centaines de kilomètres de territoire, au prix de milliers de vies. Maintenant, le SDF - dirigé par une femme commandante, Rojda Felat - a commencé l'attaque contre la «capitale» d'ISIS, Raqqa. Le SDF bénéficie actuellement d'un soutien militaire américain et allié, principalement de l'air, mais aussi des forces spéciales américaines et alliées sur le terrain.

Par conséquent, les États-Unis et, en fait, les gouvernements occidentaux sont impliqués dans une contradiction grotesque dans laquelle ils permettent à l'OTAN "partenaire" de la Turquie d'attaquer le SDF - leur allié le plus important dans la lutte contre ISIS - tout en proclamant un engagement inflexible à vaincre ISIS. Grâce à une absence presque totale de couverture médiatique, cette absurdité n'entraine aucune controverse dans les capitales occidentales. Les Kurdes s'inquiètent, avec raison, qu'une fois que Raqqa tombe, les États-Unis abandonneront les Kurdes à l'agression turque. En effet, avec les attaques turques contre le SDF intensifiant dans le nord de la Syrie dans un canton appelé Afrin, certains font valoir que cette trahison a déjà commencé.

L'hypocrisie de la manoeuvre géopolitique internationale, cependant, ne doit pas obscurcir l'importance de la révolution démocratique de Rojava. Grâce à ses tactiques horribles, ISIS attire l'attention, mais en fait c'est Rojava qui porte le message le plus important pour ceux qui se soucient de la démocratie. Rojava offre un exemple alternatif et pratique où les gens sont en charge, et cela fonctionne. Plutôt que de reproduire les désastreux gouvernements centralisés d'Irak et la Syrie d'Assad, les institutions autonomes de Rojava ont proposé leur modèle pour toute la Syrie une fois que la dictature d'Assad a pris fin - et en effet, Rojava s'est renommé la Fédération démocratique du nord de la Syrie en Afin de souligner son caractère multiethnique et son acceptation des frontières existantes de la Syrie, une autre divergence de la présomption occidentale paresseuse selon laquelle «les Kurdes» veulent leur propre État distinct.

Mais grâce à l'hostilité turque, les représentants de la Fédération démocratique sont exclus de l'ONU parle de l'avenir de la Syrie - une injustice dans laquelle les États-Unis, le Royaume-Uni et d'autres d'accord acquiescent. L'ONU continue de prétendre que «les Kurdes» sont représentés par un parti qui est en fait un mandataire du KRG en Irak. Il est révélateur que les fonctionnaires internationaux - principalement des hommes qui n'ont jamais visité la région - préfèrent encore les stéréotypes ethniques périmés au caractère cosmopolite et féministe plus précis de ce projet.

Pendant ce temps, le modèle de Rojava n'est pas moins pertinent à l'ouest, où peu peuvent affirmer que la démocratie est en bonne santé, avec la désillusion et l'extrémisme réactionnaire de droite - et, en fait, une hostilité manifeste envers les femmes (exprimée non seulement par Donald Trump) Les deux ascendants. Il y a des dizaines d'Occidentaux qui, comme la Brigade internationale des forces républicaines en Espagne, sont allés rejoindre les rangs YPG et YPJ. Plusieurs ont perdu la vie, y compris ces derniers jours un ancien activiste de Occupy Wall Street de New York City. Certains de ces braves hommes et femmes ont été poursuivis à leur retour chez eux, punis pour leur engagement envers la démocratie et l'égalité. Tous souffrent de la fausse représentation de leur lutte dans une grande partie de la presse internationale. En signalant la mort du jeune activiste de Occupy, le Washington Post a décrit la révolution de Rojava comme «pseudo-marxiste», quand elle est tout à fait opposée. Dans cette démocratie, il n'y a pas de place pour l'État. Les gens gouvernent, l'antithèse du communisme d'Etat.

L'auteur, Carne Ross et Viyan, dont son film est consacré.

Des milliers de combattants YPG et YPJ sont morts pour cette cause. Au cours de ma visite, j'ai rencontré Viyan, une jeune soldat YPJ, en première ligne - une berme de gravier qui s'étendait de l'horizon à l'horizon dans une plaine aride du sud de la Syrie. Les positions d'ISIS se situaient à quelques centaines de mètres. Un fusil sur son épaule, elle m'a dit que jamais dans son pays ou dans la région, les femmes n'avaient été égales aux hommes. Sans l'égalité des femmes, il n'y a pas de justice dans la société. Elle était prête à mourir pour défendre cette dispensation. Tragiquement, Viyan a été tuée plusieurs mois après notre entrevue, en luttant contre ISIS dans la ville d'Al-Shaddadi.

Notre film sur la recherche d'une meilleure démocratie est dédié à elle.

Le film documentaire de Carne Ross, Accidental Anarchist , est disponible pour regarder sur iPlayer .

http://www.bbc.co.uk/iplayer/episode/b08z007p/storyville-accidental-anarchist-life-without-government
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